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晚期谢林在“启示哲学”中,通过对上帝内部“神性/存在差异”的构造,强调上帝不是存在,而是“存在的主人”,使上帝摆脱了传统哲学中抽象的“最高存在者”形象。而通过由之阐发的“实存论上帝观”,谢林构造了一种强调“未来”和“希望”原则的“神性一三一论”和“永恒一时间学说”。这三点正是晚期谢林“启示”概念的三重内涵之所在:自我启示、自我开启和朝向希望。