【摘 要】
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卢卡奇早年虽深受西美尔（1）、马克斯·韦伯、狄尔泰等新康德主义者的影响,但他认定康德形式伦理无法救赎灵魂的贫困,这使他转而走向了力图构建整体新世界的陀思妥耶夫斯基
【机 构】
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北京邮电大学民族教育学院,北京邮电大学马克思主义学院
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卢卡奇早年虽深受西美尔（1）、马克斯·韦伯、狄尔泰等新康德主义者的影响,但他认定康德形式伦理无法救赎灵魂的贫困,这使他转而走向了力图构建整体新世界的陀思妥耶夫斯基。然而,卢卡奇有关于陀思妥耶夫斯基的计划由于庞大、复杂而不得不放弃,于是在卢卡奇的思想中同样主张宗教救赎的克尔凯郭尔代替陀思妥耶夫斯基承担起他建构总体性的使命。而后,卢卡奇又通过克尔凯郭尔化的黑格尔主义逐渐向黑格尔的普遍辩证法回溯,这种回溯也为他后来通过黑格尔总体性的三棱镜理解马克思主义埋下了伏笔。
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