【摘 要】
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<正>一、碑文的發現經過衆所周知,謝靈運精通佛理,義解湛深,一生與佛教僧人多有往還。他與廬山慧遠的關係,尤爲世人稱道。一方是晉宋之際最優秀的居士士大夫,一方是名符其實
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<正>一、碑文的發現經過衆所周知,謝靈運精通佛理,義解湛深,一生與佛教僧人多有往還。他與廬山慧遠的關係,尤爲世人稱道。一方是晉宋之際最優秀的居士士大夫,一方是名符其實的僧團領袖,彼此惺惺相惜,千載之下,令人想其風致。然而關於二者交游的可靠記載寥寥可數,所謂謝靈運在廬山開鑿二池種植白蓮,慧遠以其心緒雜亂而不許入社,自屬後人附會,無須贅言。11996年,羅國威先生在宋僧志磐編纂的《佛祖統紀》中發現了一篇謝靈運撰《廬山法師碑》。此碑僅見於《佛祖統紀》,嚴可均《全晉文》等書皆失收,羅先生認爲,這是謝靈
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