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郭嵩焘的“人心风俗”论在道德、学术、政治的三重视域融合中展开.人心 风俗基于道德,道德是人心风俗改革和建设的核心内涵.人心风俗明于学术,学术是人 心风俗改革和建设的理论基石.人心风俗本于吏治,政治是人心风俗的改革和建设的根 本手段.由此也展现了一位儒者的儒家哲学精神：接受分殊的开放精神、因时因势的通 变精神、建立善政的制度精神、德才并重的人才精神.