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读书在我看来,是一种让人觉得生命“不够”的迷醉与乐趣。因为忘我得不够,生活才格外充分与踏实,时间易于过去也更易于停留了。
读书不止是让时间过得更快或更慢,它的更明显的好处,一如我们熟悉的英国哲学家培根所言的那样:读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩:凡有所学,皆成性格。
本刊此期意图概析“艺术图书出版与阅读” 的专题策划,其落脚点最终是要放到读书人身上,而请来的三位读书人果然皆有性格,或庄重明智,或灵秀善辩。他们是共识传媒、《领导者》杂志的执行主编李文子,艺术批评家、独立策展人朱其,以及同为艺术批评家与独立策展人的江铭。
这三位的共同特点,是他们不仅是读书人,个个从小就嗜好读书,同时也是写书人和编书人。无论是谈读书还是谈出版,其读史之长,阅历之深,眼界之广,见识之透,可算是行内高屋建瓴的人杰。尤其在提到引进和翻译类出版物的问题时,每个人都不约而同地提出了建议,表达了鲜明的个人立场。
有所不同的是,这三位同属艺术圈的六零后,性格气质自成一派,正是凡有所学皆成性格的生动范例:李文子偏书卷气,但书卷气中有辛辣,宏观微观一起道来,颇有与须眉同气概之意。朱其文气宽厚,遗憾之处不愤怒,满足之处不轻狂,只是反复说,事要有人做,艺术图书出版的事,尤其要有人做,而他正是身体力行的推动者。江铭与朱其相比,多了层艺术家的气质,更为理性内敛,更为关注内在的一己修炼,但同时对世界,亦是敞开静观的姿态,该做的事情一样不拉,还多做了一件事:研究中医。
这种种风格的不同,也恰是我们期待的角度。
与读书人谈读书,一如与武士谈剑术,运动员谈竞技,舞者谈舞蹈,商人谈生意经那样,话题几乎是收不住的。
他们三位,读书或系统或散漫,或兼而有之混搭着读。无论何种姿态,他们读出了思想,读出了见地,读出了自我的人生,并由此开始相助他人的人生。
从某种意义上,致力于出版的人,写书或编书的人,他们既是在解答自身遭遇的问题,也是在相助其他面对自己的问题感到迷茫、无明的人。
到这里,我们大约可以理解哲学家罗素曾说过的一句话:“读书是行善。” 把读书提到德行的高度,仔细思量,其中的道理自不待言。
想起另一位哲学家叔本华也谈起过他对读书的态度:“对善于读书的人,决不滥读是件很重要的事情。”这也说得真好,但显得有点多余。凡读书之人,越读便越善读。越善读的人,滥读的可能性也将越小。
所以我大概还是更同意罗素的说法:多读书,多多益善,亦是善。
读书不止是让时间过得更快或更慢,它的更明显的好处,一如我们熟悉的英国哲学家培根所言的那样:读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩:凡有所学,皆成性格。
本刊此期意图概析“艺术图书出版与阅读” 的专题策划,其落脚点最终是要放到读书人身上,而请来的三位读书人果然皆有性格,或庄重明智,或灵秀善辩。他们是共识传媒、《领导者》杂志的执行主编李文子,艺术批评家、独立策展人朱其,以及同为艺术批评家与独立策展人的江铭。
这三位的共同特点,是他们不仅是读书人,个个从小就嗜好读书,同时也是写书人和编书人。无论是谈读书还是谈出版,其读史之长,阅历之深,眼界之广,见识之透,可算是行内高屋建瓴的人杰。尤其在提到引进和翻译类出版物的问题时,每个人都不约而同地提出了建议,表达了鲜明的个人立场。
有所不同的是,这三位同属艺术圈的六零后,性格气质自成一派,正是凡有所学皆成性格的生动范例:李文子偏书卷气,但书卷气中有辛辣,宏观微观一起道来,颇有与须眉同气概之意。朱其文气宽厚,遗憾之处不愤怒,满足之处不轻狂,只是反复说,事要有人做,艺术图书出版的事,尤其要有人做,而他正是身体力行的推动者。江铭与朱其相比,多了层艺术家的气质,更为理性内敛,更为关注内在的一己修炼,但同时对世界,亦是敞开静观的姿态,该做的事情一样不拉,还多做了一件事:研究中医。
这种种风格的不同,也恰是我们期待的角度。
与读书人谈读书,一如与武士谈剑术,运动员谈竞技,舞者谈舞蹈,商人谈生意经那样,话题几乎是收不住的。
他们三位,读书或系统或散漫,或兼而有之混搭着读。无论何种姿态,他们读出了思想,读出了见地,读出了自我的人生,并由此开始相助他人的人生。
从某种意义上,致力于出版的人,写书或编书的人,他们既是在解答自身遭遇的问题,也是在相助其他面对自己的问题感到迷茫、无明的人。
到这里,我们大约可以理解哲学家罗素曾说过的一句话:“读书是行善。” 把读书提到德行的高度,仔细思量,其中的道理自不待言。
想起另一位哲学家叔本华也谈起过他对读书的态度:“对善于读书的人,决不滥读是件很重要的事情。”这也说得真好,但显得有点多余。凡读书之人,越读便越善读。越善读的人,滥读的可能性也将越小。
所以我大概还是更同意罗素的说法:多读书,多多益善,亦是善。