8月16日，世界首颗量子科学实验卫星发射升空，标志中国空间科学研究又迈出重要一步。对很多人来说，量子科学非常神秘，而世界首颗量子科学实验卫星命名为“墨子号”，也让很多人迷惑不解——墨子，不是先秦诸子百家中墨家的创始人吗，他跟量子有什么关系？
　　“墨子号”之得名，是为了纪念墨子在早期物理光学方面的成就，他最早提出光线沿直线传播的观点，进行了小孔成像实验——墨子的贡献，还远远不止于此，用一代宗师、中国思想史研究专家杨向奎先生的话来说：“墨子在自然学上的成就，绝不低于古希腊的科学家和哲学家，甚至高于他们。他个人的成就，就等于整个希腊。”
　　中国“科圣”重实践
　　中国人对墨子最初的认识，来自中学课本上《墨子·公输》“墨子救宋”的故事，说的是战国时期最牛的工程师、来自鲁国的公输般为楚惠王造出了攻城神器“云梯”，楚惠王如获至宝，打算以此新式器械去攻伐宋国。墨子听说以后，立即长途跋涉到楚国，几番劝阻无效后，墨子解下腰带，围出一座城，拿几块小木板当作工具，与公输般演习攻防。这是一场著名的“沙盘演练”，你使出一个大杀器，我就亮一个克你的超级杀器，兵来将挡，水来土掩，魔高一尺，道高一丈，结果，公输般九大神器一一落败，而墨子还有终极杀器没掏出来。结局：公输般认输，墨子成功阻止了楚惠王伐宋。
　　或许有人以为墨子没碰到高手，那就只能这样解释了：公输般，即鲁班，中国建筑鼻祖、木匠鼻祖，但别误以为鲁班是个老实巴交的木匠，他同时也是个著名的“军火贩子”，那时没有专利申请一说，否则鲁班富可敌国。有句成语叫“班门弄斧”，嘲笑某人不自量力，但同时胆敢于班门弄斧而且碾压鲁班的，也只有墨子一人了。
　　这就是墨子的可贵：在先秦诸子百家中，墨子是少有的既能讲大道理又能实际行动的大师，墨家的宗旨是：“口言之，身必行之”，在墨子的带动下，墨家成为一个有着强烈社会实践精神的学派，文武双全，既能纸上谈兵，又能上阵杀敌。
　　后人评价说，墨子创立了墨家学派，是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家，或许还要加上政治家、外交家、发明家，其思想成果的门类之丰富，令后世感到惊叹。他大声疾呼“兼爱”“非攻”，是一个伟大的和平主义者，思想光芒闪耀至今；他在哲学上的建树，以认识论和逻辑学最为突出，远超同一时代的诸子百家。除了人文、哲学思想之外，墨子在自然科学领域也有惊人成果，在力的作用、杠杆原理、光线直射、光影关系、小孔成像、点线面体圆概念等众多领域都有精深造诣，创下一个个“历史第一”，今人甚至送给了他一个“科圣”称号。
　　在墨子所提出的时空观念中，还有一个关于“端”的概念，是指不可分割的最小空间单位，这实际上就是粒子论，属于量子科学范畴——量子卫星取名为“墨子号”，理由再充分不过了。
　　草履布衣深藏功名
　　遗憾的是，时光太过久远，我们今天对墨子的生平所知甚少，只了解他是距今2500年前的名人，姓墨名翟，是春秋战国之交的宋国人，先祖相当显贵，是宋国的贵族，但他本人却出身于平民，曾任宋国大夫。其后身份逐渐下降，为“布衣之士”，成了普通老百姓。在创建墨家学派后，便在各地聚徒讲学。
　　墨子生卒年已失传，他的模样，孟子说是“摩顶放踵”——秃头，破脚跟；庄子说是“腓无胈，胫无毛”——腿肚子没肉，小腿上汗毛掉光。史载，墨子一生吃苦耐劳，生活俭朴，墨家弟子也差不多，吃的是藜藿之羹，穿的是短褐之衣，脚上着的是麻或木做的鞋，即所谓“屐跂”。
　　孔子与墨子，当年都是弟子满天下，一为儒家，一为墨家，但是，墨家是先秦诸子百家中唯一具有严密的组织、严格的纪律、鲜明的宗旨的学派，不，用“团体”比“学派”更贴近，他们近乎一个准武装团队，首领称“巨子”，令出必行。墨家子弟的组织纪律性与战斗力是出了名的，他们来自草根，不贪恋物质享受，战斗力特别强。
　　春秋战国，是中国历史上一段非常有趣的时期，奇人异士、奇思妙想层出不穷，但像墨家这样的团体，找不出第二个——他们以维护列国间的和平为己任，用那个年代最先进的防御武器来帮助守城，击溃侵略者。在电影《墨攻》中，十万赵国大军围攻仅仅只有四千孺妇平民的梁城，梁王大恐，向以守城著称的墨家祈求一支可以抵抗十万大军的守军，但只等来一个墨者革离，赵军根本没把他放在眼里，但战斗打响后，革离显示了强大的战斗力，亲自制造各种先进的守城武器，让攻城大军死伤狼藉。在他的统率下，赵军始终被挡在城墙之外。
　　革离不仅技艺高超，而且精神强健，明枪暗箭，都无法摧毁他的意志。墨家就是这样英勇无畏，西汉初年的陆贾评价说：“墨门多勇士”；《淮南子》则赞道：墨家弟子“皆可使赴火蹈刃，死不还踵，化之所致也”——视死如归，至死也不后转脚跟后退。
　　墨子的维和行动，卓有成效。史载，当年为了阻止诸侯之间的攻战杀伐，他亲自止楚攻宋、止鲁攻郑、止齐攻鲁，四次化干戈为玉帛。在战争不可阻挡之际，墨家子弟便毅然战斗到最后一人。
　　侠义精神永不湮灭
　　历史的吊诡是，曾经盛极一时的墨家，竟然悄无声息地消失了。战国时期，儒墨并立，号称当时两大显学，但儒家与道家、法家流传至今，墨家却在秦汉时，湮没于历史中。
　　墨家哪里去了？应该是在秦国统一六国的战争中，成建制地被强大的战争机器碾压殆尽。这个结局，是由墨家的性格特点决定的，他们追求侠肝义胆的理想人格，敢于为共同的理想而甘愿献身，什么是共同理想？就是阻止战争。墨家弟子战斗力很强，又有极高的战斗素养，能够想象，在秦国铁骑的冲击下，英勇善战的墨家弟子，一个又一个悲壮地战死。
　　他们若知忍让，懂得妥协，或许能够留下一些种子，但他们偏偏就是这么刚烈，以身殉道，慷慨赴死，绝不向强权低头。一诺千金，舍生取义，这是自战国之后就开始式微的一种集体性格。
　　当年，墨子与孔子一样，为了建立自己理想中的社会，四处奔走，艰苦卓绝，却没有哪个国家的君王真正理解。他俩身后，儒家如日中天，而墨家湮灭无闻。但，这并不意味着墨子的失败。
　　鲁迅在《故事新编·非攻》中写墨子长途跋涉去楚国制止战争，对墨子有这样的描写：“草鞋带已经断了三四回，觉得脚底上很发热，停下来一看，鞋底也磨成了大窟窿，脚上有些地方起茧，有些地方起泡了。”“草鞋已经碎成一片一片，穿不住了，包袱里还有窝窝头，不能用，便只好撕下一块布裳来，包了脚。不过布片薄，不平的村路梗着他的脚底，走起来就更艰难。”“墨子在这里一比，旧衣破裳，布包着两只脚，真好像一个老牌的乞丐了。”
　　就是这么一个衣衫褴褛的形似乞丐之人，内心却被理想的火焰炙烤着，迈动长满茧子的双脚，去完成一件伟大的使命。
　　是的，墨子在正史中很难找到身影，关于《墨子》，《汉书·艺文志》记载尚有71篇，但现在只留下53篇，而且这53篇亦是幸亏葛洪把墨子写进《神仙传》，使《墨子》得以留存于世。感谢《神仙传》，在中国历史上，墨子太超前了、太穿越了，确实是像神仙一般的存在，让后人景仰：在很久很久以前，中国居然有这么一个神人，有这么一个男人，有这么一个理想主义者。