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古寨的千年回响
沧源得名于“澜沧江的源头”，在很久以前，这里被称作“葫芦王地”。在佤族人民自成体系的历史文化当中，传说佤族祖先是从葫芦里诞生的，“葫芦王地”大意就是佤族的诞生之地。
在佤族的史诗“司岗里”当中，记载了大量佤族人民的神话传说，前后长达九千年的故事，堪称世界第一。三千年前的佤族先辈们，就在佤山的悬崖峭壁上，留下了记录自己生活场景的壁画，大多是人物像、动物像、村落图、狩猎图、祭祀图、舞蹈图等。
上个世纪，一首“阿佤人民唱新歌”响彻大江南北，很多人知道了佤族人民的故事。而今，随着沧源县原生态旅游的主打产品“摸你黑狂欢节”的举办，沧源、翁丁，再次成为人们了解佤族文化，感受原始部落景致的最佳之地。
从云南省沧源县西行数十公里，山峦环抱，翠荫四绕，白雾依稀之中，翁丁古寨跃然可见。抬望眼，茅屋丛立，错落有致，小径通幽，竹楼静耸。
刚靠近寨子，时间瞬间便回溯到遥远而古老的年代，林荫道旁悬挂着无数森然的白骨牛头，木鼓声在山间回荡。寨口一棵巨大的榕树以“一夫当关，万夫莫开”的姿势站立，树下一群身材苗条的少女，正在说笑着刺绣。
这里的佤寨有近四百年的历史，村寨内有一百多户人家，居民全为佤族。这里保留了完整的佤族风俗，可以充分享受到佤族民俗风情。
翁丁古寨是佤山群落中最独特的地方，“翁”为水，“丁”为接，翁丁，意为连接之水。寨子内的建筑均为传统杆栏式茅草房，放眼望去，茅草房屋错落有致，炊烟袅袅红花绿树，有如童话世界。寨子中除了住房，还建有祭祀房、木鼓房及传统家庭式的手工艺作坊等。千百年的岁月流逝，翁丁古寨犹如亘古不变的标记，在这片蓝天、白云、高山、溪流之间诉说着佤族人民传诵千年的司岗里神话，让人体悟到真正的远古和自然。
拉木鼓和镖牛
佤族在古语当中的意思为“住在山上的人”。由于佤族地处中国偏远地区，解放前一直处于原始社会的刀耕火种阶段，解放后一举过渡到现代社会，留下了很多原始社会的印记。
古往今来，佤族人民把木鼓当作灵物崇拜，被视为可通天的神器，认为敲木鼓可以通神灵，驱邪魔，降吉祥。当时，遇有战争等紧急事态，用木鼓示警集众；猎手捕获虎豹等野兽，也要击鼓表示敬意。逢年过节或宗教祭祀之时，木鼓更是振奋人心的乐器。当人们用大木棒敲打鼓身时，可以发出四种不同音响，铿锵有力，节奏交错，形成了一种特定的“鼓语”。拉木鼓是一项整个村寨人都要参与的盛大活动。20世纪70年代以后，木鼓经过改制，成为佤族最具有代表性的一种乐器，登上了新时代的文艺舞台。
拉木鼓和镖牛是翁丁最为隆重的两种仪式。在佤族的各种器物中，最神圣之物莫过于木鼓，寨子中的木鼓大约一两年就需要更换新木鼓，制作新木鼓时，村中的村民必须得从森林中拉回一段大树干，此过程称便称为“拉木鼓”。 在举行“拉木鼓”仪式的时候神圣而庄严，全寨村民身着盛装，在手持红毛树叶的魔巴领唱指挥下，男男女女数百人，分别拉住拴着木鼓的四根藤索，边拉边跺脚舞动，声势浩大，威武壮观。
镖牛是佤族举行传统宗教仪式必不可少的一个项目，是宗教图腾的一种表现形式，每逢重大节庆和祭祀活动，佤族都要举行镖牛。进行镖牛时，要镖的牛被牢牢地拴在树桩上，在大摩巴（祭师）祷告后，一名彪悍的镖牛手用手中的刀直刺牛的心脏，快又狠，一刀毙命，随后取下牛头进行祭奠。
静静诉说故事
传说，阿佤人为了得到生命的永恒，一直在寻找着神奇的不死草，他们把找来的药草磨成粉，拌成药泥，并在特定的日子里互相把药泥涂抹在对方身上表示祝福，希望被药泥涂抹的人百病不侵、健康长寿，这便是“摸你黑狂欢节”的由来。
佤族人崇拜牛头，视牛头为财富。牛头桩被佤族人视作权力、财富的象征，无论是寨子、部落或个人，都以所挂牛头多少作为衡量贫富的标准。因此，凡有佤族居住的地方，都栽有牛头桩。佤族的寨桩是原始图腾崇拜的遗存。古时作为部落的标志，也是氏族进行宗教活动和举行征战出师、祝捷、部落议事等仪式的场所。如今，寨桩成了翁丁佤寨村民聚会的地方。每年春节，寨民们会丢下手中所有的事情，通宵达旦地围着寨桩载歌载舞，以此祭拜祖宗，敬奉神灵，祈求来年风调雨顺，万事顺心。
最有趣的是，寨子里的许多佤族女子都叼着长烟袋，而男人们却抽的是纸烟。她们一手托着烟杆，一手往烟斗里面添加烟叶，并从火塘里夹出红红的火炭点燃烟叶，深深吸上几口。和城里女人刻意优雅的抽烟不同，这是真正的抽烟，非常猛烈，非常彪悍。
有人评价翁丁寨里寨外的一切事物，都是佤族历史文化的自然博物馆，翁丁如同阿佤山的缩影一般，记录着佤山的远古和现在。寨中的牛头、牛头桩、寨门、沙拉房、木鼓房、寨桩、民居、樯林等都是博物馆的内容。翁丁的每一处建筑、每一个景象都是历史，都在倾诉着佤族人民的故事。
翁丁旅游攻略
交通：沧源位于云南省西南角，与缅甸交界，由于国境线近在咫尺，从沧源离开的路上边检相当严格，时有需要脱衣检查，如果遇到，游客请务必配合军人边检。游客到沧源后，转乘去勐角乡的客运班车，跟司乘人员说明到翁丁下车，三十多公里即可到达。
沧源县城不大，出租车很方便，不出县城一律五元。去翁丁（车程约一小时），或沧源崖画则需与司机商讨价格。
食宿：翁丁村很小，游客往往半天或一天就能逛完。翁丁寨内虽然有民居愿意供游客留宿，但条件有限，去翁丁旅行还是建议住在沧源县城。县城虽小，但条件相对成熟，酒店标准间从几十元到两三百元不等。
沧源得名于“澜沧江的源头”，在很久以前，这里被称作“葫芦王地”。在佤族人民自成体系的历史文化当中，传说佤族祖先是从葫芦里诞生的，“葫芦王地”大意就是佤族的诞生之地。
在佤族的史诗“司岗里”当中，记载了大量佤族人民的神话传说，前后长达九千年的故事，堪称世界第一。三千年前的佤族先辈们，就在佤山的悬崖峭壁上，留下了记录自己生活场景的壁画，大多是人物像、动物像、村落图、狩猎图、祭祀图、舞蹈图等。
上个世纪，一首“阿佤人民唱新歌”响彻大江南北，很多人知道了佤族人民的故事。而今，随着沧源县原生态旅游的主打产品“摸你黑狂欢节”的举办，沧源、翁丁，再次成为人们了解佤族文化，感受原始部落景致的最佳之地。
从云南省沧源县西行数十公里，山峦环抱，翠荫四绕，白雾依稀之中，翁丁古寨跃然可见。抬望眼，茅屋丛立，错落有致，小径通幽，竹楼静耸。
刚靠近寨子，时间瞬间便回溯到遥远而古老的年代，林荫道旁悬挂着无数森然的白骨牛头，木鼓声在山间回荡。寨口一棵巨大的榕树以“一夫当关，万夫莫开”的姿势站立，树下一群身材苗条的少女，正在说笑着刺绣。
这里的佤寨有近四百年的历史，村寨内有一百多户人家，居民全为佤族。这里保留了完整的佤族风俗，可以充分享受到佤族民俗风情。
翁丁古寨是佤山群落中最独特的地方，“翁”为水，“丁”为接，翁丁，意为连接之水。寨子内的建筑均为传统杆栏式茅草房，放眼望去，茅草房屋错落有致，炊烟袅袅红花绿树，有如童话世界。寨子中除了住房，还建有祭祀房、木鼓房及传统家庭式的手工艺作坊等。千百年的岁月流逝，翁丁古寨犹如亘古不变的标记，在这片蓝天、白云、高山、溪流之间诉说着佤族人民传诵千年的司岗里神话，让人体悟到真正的远古和自然。
拉木鼓和镖牛
佤族在古语当中的意思为“住在山上的人”。由于佤族地处中国偏远地区，解放前一直处于原始社会的刀耕火种阶段，解放后一举过渡到现代社会，留下了很多原始社会的印记。
古往今来，佤族人民把木鼓当作灵物崇拜，被视为可通天的神器，认为敲木鼓可以通神灵，驱邪魔，降吉祥。当时，遇有战争等紧急事态，用木鼓示警集众；猎手捕获虎豹等野兽，也要击鼓表示敬意。逢年过节或宗教祭祀之时，木鼓更是振奋人心的乐器。当人们用大木棒敲打鼓身时，可以发出四种不同音响，铿锵有力，节奏交错，形成了一种特定的“鼓语”。拉木鼓是一项整个村寨人都要参与的盛大活动。20世纪70年代以后，木鼓经过改制，成为佤族最具有代表性的一种乐器，登上了新时代的文艺舞台。
拉木鼓和镖牛是翁丁最为隆重的两种仪式。在佤族的各种器物中，最神圣之物莫过于木鼓，寨子中的木鼓大约一两年就需要更换新木鼓，制作新木鼓时，村中的村民必须得从森林中拉回一段大树干，此过程称便称为“拉木鼓”。 在举行“拉木鼓”仪式的时候神圣而庄严，全寨村民身着盛装，在手持红毛树叶的魔巴领唱指挥下，男男女女数百人，分别拉住拴着木鼓的四根藤索，边拉边跺脚舞动，声势浩大，威武壮观。
镖牛是佤族举行传统宗教仪式必不可少的一个项目，是宗教图腾的一种表现形式，每逢重大节庆和祭祀活动，佤族都要举行镖牛。进行镖牛时，要镖的牛被牢牢地拴在树桩上，在大摩巴（祭师）祷告后，一名彪悍的镖牛手用手中的刀直刺牛的心脏，快又狠，一刀毙命，随后取下牛头进行祭奠。
静静诉说故事
传说，阿佤人为了得到生命的永恒，一直在寻找着神奇的不死草，他们把找来的药草磨成粉，拌成药泥，并在特定的日子里互相把药泥涂抹在对方身上表示祝福，希望被药泥涂抹的人百病不侵、健康长寿，这便是“摸你黑狂欢节”的由来。
佤族人崇拜牛头，视牛头为财富。牛头桩被佤族人视作权力、财富的象征，无论是寨子、部落或个人，都以所挂牛头多少作为衡量贫富的标准。因此，凡有佤族居住的地方，都栽有牛头桩。佤族的寨桩是原始图腾崇拜的遗存。古时作为部落的标志，也是氏族进行宗教活动和举行征战出师、祝捷、部落议事等仪式的场所。如今，寨桩成了翁丁佤寨村民聚会的地方。每年春节，寨民们会丢下手中所有的事情，通宵达旦地围着寨桩载歌载舞，以此祭拜祖宗，敬奉神灵，祈求来年风调雨顺，万事顺心。
最有趣的是，寨子里的许多佤族女子都叼着长烟袋，而男人们却抽的是纸烟。她们一手托着烟杆，一手往烟斗里面添加烟叶，并从火塘里夹出红红的火炭点燃烟叶，深深吸上几口。和城里女人刻意优雅的抽烟不同，这是真正的抽烟，非常猛烈，非常彪悍。
有人评价翁丁寨里寨外的一切事物，都是佤族历史文化的自然博物馆，翁丁如同阿佤山的缩影一般，记录着佤山的远古和现在。寨中的牛头、牛头桩、寨门、沙拉房、木鼓房、寨桩、民居、樯林等都是博物馆的内容。翁丁的每一处建筑、每一个景象都是历史，都在倾诉着佤族人民的故事。
翁丁旅游攻略
交通：沧源位于云南省西南角，与缅甸交界，由于国境线近在咫尺，从沧源离开的路上边检相当严格，时有需要脱衣检查，如果遇到，游客请务必配合军人边检。游客到沧源后，转乘去勐角乡的客运班车，跟司乘人员说明到翁丁下车，三十多公里即可到达。
沧源县城不大，出租车很方便，不出县城一律五元。去翁丁（车程约一小时），或沧源崖画则需与司机商讨价格。
食宿：翁丁村很小，游客往往半天或一天就能逛完。翁丁寨内虽然有民居愿意供游客留宿，但条件有限，去翁丁旅行还是建议住在沧源县城。县城虽小，但条件相对成熟，酒店标准间从几十元到两三百元不等。