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Morning： smells of serious cooking float in the street.
Onions give up the ghost， flesh sizzles，2 a metal spoon
clinks on a dish. We’ve lived here for eight hundred years，
we’re still hungry. Ancient mosses nibble3 the stones.
We found such fierce ways to love.
A demon for each， carved in limestone， squirms in the church：4
Despair， Luxury—they tangle in vines， ride lions， gape.5
Adepts at pronging pitchforks into the gut.6
You saw light leak from my eyes. I saw you turn.
On the tympanum7， Christ barely balances
in his almond chafing dish， Pentecostal fire8
hurls out to the Apostles9 left and right，
they’re microwaved. They were about to eat.
In the market， I bought lettuces as frilled10，
scalloped， unfurled， and rainbow-hued11
as rococo chapels—Batavia， Tarantelle，12
Reine des Glaces13—and the sun touched each other sweet leaf
till it trembled and spoke in tongues14.
清晨：街道飘浮着认真烹调的味道。
洋葱仰面躺倒，鲜肉滋滋灼烤，铁勺
在碟子里咣咣作响。我们在这里生活了八百年，
却饥饿依然。古老的青苔啃噬着石头。
我们以如此激烈的方式相爱着。
教堂里的石刻雕像扭动着，似一个个恶魔：
绝望，或享受——缠绕藤上，骑着狮子，张着大嘴。
熟练地将尖叉直直刺入肚子。
你看见我眼里的神采，我却看见你的背影。
门头上，耶稣几乎没法
在杏色火盆里站稳，五旬节之火
扑向左右两侧的门徒，
他们被微波。他们准备吃饭。
市场里，我买了生菜，褶边，
扇形，舒展，如涂彩虹
似洛可可式教堂——巴达维亚，塔兰台拉，
冰上女皇——太阳触摸着每片甜美的叶子
直到它颤抖，胡言乱语。
评介
译者通过与诗人交流得知，诗歌当时描绘的是法国勃艮第（Burgundy）的韦兹莱（Vézelay）乡村的一个著名的罗马教堂，始于12世纪，距今有八百年的历史。该诗弥漫着浓厚的宗教文化气息，神秘的宗教与真切的现实交织在一起，尤为鲜明生动地描绘了罗马式教堂建筑的诡异奇崛。清晨的街道奏响着一阵阵叮叮哐哐的锅碗瓢盆声，空气中裹挟着烹饪的阵阵香味，追求精致生活的法国人已经开始在认真准备美味午餐：洋葱加烤牛肉。诗人立于街旁一隅目睹了一幅热闹的市井生活图景。随后，诗人来到了古老的教堂。教堂四周石头上青苔蔓布，教堂墙壁上的一尊尊雕像栩栩如生。这些石刻的雕像似魔鬼再现，个个造型奇特，形状各异，表情不一，或悲观绝望，或耽于享受，或绕藤缠条，或骑狮伏虎，或龇牙咧嘴，或张牙舞爪。有的手握钢叉，眼露凶光，刺向对方的肚子……抬头望去，教堂的门头雕刻生动丰富，展现了五旬节（Pentecost）即圣灵（Holy Spirit）降临日的情景。耶稣去世50天以后，差遣圣灵降临，此时耶稣站在一个杏色的火盆里，耶稣左右两侧的门徒（Apostles）被微波（microwaved），预示着他们领受了圣灵，可以开始传教。诗人此处描绘了基督教徒对耶稣的爱与奉献以及对地狱魔鬼（demon）的恐惧。诗人穿过教堂，来到了热闹的市场，买了新鲜的生菜。这些形状不一的生菜，好似洛可可式的建筑。温暖的阳光触摸了每片生菜叶子，这些叶子便生动灿烂起来。诗人此时似乎看到了这些叶子如同那些门徒一般，被圣灵赋予了灵气，裙角飞扬，翩翩起舞，借着圣灵赐予的巧舌，也说起方言（别国的话）来（spoke in tongues）。
同上一首诗歌“Porta Portese（波特泽门）”15一样，该诗选自沃伦的诗集Ghost in a Red Hat（《戴红帽的鬼》）。诗人用其绘画和语言的才能，为我们描绘了清晨几处生动形象的场景：街道——教堂——市场，并描述了不同的意象：洋葱、烤肉、教堂、雕像、门头、生菜等。这些不同图景的视角转换与富有跳跃性的空间切换，为读者带来了现实与宗教、美食与宗教的交替与冲击，给读者留下了宽阔的想象空间。诗歌始于清晨繁忙欢闹的街道，继而诗人笔锋一转，描绘了庄严肃穆的教堂石刻印象，而结尾是从市场买到的形态不一的生菜。这意想不到的结尾，令人深深震撼于平静生活下蕴含着的某种巨大的精神力量。诗人此前所说的“我们以如此激烈的方式相爱着（We found such fierce ways to love）”，在此可以重拾品味：我们对美食的热爱，青苔对石头的依赖，阳光对绿叶的爱恋，门徒或众生对耶稣的精神追随，甚至芸芸众生之间的爱恨（You saw light leak from my eyes. I saw you turn.），都是如此之強烈。
Onions give up the ghost， flesh sizzles，2 a metal spoon
clinks on a dish. We’ve lived here for eight hundred years，
we’re still hungry. Ancient mosses nibble3 the stones.
We found such fierce ways to love.
A demon for each， carved in limestone， squirms in the church：4
Despair， Luxury—they tangle in vines， ride lions， gape.5
Adepts at pronging pitchforks into the gut.6
You saw light leak from my eyes. I saw you turn.
On the tympanum7， Christ barely balances
in his almond chafing dish， Pentecostal fire8
hurls out to the Apostles9 left and right，
they’re microwaved. They were about to eat.
In the market， I bought lettuces as frilled10，
scalloped， unfurled， and rainbow-hued11
as rococo chapels—Batavia， Tarantelle，12
Reine des Glaces13—and the sun touched each other sweet leaf
till it trembled and spoke in tongues14.
清晨：街道飘浮着认真烹调的味道。
洋葱仰面躺倒，鲜肉滋滋灼烤，铁勺
在碟子里咣咣作响。我们在这里生活了八百年，
却饥饿依然。古老的青苔啃噬着石头。
我们以如此激烈的方式相爱着。
教堂里的石刻雕像扭动着，似一个个恶魔：
绝望，或享受——缠绕藤上，骑着狮子，张着大嘴。
熟练地将尖叉直直刺入肚子。
你看见我眼里的神采，我却看见你的背影。
门头上，耶稣几乎没法
在杏色火盆里站稳，五旬节之火
扑向左右两侧的门徒，
他们被微波。他们准备吃饭。
市场里，我买了生菜，褶边，
扇形，舒展，如涂彩虹
似洛可可式教堂——巴达维亚，塔兰台拉，
冰上女皇——太阳触摸着每片甜美的叶子
直到它颤抖，胡言乱语。
评介
译者通过与诗人交流得知，诗歌当时描绘的是法国勃艮第（Burgundy）的韦兹莱（Vézelay）乡村的一个著名的罗马教堂，始于12世纪，距今有八百年的历史。该诗弥漫着浓厚的宗教文化气息，神秘的宗教与真切的现实交织在一起，尤为鲜明生动地描绘了罗马式教堂建筑的诡异奇崛。清晨的街道奏响着一阵阵叮叮哐哐的锅碗瓢盆声，空气中裹挟着烹饪的阵阵香味，追求精致生活的法国人已经开始在认真准备美味午餐：洋葱加烤牛肉。诗人立于街旁一隅目睹了一幅热闹的市井生活图景。随后，诗人来到了古老的教堂。教堂四周石头上青苔蔓布，教堂墙壁上的一尊尊雕像栩栩如生。这些石刻的雕像似魔鬼再现，个个造型奇特，形状各异，表情不一，或悲观绝望，或耽于享受，或绕藤缠条，或骑狮伏虎，或龇牙咧嘴，或张牙舞爪。有的手握钢叉，眼露凶光，刺向对方的肚子……抬头望去，教堂的门头雕刻生动丰富，展现了五旬节（Pentecost）即圣灵（Holy Spirit）降临日的情景。耶稣去世50天以后，差遣圣灵降临，此时耶稣站在一个杏色的火盆里，耶稣左右两侧的门徒（Apostles）被微波（microwaved），预示着他们领受了圣灵，可以开始传教。诗人此处描绘了基督教徒对耶稣的爱与奉献以及对地狱魔鬼（demon）的恐惧。诗人穿过教堂，来到了热闹的市场，买了新鲜的生菜。这些形状不一的生菜，好似洛可可式的建筑。温暖的阳光触摸了每片生菜叶子，这些叶子便生动灿烂起来。诗人此时似乎看到了这些叶子如同那些门徒一般，被圣灵赋予了灵气，裙角飞扬，翩翩起舞，借着圣灵赐予的巧舌，也说起方言（别国的话）来（spoke in tongues）。
同上一首诗歌“Porta Portese（波特泽门）”15一样，该诗选自沃伦的诗集Ghost in a Red Hat（《戴红帽的鬼》）。诗人用其绘画和语言的才能，为我们描绘了清晨几处生动形象的场景：街道——教堂——市场，并描述了不同的意象：洋葱、烤肉、教堂、雕像、门头、生菜等。这些不同图景的视角转换与富有跳跃性的空间切换，为读者带来了现实与宗教、美食与宗教的交替与冲击，给读者留下了宽阔的想象空间。诗歌始于清晨繁忙欢闹的街道，继而诗人笔锋一转，描绘了庄严肃穆的教堂石刻印象，而结尾是从市场买到的形态不一的生菜。这意想不到的结尾，令人深深震撼于平静生活下蕴含着的某种巨大的精神力量。诗人此前所说的“我们以如此激烈的方式相爱着（We found such fierce ways to love）”，在此可以重拾品味：我们对美食的热爱，青苔对石头的依赖，阳光对绿叶的爱恋，门徒或众生对耶稣的精神追随，甚至芸芸众生之间的爱恨（You saw light leak from my eyes. I saw you turn.），都是如此之強烈。