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编者按：
差生是每位教师心头永远的痛。在现有的教育体制下，“考试不息，差生不止”，这是一个无法逃避的现实。在王开东眼中，差生就是龟兔赛跑中的乌龟，空有一身本领，但苦于人们要它用自己之短去比兔子之长，这样乌龟越比越没自信，越比越伤心。事实上，差生群体中走出过不少杰出人物，比如丘吉尔、爱因斯坦、爱迪生、林肯等。换一种眼光看差生，我们会对差生多一分理解，会发现他们的独特价值之所在。
不能给大家许诺什么，我只有热血、辛劳、汗水和眼泪贡献给大家！……”伟大的丘吉尔在演说时，挥动着永远的v字形手势，激情澎湃，震撼人心，可谓横扫千军如卷席。
有人说，希特勒是被丘吉尔的一个手势还有几篇演说打败的。这话确有几分道理。
但是，很多人可能不知道，丘吉尔曾经是一个公认的差生。依据我们的标准，很可能还是一个双差生。
小学时代，丘吉尔考试成绩名列全校倒数第三，六年级时不得不留级。在小学转校后的一次考试中，丘吉尔不但数学不及格，拉丁文更是考了惊人的零分。
中学入学考试前，病急乱投医的丘吉尔，通过抓阄的方式抓到了写有“新西兰”的字条，于是，把有关新西兰的内容背得滚瓜烂熟。第二天考试，压轴大题竟然真的就是有关新西兰的问题。就这样，丘吉尔“跌跌撞撞”地考入了哈罗中学。后来有一位大学老师嘲弄丘吉尔说：“那孩子绝不可能是从哈罗中学的校门里出来的，他一定是从窗户里溜出来的。”
晚年丘吉尔写回忆录，他这样描述学生时代的自己：“我在功课方面收益甚少，我天天计算着学期的终了，何时可以逃避这令人生厌的奴隶生活而回到家里去……”
不但学习成绩差，丘吉尔的生活自理能力更是一塌糊涂，把牙膏挤在牙刷头上，这是三岁小孩都能做好的事，可丘吉尔却怎么都做不好。难怪他的政敌讥讽他：“除了能娴熟地点燃他的雪茄烟以外，丘吉尔不会料理自己的一切。”
学习成绩和生活能力差一点也就罢了，可丘吉尔还顽劣异常。有一次他站在一座桥上，突然心血来潮，要从桥上跳到桥旁边的一棵树上。他纵身一跃，结果摔到地上，摔成脑震荡，三个月之后才能下地走路，不得不在家休学了一年半。他的成绩更是王小二过年，一年不如一年。
但让人始料不及的是，丘吉尔竟然跑到校长面前，把罪责推到老师身上，说不喜欢自己的老师，不愿意跟这样的老师学，要求调换老师。校长很生气地对他说：“丘吉尔，我有很充分的理由对你表示不满。”
这就是温斯顿·丘吉尔，二战时全世界最伟大的政治家，没有“之一”。他两次当选英国首相，晚年又无可争议地获得诺贝尔文学奖。这就是一个差生丘吉尔的人生履历。
著名的差生还有很多。爱因斯坦连一个小板凳也做不好，被老师不断地骂；爱迪生更是被学校开除；林肯也被学校开除，是后妈亲自教导他成才的。
我们可以毫不含糊地说，差生是一个历史现象，自从有了教育，就有了差生。连大教育家孔子也曾骂自己的学生朽木不可雕，烂泥扶不上墙。差生的出现是排名教育的必然产物。
为何会如此呢？
应试教育的考试是选拔性的考试，既然要选拔，就必然要有淘汰，要根据学业成绩来淘汰。淘汰谁，当然要淘汰差生。就算你所有的学生都是优等生，都不会被淘汰；但是，就你那所学校来说，还是会有差生。只要有排名，就必然会有差生出现。差生和优生都是相对而言的。也就是说，差生未必是一个事实，但却是一种状态。
差生是老师的隐痛。老师是身，差生就是影，差生与老师形影不离；老师是树枝，差生就是树叶，老师“枝繁”，差生定会“叶茂”；老师是河床，差生就是河流，不管你愿意也罢，痛恨也好，差生都要固执地在河床中静静“流淌”，最终——黄河入海流，“流入”社会的汪洋大海之中。但是，新的差生又会静静地“流淌”而来。可以说，在现行的教育体制下，差生的存在是必然的。
一部教育的发展史，几乎就是老师和差生的“斗争史”；一部班级日志史，几乎就是班主任和差生“围剿”和“反围剿”的“争斗史”；一部血泪斑斑的考试史，差不多就是老师拼命转差补差的“伤心史”。
既然差生的出现不可避免，那么，我们老师该如何认识差生？如何对待差生？
观点一：没有真正的“差生”，只有差异生。
没有彻底的差生，被别人贴了差生标签，不等于真的就是差生。现代教育家陶行知曾劝诫教师：“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的讥讽中有爱迪生。”
在应试教育下，我们让差生和优生比考试成绩相当于让乌龟和兔子赛跑。谁都知道，兔子的速度起码要比乌龟快上一百倍……如果兔子不是中途睡觉的话，乌龟就算勤奋一百倍，也绝对不是兔子的对手。
跑不过兔子，这不是乌龟的错，更不是乌龟的耻辱。这是规则制定者的问题，是我们应试教育的测试尺度问题。我们是以奔跑的速度来衡量乌龟和兔子，但如果换一个衡量标准呢？
比如比一比谁的耐力更加长久，谁更具有游泳的特长；比如比一比谁的抗压性强，谁不吃不喝能够坚持的时间久。这些时候，兔子还能是冠军吗？就算是奔跑，如果我们换一个标准呢？比如途中穿越一条河流，或者比赛地点选定在高山之巅，从山顶上跑下来，或者是长到十年二十年的一场马拉松……这个时候，兔子还能那么轻松获胜吗？乌龟能够很轻松地穿越一条河流，把脑袋缩回壳里，很潇洒地从山顶上一滚而下，能很优雅地慢跑上几十年……这是乌龟的特长所在。
所以，没有真正的“差生”，只有差异生。
心理学家加德纳的多元智能理论告诉我们：人类的智能是多元化的而非单一的，主要是由“语言智能、数学逻辑智能、空间智能、身体运动智能、音乐智能、人际智能、自我认知智能、自然认知智能”八项智能组成。
每个人的智能组成都不一样，不同的人有不同的智能优势，也会有不同的智能劣势——譬如兔子跑得快，但乌龟耐力强；兔子能在草原上飞奔，躲过狼的追捕，但却无法渡过河流；乌龟的壳限制了它的速度，但却帮它抵御了天敌的进攻。
应试教育最大的毛病在于，只按一种或两种智能来教育、来选拔、来淘汰学生。目前我们的教育，主要以语言智能与数学逻辑智能水平来选拔与淘汰受教育者，忽视了具有其他智能优势的人才。
如果按照这种方式，数学永远不及格的毛主席会被淘汰，拉丁文零分的丘吉尔会被埋没。
观点二：不能歧视“差生”，人本身就是差生。
从哲学层面来看，我们不得不说，在所有的生物中，人类是“一个差生”。
博尔诺夫说：“人是需要教育的生物。”夸美纽斯也说：“实际上，人不受教育就不能成为一个人。”伟大的康德一针见血地指出：“人降生于世时，处于未完成状态，在完善人性的最初努力中需要他人的帮助和指导。人是唯一必须受教育的造物。”
人类学的研究更是告诉我们，人是有缺陷的生物，人生来就是差生。
相比于动物，人的缺陷一目了然。人的生物装备相比于动物有很大弱点。动物一出生，就能跑能跳，很多动物很快就能自动觅食，自我生存。天冷了，有厚厚的毛发，遮住严寒；天热了，又能自动褪去毛发，一身清爽。有的动物还有锐爪和尖齿，既能爬树登高，防止天敌的攻击，又能啃食坚硬的食物。而人在进化的过程中，这些先天的能力丧失殆尽。
婴儿总是比动物早出生一年，也就是说，当同等发育水平的动物还处于子宫保护状态时，婴儿就已来到人世。人类必须通过后天的学习才能成其为人。人纯粹是教育的产物，人对教育的需要性源于人的缺陷性。从这个角度来说，教育是对人类的“转差”。
差生是消除不了的。人生而为差生，人就是差生，如何消除差生？这是一个悖论。
人类是差生。懂得这一点，我们并不感到羞耻。人类的伟大就在于，因为自身的不完美、有缺陷，才不断更新自己；对缺陷的不断弥补使得人类的可塑性大大增强。更重要的是，为了弥补自身的缺陷，人类不断累积可贵的传统和经验，并逐渐孕育出文化。这种文化创造不仅弥补了自身的缺陷，也不断地创造人类本身。人成了一种虽不完美却不断追求完美的生物。
观点三：差生是教师存在的理由，是教师的价值所在。
尽管每个教师都忌讳差生，都想躲避差生，但我依然不得不说：我们离不开差生，因为我们离不开应试。
只要应试存在一天，差生就会存在一天。差生是应试教育带给我们的一个不受欢迎的礼物，一个令人伤心的烙印。但很难想象，没有了差生，我们该怎么办？我们这出教育的大戏还怎么唱下去？
差生是基础教育教师的重要价值所在，是名师诞生的阶梯所在。没有了差生，我们教师转差的土壤就会丢失，优秀教师的金字招牌就会损毁，我们的生存空间就会遭受挤压。
得差生者得天下。
优秀的学生，谁都会教。换句话来说，优秀的学生在谁手里都能够成才。但差生就不一样了，差生催生出经典的教育故事，揭示着教育的多样性，呼唤着摸着石头过河的教育改革。差生就像一部希区柯克的悬念大片，不到最后一刻，谁也无法预知结局；但正因为无法预知结局，所以结局就存在着无数的可能性。
另外，差生还能够磨炼我们的意志，锻造我们对教育的赤诚和耐心，并最终引导我们逐步登高，最终达到“一览众山小”的教育境界。
观点四：得天下“差生”而育之，不亦乐乎！
得天下英才而育之，固然是人生乐事，但英才毕竟稀缺，更重要的是，既然已是英才，教师之功无非是锦上添花甚或是画蛇添足。唯有对差生的锻造，乃是雪中送炭，救人于水火，显示出教育之真正价值所在。
教育的美妙在于，在生命的某一个节点，教师和学生相遇，没有早一步，也没有晚一步，在时间无垠的荒野上，二者恰好相遇。这只能看成是一种缘分。不管我们和相遇的这个人之间究竟将如何，我们都将携手走过一段旅程。这段旅程不仅是学习，还是生活，是生命的陪伴。
师生间交换各自的思想，沟通彼此的情感，拓展各自的认识，浮游于生命的长河之上。陶行知说：“先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。”这就是教育的最大要义。
不要在乎他是什么样的学生，重要的是一路同行。在他睁大新奇的眼睛，充满着怀疑、困惑，面临着种种挑战，蹒跚行走在“问题——知识”的道路上时，与他携手踏上一段发现问题、思考问题、解决问题的旅程。
伟大事物的魅力在逐渐展示，世界的奥秘被重新发现……伴随着永远的智力挑战和思维训练，经历原初知识发现时的惊奇与喜悦，对问题形成理解时的豁然与顿悟，实现人与知识、人与他者、人与内在灵魂的深刻共鸣。
如果学生实在接受不了这些，那又有什么关系呢？每个人都是不一样的。我们可以在最安全的课堂上，实现我们崭新的因“材”施教：因学生现有的“材”施教；因学生可能成为的“材”施教；因我们教师之“材”，即我们教师的特长来施教；也因我们手中拥有的“材”（各种教学资源）施教。
永远坚信，每个人都是上亿精子中脱颖而出的那个优秀者，都是上帝的宠儿，都有自己已经被发现和尚未被发现的独特价值。
这个世界上没有差生，只有价值和特长未被发现者。很多差生，恰恰是对现有模式的不适应者，而对现有模式不适应者，则极有可能是天才。所有的天才，都不适应固有模式的束缚，从而容易表现得如同差生。
“每个人都是昆虫，但我确信，我是一只闪光的萤火虫。”这是丘吉尔的名言。在别人眼中，年少时的丘吉尔是一只丑陋的昆虫，但丘吉尔没有放弃，而是像一只腐草中的萤火虫，努力地发光。
这个世界上，得到光明有两种方式，一是寻找光明，一是自己发光。丘吉尔选择了第二种，做一只自己发光的萤火虫。也正因为如此，他从一名差生成长为带领英国人取得反法西斯胜利的伟大领袖。
让我们记住差生丘吉尔，差生也可以改变世界！
每一个差生，都可能是天才！
（责 编 卢丽君）
差生是每位教师心头永远的痛。在现有的教育体制下，“考试不息，差生不止”，这是一个无法逃避的现实。在王开东眼中，差生就是龟兔赛跑中的乌龟，空有一身本领，但苦于人们要它用自己之短去比兔子之长，这样乌龟越比越没自信，越比越伤心。事实上，差生群体中走出过不少杰出人物，比如丘吉尔、爱因斯坦、爱迪生、林肯等。换一种眼光看差生，我们会对差生多一分理解，会发现他们的独特价值之所在。
不能给大家许诺什么，我只有热血、辛劳、汗水和眼泪贡献给大家！……”伟大的丘吉尔在演说时，挥动着永远的v字形手势，激情澎湃，震撼人心，可谓横扫千军如卷席。
有人说，希特勒是被丘吉尔的一个手势还有几篇演说打败的。这话确有几分道理。
但是，很多人可能不知道，丘吉尔曾经是一个公认的差生。依据我们的标准，很可能还是一个双差生。
小学时代，丘吉尔考试成绩名列全校倒数第三，六年级时不得不留级。在小学转校后的一次考试中，丘吉尔不但数学不及格，拉丁文更是考了惊人的零分。
中学入学考试前，病急乱投医的丘吉尔，通过抓阄的方式抓到了写有“新西兰”的字条，于是，把有关新西兰的内容背得滚瓜烂熟。第二天考试，压轴大题竟然真的就是有关新西兰的问题。就这样，丘吉尔“跌跌撞撞”地考入了哈罗中学。后来有一位大学老师嘲弄丘吉尔说：“那孩子绝不可能是从哈罗中学的校门里出来的，他一定是从窗户里溜出来的。”
晚年丘吉尔写回忆录，他这样描述学生时代的自己：“我在功课方面收益甚少，我天天计算着学期的终了，何时可以逃避这令人生厌的奴隶生活而回到家里去……”
不但学习成绩差，丘吉尔的生活自理能力更是一塌糊涂，把牙膏挤在牙刷头上，这是三岁小孩都能做好的事，可丘吉尔却怎么都做不好。难怪他的政敌讥讽他：“除了能娴熟地点燃他的雪茄烟以外，丘吉尔不会料理自己的一切。”
学习成绩和生活能力差一点也就罢了，可丘吉尔还顽劣异常。有一次他站在一座桥上，突然心血来潮，要从桥上跳到桥旁边的一棵树上。他纵身一跃，结果摔到地上，摔成脑震荡，三个月之后才能下地走路，不得不在家休学了一年半。他的成绩更是王小二过年，一年不如一年。
但让人始料不及的是，丘吉尔竟然跑到校长面前，把罪责推到老师身上，说不喜欢自己的老师，不愿意跟这样的老师学，要求调换老师。校长很生气地对他说：“丘吉尔，我有很充分的理由对你表示不满。”
这就是温斯顿·丘吉尔，二战时全世界最伟大的政治家，没有“之一”。他两次当选英国首相，晚年又无可争议地获得诺贝尔文学奖。这就是一个差生丘吉尔的人生履历。
著名的差生还有很多。爱因斯坦连一个小板凳也做不好，被老师不断地骂；爱迪生更是被学校开除；林肯也被学校开除，是后妈亲自教导他成才的。
我们可以毫不含糊地说，差生是一个历史现象，自从有了教育，就有了差生。连大教育家孔子也曾骂自己的学生朽木不可雕，烂泥扶不上墙。差生的出现是排名教育的必然产物。
为何会如此呢？
应试教育的考试是选拔性的考试，既然要选拔，就必然要有淘汰，要根据学业成绩来淘汰。淘汰谁，当然要淘汰差生。就算你所有的学生都是优等生，都不会被淘汰；但是，就你那所学校来说，还是会有差生。只要有排名，就必然会有差生出现。差生和优生都是相对而言的。也就是说，差生未必是一个事实，但却是一种状态。
差生是老师的隐痛。老师是身，差生就是影，差生与老师形影不离；老师是树枝，差生就是树叶，老师“枝繁”，差生定会“叶茂”；老师是河床，差生就是河流，不管你愿意也罢，痛恨也好，差生都要固执地在河床中静静“流淌”，最终——黄河入海流，“流入”社会的汪洋大海之中。但是，新的差生又会静静地“流淌”而来。可以说，在现行的教育体制下，差生的存在是必然的。
一部教育的发展史，几乎就是老师和差生的“斗争史”；一部班级日志史，几乎就是班主任和差生“围剿”和“反围剿”的“争斗史”；一部血泪斑斑的考试史，差不多就是老师拼命转差补差的“伤心史”。
既然差生的出现不可避免，那么，我们老师该如何认识差生？如何对待差生？
观点一：没有真正的“差生”，只有差异生。
没有彻底的差生，被别人贴了差生标签，不等于真的就是差生。现代教育家陶行知曾劝诫教师：“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的讥讽中有爱迪生。”
在应试教育下，我们让差生和优生比考试成绩相当于让乌龟和兔子赛跑。谁都知道，兔子的速度起码要比乌龟快上一百倍……如果兔子不是中途睡觉的话，乌龟就算勤奋一百倍，也绝对不是兔子的对手。
跑不过兔子，这不是乌龟的错，更不是乌龟的耻辱。这是规则制定者的问题，是我们应试教育的测试尺度问题。我们是以奔跑的速度来衡量乌龟和兔子，但如果换一个衡量标准呢？
比如比一比谁的耐力更加长久，谁更具有游泳的特长；比如比一比谁的抗压性强，谁不吃不喝能够坚持的时间久。这些时候，兔子还能是冠军吗？就算是奔跑，如果我们换一个标准呢？比如途中穿越一条河流，或者比赛地点选定在高山之巅，从山顶上跑下来，或者是长到十年二十年的一场马拉松……这个时候，兔子还能那么轻松获胜吗？乌龟能够很轻松地穿越一条河流，把脑袋缩回壳里，很潇洒地从山顶上一滚而下，能很优雅地慢跑上几十年……这是乌龟的特长所在。
所以，没有真正的“差生”，只有差异生。
心理学家加德纳的多元智能理论告诉我们：人类的智能是多元化的而非单一的，主要是由“语言智能、数学逻辑智能、空间智能、身体运动智能、音乐智能、人际智能、自我认知智能、自然认知智能”八项智能组成。
每个人的智能组成都不一样，不同的人有不同的智能优势，也会有不同的智能劣势——譬如兔子跑得快，但乌龟耐力强；兔子能在草原上飞奔，躲过狼的追捕，但却无法渡过河流；乌龟的壳限制了它的速度，但却帮它抵御了天敌的进攻。
应试教育最大的毛病在于，只按一种或两种智能来教育、来选拔、来淘汰学生。目前我们的教育，主要以语言智能与数学逻辑智能水平来选拔与淘汰受教育者，忽视了具有其他智能优势的人才。
如果按照这种方式，数学永远不及格的毛主席会被淘汰，拉丁文零分的丘吉尔会被埋没。
观点二：不能歧视“差生”，人本身就是差生。
从哲学层面来看，我们不得不说，在所有的生物中，人类是“一个差生”。
博尔诺夫说：“人是需要教育的生物。”夸美纽斯也说：“实际上，人不受教育就不能成为一个人。”伟大的康德一针见血地指出：“人降生于世时，处于未完成状态，在完善人性的最初努力中需要他人的帮助和指导。人是唯一必须受教育的造物。”
人类学的研究更是告诉我们，人是有缺陷的生物，人生来就是差生。
相比于动物，人的缺陷一目了然。人的生物装备相比于动物有很大弱点。动物一出生，就能跑能跳，很多动物很快就能自动觅食，自我生存。天冷了，有厚厚的毛发，遮住严寒；天热了，又能自动褪去毛发，一身清爽。有的动物还有锐爪和尖齿，既能爬树登高，防止天敌的攻击，又能啃食坚硬的食物。而人在进化的过程中，这些先天的能力丧失殆尽。
婴儿总是比动物早出生一年，也就是说，当同等发育水平的动物还处于子宫保护状态时，婴儿就已来到人世。人类必须通过后天的学习才能成其为人。人纯粹是教育的产物，人对教育的需要性源于人的缺陷性。从这个角度来说，教育是对人类的“转差”。
差生是消除不了的。人生而为差生，人就是差生，如何消除差生？这是一个悖论。
人类是差生。懂得这一点，我们并不感到羞耻。人类的伟大就在于，因为自身的不完美、有缺陷，才不断更新自己；对缺陷的不断弥补使得人类的可塑性大大增强。更重要的是，为了弥补自身的缺陷，人类不断累积可贵的传统和经验，并逐渐孕育出文化。这种文化创造不仅弥补了自身的缺陷，也不断地创造人类本身。人成了一种虽不完美却不断追求完美的生物。
观点三：差生是教师存在的理由，是教师的价值所在。
尽管每个教师都忌讳差生，都想躲避差生，但我依然不得不说：我们离不开差生，因为我们离不开应试。
只要应试存在一天，差生就会存在一天。差生是应试教育带给我们的一个不受欢迎的礼物，一个令人伤心的烙印。但很难想象，没有了差生，我们该怎么办？我们这出教育的大戏还怎么唱下去？
差生是基础教育教师的重要价值所在，是名师诞生的阶梯所在。没有了差生，我们教师转差的土壤就会丢失，优秀教师的金字招牌就会损毁，我们的生存空间就会遭受挤压。
得差生者得天下。
优秀的学生，谁都会教。换句话来说，优秀的学生在谁手里都能够成才。但差生就不一样了，差生催生出经典的教育故事，揭示着教育的多样性，呼唤着摸着石头过河的教育改革。差生就像一部希区柯克的悬念大片，不到最后一刻，谁也无法预知结局；但正因为无法预知结局，所以结局就存在着无数的可能性。
另外，差生还能够磨炼我们的意志，锻造我们对教育的赤诚和耐心，并最终引导我们逐步登高，最终达到“一览众山小”的教育境界。
观点四：得天下“差生”而育之，不亦乐乎！
得天下英才而育之，固然是人生乐事，但英才毕竟稀缺，更重要的是，既然已是英才，教师之功无非是锦上添花甚或是画蛇添足。唯有对差生的锻造，乃是雪中送炭，救人于水火，显示出教育之真正价值所在。
教育的美妙在于，在生命的某一个节点，教师和学生相遇，没有早一步，也没有晚一步，在时间无垠的荒野上，二者恰好相遇。这只能看成是一种缘分。不管我们和相遇的这个人之间究竟将如何，我们都将携手走过一段旅程。这段旅程不仅是学习，还是生活，是生命的陪伴。
师生间交换各自的思想，沟通彼此的情感，拓展各自的认识，浮游于生命的长河之上。陶行知说：“先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。”这就是教育的最大要义。
不要在乎他是什么样的学生，重要的是一路同行。在他睁大新奇的眼睛，充满着怀疑、困惑，面临着种种挑战，蹒跚行走在“问题——知识”的道路上时，与他携手踏上一段发现问题、思考问题、解决问题的旅程。
伟大事物的魅力在逐渐展示，世界的奥秘被重新发现……伴随着永远的智力挑战和思维训练，经历原初知识发现时的惊奇与喜悦，对问题形成理解时的豁然与顿悟，实现人与知识、人与他者、人与内在灵魂的深刻共鸣。
如果学生实在接受不了这些，那又有什么关系呢？每个人都是不一样的。我们可以在最安全的课堂上，实现我们崭新的因“材”施教：因学生现有的“材”施教；因学生可能成为的“材”施教；因我们教师之“材”，即我们教师的特长来施教；也因我们手中拥有的“材”（各种教学资源）施教。
永远坚信，每个人都是上亿精子中脱颖而出的那个优秀者，都是上帝的宠儿，都有自己已经被发现和尚未被发现的独特价值。
这个世界上没有差生，只有价值和特长未被发现者。很多差生，恰恰是对现有模式的不适应者，而对现有模式不适应者，则极有可能是天才。所有的天才，都不适应固有模式的束缚，从而容易表现得如同差生。
“每个人都是昆虫，但我确信，我是一只闪光的萤火虫。”这是丘吉尔的名言。在别人眼中，年少时的丘吉尔是一只丑陋的昆虫，但丘吉尔没有放弃，而是像一只腐草中的萤火虫，努力地发光。
这个世界上，得到光明有两种方式，一是寻找光明，一是自己发光。丘吉尔选择了第二种，做一只自己发光的萤火虫。也正因为如此，他从一名差生成长为带领英国人取得反法西斯胜利的伟大领袖。
让我们记住差生丘吉尔，差生也可以改变世界！
每一个差生，都可能是天才！
（责 编 卢丽君）