李儒是三国时期董卓帐下一位谋士，李儒似乎与教育话题无关。但关乎谋士，如果没有教育的成分好像不合理，提及的李儒惊讶，是这位谋士对九岁孙权的第一感受，话题与教育似乎有些相干了。
　　在众多人的眼中，孙权奸雄不及曹操，厚道不及刘备，但却却兼备曹刘的优点，所以评价曰：“却是二者兼备，也不能不算是一个英雄。”今看《三国演义》，笔者关注的是另外的问题：孙权如何成为英雄。在诸多文献中，东吴太祖大皇帝孙权是一个了不起的人物，这是历史学家、文人骚客和小说家等给后人的精神财富。孙权，三国时期吴国的开国皇帝，长沙太守孙坚次子，幼年跟随兄长吴侯孙策平定江东，200年孙权继位为江东之主，208年，孙权与刘备联盟，并于赤壁击败曹操，天下三分局面初步形成，219年孙权自刘备手中夺得荆州，使吴国的领土面积大大增加，222年孙权称吴王，229年称帝，正式建立吴国。这是不可否认的历史记录。然而孙权在人们的印象中又是怎样的呢？
　　我们先听三国时期的大智者诸葛亮如何看孙权。他认为“孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用。”（自《三国志?蜀书?诸葛亮传》）
　　“民附”，得到人民的爱戴和拥护，并且在举贤用能方面也达到“贤能为之用”，所以才得出：“权之不能越江，犹魏贼之不能渡汉，非力有馀而利不取也。”的观点。
　　北宋文学家、书画家苏轼说：“孙权勇而有谋，此不可以声势恐喝取也。”（自《魏武帝论》）
　　《毛泽东读古书实录》载：“孙权是个很能干的人，当今惜无孙仲谋。”
　　可见孙权确实是英雄。作为一位身在教育岗位上的工作者来说，无法细细领会诸葛亮、苏轼和中华人民共和国缔造者之一毛泽东等诗人、伟人的当时心境和思想境界，但是心底产生了“孙权如何成为英雄”的提问，于是翻阅《三国演义》，特别是关于孙仲谋的章节，这种方式好像针对性很强，但我确实找到了一个解释，一个关于伟人的认识。
　　这是孙权成人后的相关话题，解读为英雄，在这位数百年前的人物身上没有什么异议，找孙权学习的影迹好像有些模糊。
　　那么看看他儿童时期。
　　不论是否读过《三国演义》，或是借助电视收看过新老版的关于《三国演义》电视剧的人，都可以看到关于孙权点破董卓离间“十九镇诸侯”计谋的这个片断或文字描述。董卓面对“十九镇诸侯”讨逆，战场告急，于是他采纳李儒的计策，并派遣李儒为使到“十九镇诸侯”先锋孙坚将军军帐提亲，促使董卓和孙坚结成儿女亲家。说董丞相要把女儿嫁给孙将军次子孙权。孙权出现的时候，这位李大人感到十分惊讶，发出“他就是孙权，世人传闻孙权文武超群，智勇双全，他――他怎么还是个娃娃呀！”的感叹。关于孙权点破阴谋和过后的“兵不厌诈”之说且不提。这个细节给我们一个信息：九岁孙权文武超群、智勇双全有原因。
　　在史料中没有关于孙权是个天才的记录，在孙坚家庭中寻找一些之所以“智勇双全”的依据估计不难。
　　1、孙坚历任三县县丞，中平四年朝廷任命孙坚为长沙太守，后来 “十九镇诸侯”的先锋将军，这时正是孙权的少年时期。孙权出生富裕之门不假，家中有书当然也不假，孙坚为他请有先生也不假，用我们现在人的话说：有老师教，读书很多。但仅凭这一点认定他就是“智勇双全”，没有谁相信。
　　2、跟随父亲征战。且不提他只身一人到荆州讨回父亲孙坚的尸体，那是后话，破董卓“离间计”的亲历就是证据。
　　笔者不想再列出关于孙权“智勇双全”的其他依据，以免名目过多，看者生厌。仅以上两点，恰好集中在一个少年的身上。
　　少年时期，正是他读书学习的年纪，不光读书很多，也许学富五车，而且还跟随父亲征战。他看到书上的知识，看到书上的谋略，也看到书中的战争；他目睹战场，看到死伤的大人，看到死伤士兵和将军，看到失败和胜利。他所学的东西在他的生活中得到更实实在在的见证，学识得到初步的运用。所以用“亲历”为他的学习作解释不会莽撞，这种学习方式成长的少年，说他“智勇双全”，也假不到哪里去。让笔者用一首不成律和调的短诗小结：“人方少年乳臭在,出入军帐士卒边；片言只语羞妙计，豆蔻初阅笑大儒；
　　自古英雄跋涉早，奔波不计岁月艰；历史沉淀好多事，孙郎垂范又千年。“
　　孙坚懂的也许是孔孟的教育精髓，但是忙于征战。他也许不懂近两千年后，我们读到的先进教育理念和理论，也许不用更多的理论支撑他的教育方式和方法，但是他成就了英雄。
　　拜问，英雄，你是这样教育儿女的吗？
　　拜问，英雄，你是这样学习的吗？
　　——
　　我还是个娃娃，你还是个娃娃——
　　“他怎么还是个娃娃”
　　李儒的惊讶浓缩学习的“亲历”含义。