【摘 要】
：
全球价值链与全球教育治理具有内在的一致性,为重塑全球教育治理体系提供了新的视角.全球价值链视域下的全球教育治理主要有国家中心、等级体系和协调网络三种模式类型.合作、协调、互利、互信是保障全球价值链各环节顺利运行和稳步发展的核心要素,也是全球教育治理体系重塑的发展方向和应有之义.在百年未有之大变局下,全球教育治理需顺应国际力量对比深刻调整和全球治理体系深刻变化之大势,提高全球教育治理中多元主体的平等性,增强弱势主体的代表性和发言权;坚持国家的核心地位并兼顾不同主体的多元利益诉求;加强次国家、国家和超国家治理
【机 构】
：
陕西师范大学教育学部,陕西西安710062
论文部分内容阅读
全球价值链与全球教育治理具有内在的一致性,为重塑全球教育治理体系提供了新的视角.全球价值链视域下的全球教育治理主要有国家中心、等级体系和协调网络三种模式类型.合作、协调、互利、互信是保障全球价值链各环节顺利运行和稳步发展的核心要素,也是全球教育治理体系重塑的发展方向和应有之义.在百年未有之大变局下,全球教育治理需顺应国际力量对比深刻调整和全球治理体系深刻变化之大势,提高全球教育治理中多元主体的平等性,增强弱势主体的代表性和发言权;坚持国家的核心地位并兼顾不同主体的多元利益诉求;加强次国家、国家和超国家治理层次的协调互动,提高治理的有效性;为稳定、持续的信任关系提供公正、有效、清晰的制度保障;在多元主义的基础上促进全球教育治理理念的包容性发展,建立全球教育治理的理念共识,进而增强应对全球性教育问题的能力,切实提高全球教育治理的实效性.
其他文献
百年中国考古学取得了一系列的成就,继往开来,有必要进行总结,思考与分析还需要完成的任务,展望未来可能取得的突破.从理论的视角的考察更可能把握学科发展的要旨.总结百年中国考古学的成就,可以归纳为四个方面:科学考古学的学科体系的形成、中国史前史时空框架的建立、史前史上若干重大问题的解释、考古学应用体系的发展.反思当前中国考古学面临的主要任务,其中包括与透物见人考古推理相关的理论建设、人文视角的研究、世界视野、进一步发展考古学的应用体系等.在可以预见的将来,中国考古学最有可能获得突破的三个方向是中华文明探源、人
作为公共知识分子的努斯鲍姆,以其深厚的古典文化背景与哲学素养关注美国教育的普遍性弊端,批判了以服务经济增长为目的的功利教育思想,提出对未来世界公民进行人性培养的人类发展的教育模式.其充分肯定了教育发展史中人文学科的重要地位,认为培养有责任感和想象力的公民是重建人文教育的基本职责.面对美国乃至世界上一些国家背离了培养学生批判性思维能力的教育境况,从教育与人文紧密相连的正义前沿入手,开启其批判功利教育和重建人文教育的正义之旅,来彰显重建人文教育是为寻求有尊严的生活提供能力进路;为应对功利教育盛行和人文教育式微
1928年我国的无产阶级革命从军事、政治斗争转为隐蔽战线、文化战线斗争.彼时苏联则已进入斯大林时期,然而这一期间陈望道并未翻译马列的经典理论,而是选择通过日译本翻译波格丹诺夫的《社会意识学大纲》与《无产阶级文化》杂志,阐述了无产阶级文化派的社会意识论、文化组织论等观点,运用于现实的大江书铺组织工作、大众语运动,并且将之改写,融入其修辞学代表作《修辞学发凡》之内.梳理这段无产阶级文化派理论从苏俄、日本旅行至中国的过程,有助于厘清日后的文艺组织生活的理论源头与改写过程,补充我国社会主义文化理论的实践系谱.
本文以“媒介导航”为关键概念,借用技术哲学中奥德修斯的“桨”作为导航媒介的意象,以鼠标对应计算机虚拟空间、手机对应移动网络时代的数字城市赛博空间,以阐释随着计算机、移动网络、人工智能等技术的发展,柏拉图描绘的早期人类文明中的双重导航——实体空间和话语空间实践——正趋向融合的历史进程.由此,大众媒介的“受众”变身为数字时代的“用户”与“领航人”,媒介与人、社会的关系拓展到一个崭新层面:媒介作为一个技术机器系统,与有机体系统、社会系统互嵌共生,成为直接驱动人类社会运作的动力和机制.
我国出土金属文物表面腐蚀层常常会出现疏松、酥解、发泡、裂隙、崩裂、起壳、龟裂及层状剥落等腐蚀病害现象,这些出土金属文物表面腐蚀层的形成原因或机理,国内外从事文物保护修复以及相关领域的科研人员,已经做了大量的研究工作,但是对于出土金属文物基体高度矿化的腐蚀成因、出土后金属文物腐蚀层的劣变原因及其保护修复方法的研究,在科研思路和研究结论方面仍处于探索阶段,尚未形成广泛的统一认知.本文在对金属文物腐蚀病害的研究现状、出土金属文物的腐蚀病害成因及修复技术研究进展梳理的基础上,对目前金属文物保护修复中可能存在的学科
包括金文在内的古文字学是考古学的重要分支学科,百年来随着考古学的不断发展,金文研究也取得了长足进步.要充分发掘金文史料的学术价值,须注意制度先行的问题,即在传统文献构建的商周制度的框架下,讨论金文与商周史的诸问题.本文以小盂鼎、?鼎为例,结合传统文献所记相关制度,讨论了二铭所反映的西周时期的“门制”:小盂鼎铭文所记为宗庙献俘礼,铭文中关于“门”的记述关乎西周宗庙门制,应与门朝制度无涉;?鼎所记王宫门制则印证了传统文献记载的周天子“五门三朝”的制度.通过上述二鼎铭所见西周制度与文献所记相关制度的比较,希望对
引言rn石器是人类使用时间最漫长的一类工具,从旧石器时代一直延续到新石器时代甚至历史时期[1].为区别于旧石器时代的打制石器,本文的“新石器”是指旧石器时代以后的石器工业,包括旧——新过渡时期及其以后磨制石器与打制石器并存的石器工业.因旧石器时代的打制石器经一个多世纪的研究形成了相对独立而完整的研究体系,而磨制石器尤其是新石器化集中出现以后,物质遗存陡然丰富,新石器时代的研究者更多聚焦于运用陶器构建文化谱系和探讨文明起源之上,石器在很大程度上被忽略了.然而石器作为遗址中最稀疏平常和最易于保存的文化遗存,其
通过对字形的历时性演变、同时期相近字形的比较以及郑州战国陶文出土情境的分析,认为郑州商城东北部出土旧释为“亳”的字仍应以释“亳”为是;带“亳”字戳记的陶豆应是战国时期人们在“亳墟”之上祭祀成汤的祭器.大量“亳”字陶文的存在,仍然可以作为郑州商城一带东周名“亳”的证据及商城为汤都之亳的一条重要依据.
汉文帝霸陵有别于西汉诸陵的一个重要文献记载,不仅是其选址于白鹿原上,而且还“因山为陵,不封不树”.对于这一文献记载的理解,时人的初心与记叙和后世的流传与解释渐行渐远,最终导致产生文帝霸陵本为“崖墓说”的推测.江村大墓的考古发现,初步揭示了汉文帝霸陵的真实情形,但同时也提出一系列新的问题:究意是历史文献记载有误?还是后人的理解出现误读?霸陵葬制出现的原因为何?对于后世又有何影响?本文结合文献和考古两方面的材料,拟对这些问题进行新的阐述.
当前,软件产业已成为国民经济重要产业,软件企业是软件产业的核心力量.广西软件企业以中小企业为主,其综合竞争力总体上在国内同行中处于第三层次,在与国内同行的竞争中处于弱势,需要各级地方政府和软件企业研究和制定相应对策.