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【作文题】（2016?2017学年9+1高中联盟期中考试）
阅读下面的文字，根据要求作文。
材料一：秃鹫是自然界中移动效率最高的动物，它以一种类似于滑翔机的移动方式，不用消耗能量，借助热气流，展开翅膀升腾到空中；一旦发现有残羹冷炙，它就迅速地像自由落体一样毫不费力地往下掉，到接近地面的时候张开翅膀，安全地到达目的地。秃鹫的移动效率高，一方面是因为它能够克服地心引力，另一方面也因为它有重量能够保持一种方向感，而不至于像羽毛一样被风裹挟、打扰，身不由己。
材料二：每天都有新的信息，每时每刻每秒都有新的信息。随着信息世界的到来，我们不再需要守着电视看《新闻联播》《新闻30分》之类的节目，轻轻松松就可以自由地从手机平板中了解到各种信息。可当大量的信息像潮水一样涌来，我们难以选择，结果当潮水退去的时候，发现我们其实一无所得。这个时候有的恰恰不是自由感，而是不由目主。
针对上面的材料，你有怎样的思考？写一篇论述类文章。
[要求]①角度自选，立意自定。②标题自拟。③不得少于800字。④不得抄袭，套作。
【写作指导】
材料一说的是秃鹫，它之所以能自我掌控，自我做主，在于其能克服外界的干扰，自身有重量。这是自然界的。
材料二说的是信息社会里，我们可以轻松了解各种信息，但我们可能会被海量信息裹挟，难以抉择，不能自我掌控，自我做主。这是人类社会的。
两则材料，一自然，一社会；一正面，一反面，是互相阐发互相补充关系。其背后蕴含的意思是：我们需要克服外界的干扰，要有自身的重量，尤其在信息社会，我们要有理性的思考与判断，才能自主掌控方向，得到真正的自由。
显然，此次命题有着命题者对当下社会的独特思考。当下是个传统媒体与新媒体共存的时代，由于运营载体丰富，新闻传播速度快，受众群体广，社会传媒出现了截然有别于传统媒体的特征。这种特征主要表现为以下几方面：
1.发布的自主性，每个人都可以自主编辑、发布新闻，不受时间地点的限制。
2.话题的交互性，公众都可以对别人的新闻进行点赞、评论、转发，甚至加以修改。
3.传播的快捷性，发表的话题不需审核、编辑，具有即时的特点，可以在短时间内迅速流传于各个社交圈，并在各自的圈子中快速扩散。
4.载体的灵活性，新媒体发表的阵地通常借助博客、微博、微信等实现，只要手中有一部手机、一台手提电脑、一部iPad等，每个人都可参与讨论与传播。
5.受众的广泛性，社会中的每个人，只要具备一定的知识与最基本的电子运用技术，都可以获得相关的新闻与评论。
由于虚拟世界与真实世界同为新闻的阵地，谎言与真理往往并存，在这样的社会形态中，人们稍不注意，往往会被别人的思考牵着鼻子走。若想“身由己”，自我做主，我们需具备两样本领：
一是思辨。思辨意为“思考，辨析”，指通过自己的生活经验与社会阅历，思考、辨别、分析新闻，不轻信，不盲从，读出背后的真相。
二是理性。所谓理性，指判断、推理的思想活动，一般指我们形成概念、进行判断、分析、综合、比较、计算等方面的能力。与感性相对，其本质是否定与怀疑。
而这些，正是合格的现代公民所必需的。
考生如果将话题放在这样的社会大环境中思考，我相信会写出有深度、有见解，具有独立思考、思辨精神的好文章来。
【作文示例】
自由因束缚更自由
蔡浩男
秃鹫因能克服地心引力而得以搏击苍穹，也因引力的束縛得以保持方向，不至于被风裹挟，陷入危险的境地。人亦如此，身处信息多元、舆论分野、观念交融的当今社会，自由极度地膨胀。但在自由主义人士者冠冕堂皇地鼓吹下，越来越多的人寻求束縛。因为自由因其有所束縛而更显自由。
启蒙思想家卢梭曾言：“人生而自由，却无不在枷锁之中。”自由与束縛，看似截然矛盾，实则互利共生，依赖对方的存在而存在。没有自由，任何名目的束縛都是侵害人权的枷锁与牢笼；而没有束縛的自由，则是灾难性的混乱。若没有限制地倡导自由言论，缺失应有的价值评判与引导，必然导致价值取向的歧误，而泛滥的言论中肆意宣泄的情绪，也必将成为民粹主义和反智主义的养料和温床。若没有限制地鼓吹政治自由，过激的表达方式势将丑化原本合理的诉求，造成对法制和社会秩序的极大破坏，更激化阶级和民族矛盾，加深社会对立。特朗普于日前当选为美国新一任总统，而希拉里的支持者就在各地大规模游行示威，不仅造成了生产力的极大浪费和国际形象的受损，更撕裂了美利坚国家原本各阶层、民族和种族之间和谐共处的默契，将对立和冲突的伤症展露在媒体的聚光灯下。没有束縛的自由是原始而幼稚的政治幻想，自由因束縛而更显得自由。
放眼日常生活，在信息社会的“狂轰滥炸”中，我们或苦不堪言，或感到迷惘而无所适从。没有了一定的“准入门槛”，泛滥的信息自由实际上加重了我们的负担。而越来越多的诱惑，也消磨着我们的斗志，阻碍我们变成更优秀的自己。因此，我们看到了男子雇人监督自己不上脸谱网的新闻，看到了一系列以限制使用手机的功能为卖点的应用程序，看到了高喊“自律就是自由”的口號的觉醒者。因为，不管是寻找他人帮助，抑或是自我监督，我们都意识到，自由因束縛而显得更自由。
这是最好的时代，也是最难的时代。我们无力改变环境，那就只能尝试着改变自己。檫亮眼睛，冷静分析，学会用束縛限制自己。你会发现，自由因束縛而更自由。
[点评]
作者对自由的认识有自己的独到之处：自由因其有所束缚而更显自由；没有束缚的自由，是灾难性的混乱。在信息爆炸的社会，我们可自由地获得许多方便；但同时，由于没有了一定的“准入门槛”，泛滥的信息自由实际上加重了我们的负担。作者由自然而社会，由社会 而个人，由外在信息到内在思想，思维逐步推进，分析严密，思索有一定的厚度。
四海喧闹，我自岿然
徐世泽
《杀死一只知更鸟》作者哈珀·李曾在新书发布会上p胃叹：在这个盛产手提电脑，移动设备而灵魂空洞的繁荣社会里，我依然与我的书迈着缓慢的脚步踽踽独行。九十岁，她找到诗意栖居的文学之境与精神远方。人世浮沉的大多数，虽不能至，但心向往之，念终有一天，任你四海喧闹，我自岿然不动。
我也曾抱怨生在这样的时代：人声嘴杂，诽谤丛生，怨声载道；以讲段子为荣，以涵泳性情为耻；君子之风下僚，黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。不可否认，精神的普遍平庸化已成为我们这个时代病态的特征。我们苟且于绯闻热点时事，苟且于把自己的时间交付给智能手机，我们习惯了浸在过度娱乐化的糖罐里的甜蜜，习惯了被人海大潮裹挟的盲目短视，我们不再珍惜自己的羽毛，亦不再心系那江东的暮云，那灵魂的远方。
究其原因，我们正生存在一个以自媒体为中心的互联互通的信息时代。信息技术狂飙突进，信息空前爆炸，海量资讯犹如地球引力一般牢牢将我们裹挟，我们像极了那没有车夫的马车，正大跃进式地疾奔。我们以为，互联网打破了对知识垄断的权威，以为钻进了大数据的空间变融入了新时代，殊不知这只是为了满足虚幻的真实感而主动放弃的媚俗与无知。所有的人都看网剧新闻，和古时所有人都读八股文同样可怕，因为放眼望去，皆是一望无际的文化沙漠，并且前者迷惑性更高，它让你以为这是你的选择，大脑缴械投降，糟粕长驱直入，在你的意识领域占山为王。每个人也终将毁于他所热爱的东西。
那么，我们应该摈弃它，扔下它，逃避它，不去关注它吗？
这是另一种意义的生命表挟。宣扬目己热爱信息的背后，是麻木，漠然于现实的心灵。
而真正应做的，不是逃避一方或追求一方，而是让信息回归信息渠道，信息资源本身。就像秃鹫需要在地心引力前保持重量，无畏疾行，我们亦需在信息的沧浪之水中寻得一方高地，既能俯下身子呼吸全人类的气息，又能抬起头来仰望浩瀚星空。无畏疾风的勇气凝结于我们内心澄澈而坚定的内心，别让自己高贵的灵魂被打败，被奴性所占据。倘若再次迎面网络暴力的拥趸，请收拾好你泛滥的悲愤，在理性思辨、独立思考的基础上，用你的才智，用你的践行，让沉默的大多数不再沉默，发出我们内心深处最真摯诚恳的呐喊，打开大多数自我独立思索的天窗。
应哲学家叔本华之言：“一个具有深邃思想的人，不会允许自己的精神世界被琐事庸俗所占据，更不会为了生活而毁坏生活的目的。”愿吾辈明心定性，任你四海13笪闹，我心趋然不动；愿独立人格之光辉存于万众心中，如此，纵使行路漫漫，尘世茫茫，我只取一瓢独饮！
[点评]
文章写得很大气。从哈珀·李的喟叹起笔，切入互联网时代人们精神的普遍平庸化，分析背后的社会与个人成因，提出让自己站在信息的高地，既能俯下身子呼吸全人类的气息，又能抬起头来仰望浩瀚星空。最后以叔本华的名言作结，得出“任你四海喧闹，我心岿然不动”的结论，文章大气包举，灵性四溢，一气呵成，显示了对当下自媒体时代的深邃思索。
作者能辩证思考。身处海量信息时代，我们不能毁于所热爱的东西，也不能摈弃一切，采取逃避态度。我们需要做的，是让信息回归信息渠道，信息资源本身。信息只是人获取的对象，我们需要明心定性，尘世茫茫，我只取一瓢独饮，让信息为我所用。这种理性，这份修为，确是振聋发職之见。
迷海
柳成荫
如果说世界是一片大海，那么每一个人都拥有一艘孤独的船，船上的般手就是自己。而
岁月轰然坍塌，信息的浪潮倏忽间便席卷至眼前，海面波谲云诡，泛起了阵阵迷雾。在这片茫茫迷海中，有多少人能把握住自己的方向，扬帆而行？
我们得到的答案似乎不那么尽如人意。一项网上调查显示，在上网半个小时后，大多数的网民所停留的界面与自己上网的初衷风马牛不相及。比如说：原本想上网查询信息的，最后反而去浏览了娱乐新闻。这个调查的结果充分说明了，在信息的迷海上，已经有相当一部分人失去了掌控方向的能力。
如此看来，“信息化的社会给人们带来了更多方便”这个说法无疑要被画上一个问号。网络不但不能节省时间，反而如黑洞一般不知餍足地呑噬着人们的时间。它来得如此迅猛，让人措手不及，我们甚至还没有做好防御的准备便被它所裹挟。
诚然，这与网上信息的庞杂不无关系，各大门户网站——百度、谷歌等为了增加点击量，无一例外都采取了将搜索引擎和新闻界面结合在一起的方式。这在很大程度上会干扰网民们的视线，从而成功转移人们的兴趣。一如海妖塞壬的歌谣，它们诱惑着在海上航行的水手，使船只误入歧途、触礁沉没。
然而，这便是全部的原因了吗？蒙田曾说：“我相信人最难做到的是始终如一，而最易做到的是变幻无常。”要知道，无论外界的干扰有多大，方向最终还是掌控在自己的手里，是由我们本身的意志所决定的。试想，一叶空荡荡的小舟和一艘满载货物的轮船，谁更易被风浪所左右；一名两手空空、意志薄弱的水手，和一位经验丰富、信念坚定的航海家，谁更能精准的抵达终点。
就如同堯鹫一样，它依靠自身的重量和强健的翅膀來掌控方向，从而做到一击必中。而同样是在空中，断线的风筝则会随风飘荡，不知终点在何方。
我们扪心自问，我们是否已经有足够的重量来做到像秃鹫一样？在怪罪这个信息社会的同时，我们是否也应该反省自身？我们在不知不觉中吸收了大量“速食文化”的碎片，拼凑出一个“乱码人格”。快进的生活绵延成汽车后的长长尾灯，轻飘飘的，一如我们生命的质量。
改革开放三十佘年来，中国飞速的发展让世界震惊，其中带来的益处也无须多言。然而，发展的火势太猛，也让社会这锅水沸腾。灯红酒绿，霓虹闪耀，掩不住隐藏在背后的浮躁气息。当我们的视线跳出网络，我们就会发现，最应该被话病的是我们生活的态度。
电脑中了病毒，被格式化的是里面的资料；而生活中了病毒，被格式化的则是人们的思想。我们自身的积淀和生命的厚度，不是辅导书上的习题能带来的，也不是边边角角的小文章能带来的。古人有“一字千金”，如今则是“一字千斤”。我们看过的每一本好书，留下的每一个脚印，都将沉淀下来，变成我们生命重量的一部分，让我们不那么轻易被浪潮冲走。
心之所向，素履以往；信息迷海，持重以航。
[点评]
人们不自觉地偏离了上网的本意，迷失在波谲云诡的信息海洋中，我们就在这裹挟中浪费了大量的时间，网络这时提供的不是便利，而是诱惑。其原因，是各大门户网站为了自身利益，将搜索引擎和新闻界面结合在一起。作者的可贵之处是，在看到客观因素的同时，也洞悉了人类的主观因素：因为意志的薄弱，使得我们缺少了自身的重量。重量缺失的背后，是我们在不知不觉中吸收了大量“速食文化”的碎片，这种状况，究其根源，是社会快速发展带给人的浮躁气息所致。要想解决这种困境，唯有通过书本，增加自身的积淀和生命的厚度。作者通过形象的比喻，严密的逻辑，层层深入，将信息社会的弊端一览无余地作了解读，并对症下药，提出了解决办法，显示了思维的深刻与严密。
阅读下面的文字，根据要求作文。
材料一：秃鹫是自然界中移动效率最高的动物，它以一种类似于滑翔机的移动方式，不用消耗能量，借助热气流，展开翅膀升腾到空中；一旦发现有残羹冷炙，它就迅速地像自由落体一样毫不费力地往下掉，到接近地面的时候张开翅膀，安全地到达目的地。秃鹫的移动效率高，一方面是因为它能够克服地心引力，另一方面也因为它有重量能够保持一种方向感，而不至于像羽毛一样被风裹挟、打扰，身不由己。
材料二：每天都有新的信息，每时每刻每秒都有新的信息。随着信息世界的到来，我们不再需要守着电视看《新闻联播》《新闻30分》之类的节目，轻轻松松就可以自由地从手机平板中了解到各种信息。可当大量的信息像潮水一样涌来，我们难以选择，结果当潮水退去的时候，发现我们其实一无所得。这个时候有的恰恰不是自由感，而是不由目主。
针对上面的材料，你有怎样的思考？写一篇论述类文章。
[要求]①角度自选，立意自定。②标题自拟。③不得少于800字。④不得抄袭，套作。
【写作指导】
材料一说的是秃鹫，它之所以能自我掌控，自我做主，在于其能克服外界的干扰，自身有重量。这是自然界的。
材料二说的是信息社会里，我们可以轻松了解各种信息，但我们可能会被海量信息裹挟，难以抉择，不能自我掌控，自我做主。这是人类社会的。
两则材料，一自然，一社会；一正面，一反面，是互相阐发互相补充关系。其背后蕴含的意思是：我们需要克服外界的干扰，要有自身的重量，尤其在信息社会，我们要有理性的思考与判断，才能自主掌控方向，得到真正的自由。
显然，此次命题有着命题者对当下社会的独特思考。当下是个传统媒体与新媒体共存的时代，由于运营载体丰富，新闻传播速度快，受众群体广，社会传媒出现了截然有别于传统媒体的特征。这种特征主要表现为以下几方面：
1.发布的自主性，每个人都可以自主编辑、发布新闻，不受时间地点的限制。
2.话题的交互性，公众都可以对别人的新闻进行点赞、评论、转发，甚至加以修改。
3.传播的快捷性，发表的话题不需审核、编辑，具有即时的特点，可以在短时间内迅速流传于各个社交圈，并在各自的圈子中快速扩散。
4.载体的灵活性，新媒体发表的阵地通常借助博客、微博、微信等实现，只要手中有一部手机、一台手提电脑、一部iPad等，每个人都可参与讨论与传播。
5.受众的广泛性，社会中的每个人，只要具备一定的知识与最基本的电子运用技术，都可以获得相关的新闻与评论。
由于虚拟世界与真实世界同为新闻的阵地，谎言与真理往往并存，在这样的社会形态中，人们稍不注意，往往会被别人的思考牵着鼻子走。若想“身由己”，自我做主，我们需具备两样本领：
一是思辨。思辨意为“思考，辨析”，指通过自己的生活经验与社会阅历，思考、辨别、分析新闻，不轻信，不盲从，读出背后的真相。
二是理性。所谓理性，指判断、推理的思想活动，一般指我们形成概念、进行判断、分析、综合、比较、计算等方面的能力。与感性相对，其本质是否定与怀疑。
而这些，正是合格的现代公民所必需的。
考生如果将话题放在这样的社会大环境中思考，我相信会写出有深度、有见解，具有独立思考、思辨精神的好文章来。
【作文示例】
自由因束缚更自由
蔡浩男
秃鹫因能克服地心引力而得以搏击苍穹，也因引力的束縛得以保持方向，不至于被风裹挟，陷入危险的境地。人亦如此，身处信息多元、舆论分野、观念交融的当今社会，自由极度地膨胀。但在自由主义人士者冠冕堂皇地鼓吹下，越来越多的人寻求束縛。因为自由因其有所束縛而更显自由。
启蒙思想家卢梭曾言：“人生而自由，却无不在枷锁之中。”自由与束縛，看似截然矛盾，实则互利共生，依赖对方的存在而存在。没有自由，任何名目的束縛都是侵害人权的枷锁与牢笼；而没有束縛的自由，则是灾难性的混乱。若没有限制地倡导自由言论，缺失应有的价值评判与引导，必然导致价值取向的歧误，而泛滥的言论中肆意宣泄的情绪，也必将成为民粹主义和反智主义的养料和温床。若没有限制地鼓吹政治自由，过激的表达方式势将丑化原本合理的诉求，造成对法制和社会秩序的极大破坏，更激化阶级和民族矛盾，加深社会对立。特朗普于日前当选为美国新一任总统，而希拉里的支持者就在各地大规模游行示威，不仅造成了生产力的极大浪费和国际形象的受损，更撕裂了美利坚国家原本各阶层、民族和种族之间和谐共处的默契，将对立和冲突的伤症展露在媒体的聚光灯下。没有束縛的自由是原始而幼稚的政治幻想，自由因束縛而更显得自由。
放眼日常生活，在信息社会的“狂轰滥炸”中，我们或苦不堪言，或感到迷惘而无所适从。没有了一定的“准入门槛”，泛滥的信息自由实际上加重了我们的负担。而越来越多的诱惑，也消磨着我们的斗志，阻碍我们变成更优秀的自己。因此，我们看到了男子雇人监督自己不上脸谱网的新闻，看到了一系列以限制使用手机的功能为卖点的应用程序，看到了高喊“自律就是自由”的口號的觉醒者。因为，不管是寻找他人帮助，抑或是自我监督，我们都意识到，自由因束縛而显得更自由。
这是最好的时代，也是最难的时代。我们无力改变环境，那就只能尝试着改变自己。檫亮眼睛，冷静分析，学会用束縛限制自己。你会发现，自由因束縛而更自由。
[点评]
作者对自由的认识有自己的独到之处：自由因其有所束缚而更显自由；没有束缚的自由，是灾难性的混乱。在信息爆炸的社会，我们可自由地获得许多方便；但同时，由于没有了一定的“准入门槛”，泛滥的信息自由实际上加重了我们的负担。作者由自然而社会，由社会 而个人，由外在信息到内在思想，思维逐步推进，分析严密，思索有一定的厚度。
四海喧闹，我自岿然
徐世泽
《杀死一只知更鸟》作者哈珀·李曾在新书发布会上p胃叹：在这个盛产手提电脑，移动设备而灵魂空洞的繁荣社会里，我依然与我的书迈着缓慢的脚步踽踽独行。九十岁，她找到诗意栖居的文学之境与精神远方。人世浮沉的大多数，虽不能至，但心向往之，念终有一天，任你四海喧闹，我自岿然不动。
我也曾抱怨生在这样的时代：人声嘴杂，诽谤丛生，怨声载道；以讲段子为荣，以涵泳性情为耻；君子之风下僚，黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。不可否认，精神的普遍平庸化已成为我们这个时代病态的特征。我们苟且于绯闻热点时事，苟且于把自己的时间交付给智能手机，我们习惯了浸在过度娱乐化的糖罐里的甜蜜，习惯了被人海大潮裹挟的盲目短视，我们不再珍惜自己的羽毛，亦不再心系那江东的暮云，那灵魂的远方。
究其原因，我们正生存在一个以自媒体为中心的互联互通的信息时代。信息技术狂飙突进，信息空前爆炸，海量资讯犹如地球引力一般牢牢将我们裹挟，我们像极了那没有车夫的马车，正大跃进式地疾奔。我们以为，互联网打破了对知识垄断的权威，以为钻进了大数据的空间变融入了新时代，殊不知这只是为了满足虚幻的真实感而主动放弃的媚俗与无知。所有的人都看网剧新闻，和古时所有人都读八股文同样可怕，因为放眼望去，皆是一望无际的文化沙漠，并且前者迷惑性更高，它让你以为这是你的选择，大脑缴械投降，糟粕长驱直入，在你的意识领域占山为王。每个人也终将毁于他所热爱的东西。
那么，我们应该摈弃它，扔下它，逃避它，不去关注它吗？
这是另一种意义的生命表挟。宣扬目己热爱信息的背后，是麻木，漠然于现实的心灵。
而真正应做的，不是逃避一方或追求一方，而是让信息回归信息渠道，信息资源本身。就像秃鹫需要在地心引力前保持重量，无畏疾行，我们亦需在信息的沧浪之水中寻得一方高地，既能俯下身子呼吸全人类的气息，又能抬起头来仰望浩瀚星空。无畏疾风的勇气凝结于我们内心澄澈而坚定的内心，别让自己高贵的灵魂被打败，被奴性所占据。倘若再次迎面网络暴力的拥趸，请收拾好你泛滥的悲愤，在理性思辨、独立思考的基础上，用你的才智，用你的践行，让沉默的大多数不再沉默，发出我们内心深处最真摯诚恳的呐喊，打开大多数自我独立思索的天窗。
应哲学家叔本华之言：“一个具有深邃思想的人，不会允许自己的精神世界被琐事庸俗所占据，更不会为了生活而毁坏生活的目的。”愿吾辈明心定性，任你四海13笪闹，我心趋然不动；愿独立人格之光辉存于万众心中，如此，纵使行路漫漫，尘世茫茫，我只取一瓢独饮！
[点评]
文章写得很大气。从哈珀·李的喟叹起笔，切入互联网时代人们精神的普遍平庸化，分析背后的社会与个人成因，提出让自己站在信息的高地，既能俯下身子呼吸全人类的气息，又能抬起头来仰望浩瀚星空。最后以叔本华的名言作结，得出“任你四海喧闹，我心岿然不动”的结论，文章大气包举，灵性四溢，一气呵成，显示了对当下自媒体时代的深邃思索。
作者能辩证思考。身处海量信息时代，我们不能毁于所热爱的东西，也不能摈弃一切，采取逃避态度。我们需要做的，是让信息回归信息渠道，信息资源本身。信息只是人获取的对象，我们需要明心定性，尘世茫茫，我只取一瓢独饮，让信息为我所用。这种理性，这份修为，确是振聋发職之见。
迷海
柳成荫
如果说世界是一片大海，那么每一个人都拥有一艘孤独的船，船上的般手就是自己。而
岁月轰然坍塌，信息的浪潮倏忽间便席卷至眼前，海面波谲云诡，泛起了阵阵迷雾。在这片茫茫迷海中，有多少人能把握住自己的方向，扬帆而行？
我们得到的答案似乎不那么尽如人意。一项网上调查显示，在上网半个小时后，大多数的网民所停留的界面与自己上网的初衷风马牛不相及。比如说：原本想上网查询信息的，最后反而去浏览了娱乐新闻。这个调查的结果充分说明了，在信息的迷海上，已经有相当一部分人失去了掌控方向的能力。
如此看来，“信息化的社会给人们带来了更多方便”这个说法无疑要被画上一个问号。网络不但不能节省时间，反而如黑洞一般不知餍足地呑噬着人们的时间。它来得如此迅猛，让人措手不及，我们甚至还没有做好防御的准备便被它所裹挟。
诚然，这与网上信息的庞杂不无关系，各大门户网站——百度、谷歌等为了增加点击量，无一例外都采取了将搜索引擎和新闻界面结合在一起的方式。这在很大程度上会干扰网民们的视线，从而成功转移人们的兴趣。一如海妖塞壬的歌谣，它们诱惑着在海上航行的水手，使船只误入歧途、触礁沉没。
然而，这便是全部的原因了吗？蒙田曾说：“我相信人最难做到的是始终如一，而最易做到的是变幻无常。”要知道，无论外界的干扰有多大，方向最终还是掌控在自己的手里，是由我们本身的意志所决定的。试想，一叶空荡荡的小舟和一艘满载货物的轮船，谁更易被风浪所左右；一名两手空空、意志薄弱的水手，和一位经验丰富、信念坚定的航海家，谁更能精准的抵达终点。
就如同堯鹫一样，它依靠自身的重量和强健的翅膀來掌控方向，从而做到一击必中。而同样是在空中，断线的风筝则会随风飘荡，不知终点在何方。
我们扪心自问，我们是否已经有足够的重量来做到像秃鹫一样？在怪罪这个信息社会的同时，我们是否也应该反省自身？我们在不知不觉中吸收了大量“速食文化”的碎片，拼凑出一个“乱码人格”。快进的生活绵延成汽车后的长长尾灯，轻飘飘的，一如我们生命的质量。
改革开放三十佘年来，中国飞速的发展让世界震惊，其中带来的益处也无须多言。然而，发展的火势太猛，也让社会这锅水沸腾。灯红酒绿，霓虹闪耀，掩不住隐藏在背后的浮躁气息。当我们的视线跳出网络，我们就会发现，最应该被话病的是我们生活的态度。
电脑中了病毒，被格式化的是里面的资料；而生活中了病毒，被格式化的则是人们的思想。我们自身的积淀和生命的厚度，不是辅导书上的习题能带来的，也不是边边角角的小文章能带来的。古人有“一字千金”，如今则是“一字千斤”。我们看过的每一本好书，留下的每一个脚印，都将沉淀下来，变成我们生命重量的一部分，让我们不那么轻易被浪潮冲走。
心之所向，素履以往；信息迷海，持重以航。
[点评]
人们不自觉地偏离了上网的本意，迷失在波谲云诡的信息海洋中，我们就在这裹挟中浪费了大量的时间，网络这时提供的不是便利，而是诱惑。其原因，是各大门户网站为了自身利益，将搜索引擎和新闻界面结合在一起。作者的可贵之处是，在看到客观因素的同时，也洞悉了人类的主观因素：因为意志的薄弱，使得我们缺少了自身的重量。重量缺失的背后，是我们在不知不觉中吸收了大量“速食文化”的碎片，这种状况，究其根源，是社会快速发展带给人的浮躁气息所致。要想解决这种困境，唯有通过书本，增加自身的积淀和生命的厚度。作者通过形象的比喻，严密的逻辑，层层深入，将信息社会的弊端一览无余地作了解读，并对症下药，提出了解决办法，显示了思维的深刻与严密。