新课改背景下的中学语文课本，和以往的课本相比，有了很大的不同。但是无论如何改，鲁迅始终是中学语文课本中最重要的作家之一。鲁迅的文章也因为其深刻的内涵而让学生感觉晦涩难懂，但是无论怎样晦涩难懂，鲁迅对中国作出的巨大贡献，始终是不可抹杀的。鲁迅是中国反封建反传统的一面镜子，是中国文化的守夜人，是中国的“民族魂”。半个多世纪以来，尽管研究鲁迅的人和文章很多，但是我们始终和鲁迅有着一定的距离，更何况21世纪的中学生。
　　鲁迅创造了什么样的奇迹，以至于半个多世纪后的我们仍然无法走近他？鲁迅所做的事情就是在一个人们从来不知道自己的劣根性，从古至今一直以为自己“性本善”、更不可能将吃人的原委著之竹帛的混混沌沌的世界里，发出振聋发聩的一声呐喊。他的振臂一呼，是中国几千年历史上惊天动地的头一遭。他的创作虽然不多，但是他对国民劣根性的深刻的批判和彻底的反传统，正是他恒立于中国小说巅峰的原因之一。
　　二十一世纪的中学生叛逆、追求个性、崇尚自由，却不知何谓真正的自由，追求理想，却面对着千疮百孔的现实。他们接受了很多新鲜事物，这让他们走在时尚前面的同时，忽略了自我反省。走得太快，难免会气喘吁吁。中学的语文教学，除了工具性的作用外，更要注重人文价值。鲁迅，是把对自我的剖析及对国人的分析发挥到了极致的人。鲁迅的呐喊：“四千年来时时吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年……我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉，现在也轮到我自己。”鲁迅揭示：“阿Q的恋爱的悲剧里，那蒙昧的出自本能的声音‘我要和你困觉’，并不是一个‘落后的农民’的声音，而是一个民族的无意识的，被封建思想镇压了几千年的已经畸形不已的微弱的呼声”。而这种呼声，显然是超越了阿Q这个人物形象本身的。
　　中学课本里，我们看到过鲁迅的《从百草园到三味书屋》，看到了他童年的天真浪漫；后来我们看《狂人日记》，看到的是他敏感和不屈；我们看《祝福》，看到的是他对封建礼教的痛恨和无能为力；我们看《药》；看到的是他对革命和革命党人的同情，以及对无知民众的无奈；我们看《孔乙己》，看到了他对科举制度的批判。
　　鲁迅这位中国文化的“守夜者”，凭着他那“黑暗的思想”和“亲临地狱者的意志”，长期生存在自己创造的“坟”里面，他没有指明出路，而是揭示了可怕的真相。这种真相，这种黑暗，这种绝望，是一直藏在国民心中的，只是人们平时不敢面对而已。只是自己苟活自己这条贱命，不往深处看一眼罢了。而我们现在读鲁迅的很多人，亦是如此。半个世纪以来，人们或是围攻他，或吹捧他，或用他来吓唬其他人，却从不愿意从文本、从作品出发去理解他，因为理解他，就要去面对他的批判，就要去剖析自己，而这，是很多人不愿意去面对的。
　　中国现代小说在鲁迅手里开始，又在鲁迅手里成熟，这在历史上是一种并不多见的现象。鲁迅把笔触伸向了各种不同的文化现象，各种不同阶层的各种不同的人物，其中有无情的揭露，有愤怒的控诉，有尖锐的批判，有辛辣的讽刺，有机智的幽默，有细致的分析，有果断的论断，有激情的抒发，有痛苦的呐喊，有亲切的鼓励，有热烈的赞颂，笔锋驰骋纵横，词采飞扬，形式多样。他的一生是为中华民族的生存和发展挣扎奋斗的一生，他用自己的笔坚持社会正义，反抗强权，保护青年，培育新生力量。鲁迅是世界十大文豪之一，他和世界其他优秀的作家一样，在关注着本民族生存和发展的同时，也在思考着人类共同面临的问题。他影响着一代又一代的读者，研究者，以及一代又一代的作家、知识分子。
　　鲁迅是超前的，甚至放在现在，他仍然以先人的姿态，站在一个我们无法企及的高度，皱着眉头，抽着烟，面色凝重，目视前方，而我们民族，有幸有了鲁迅，但赶上他，理解他，仍然需要时间。而鲁迅的价值，将会因为时空的距离而愈发显得珍贵和厚重。因为，越是经典的东西，越经得起时间的沉淀。在中学语文的教材中，鲁迅不能缺席，也不会缺席。