传染病已经成为威胁人类生存的主要因素,近年来,由于经济、科技的进步,人类对传染病已经有了较强的控制手段。在人类控制传染病流行取得重要成绩的同时,人类也意识到了生态建设是控制传染病暴发的最有效手段。生态观教育是参与生态建设的重要手段之一,本文拟从生态哲学、生态伦理学和生态文明三方面谈对学生进行生态观教育。
　　
　　一、生态哲学观
　　
　　生态哲学从生态学的视角向人们揭示生态系统的客观规律,提供了保持和改善生态环境的方法论,阐明了人类的生存方式及生命价值。生态哲学观认为:第一,生态系统内各要素之间的相互联系、相互依赖是所有事物的常态。第二,物种之间无等级。生态系统内的每一个物种所在的群落在自然群落中都占据一定空间,并与其他生物发生联系,对整个自然群落产生影响,物种的存在是平等的。第三,整个世界是一个有生命的系统,人是自然的一部分,与自然是整体与部分的关系。野生动物是携带病毒或细菌的病原库,常态下,由于地域相隔,物种间保持着相对平衡。在自然灾害下,有可能造成物种间的流动,因而导致传染病爆发。然而,由于人类对生态规律认识不足,加之人口增加,对自然的索取越来越多,造成了野生动物生活领地越来越小,迫使野生动物迁徙、离开领地,将病原体直接或间接地带给人类。另外,人类在饮食上的追求也很异化,喜欢吃现宰杀的不经检疫的动物,也给传染病的流行提供了机会。
　　
　　二、生态伦理观
　　
　　生态伦理观认为,自然界有其自身的作用和权利,并对人与社会产生影响,人与社会的一切活动都应充分考虑到自然的伦理权利,这是从人的视角阐释人与自然的关系。马克思主义的唯物史观蕴含了生态伦理的整体逻辑。马克思说:“社会是人同自然的完成了的本质统一,是自然的真正复活,是人实现了的自然主义和自然实现了的人道主义。”马克思揭示了人和自然必将走向和谐的道理。马克思主义唯物史观还为人类如何与自然和谐相处提供了方法。正如恩格斯所说:“学会更正确地理解自然规律,学会与我们的习常过程所做出的干预所引起的较近和较远的后果。”然而,随着科学技术的突飞猛进,由科技文化支持的现代文明使人类的财富发生了一次又一次巨的大进步,追求物质利益成为这一文明状态下的主流价值观,因而造成了资源的高浪费、环境的高污染、能源的高消耗,从而引发了温室效应和厄尔尼诺现象,导致了全球变暖。
　　
　　三、生态文明观
　　
　　人类文明发展的速度、方向和内容决定了人类的生存状态和前途。事实表明,现代文明无视人对自然的依赖,是一种不可持续的文明。生态文明观认为,文明必须以生态学为基础,人在生物学意义上与动物没有本质区别,都必须依赖自然资源。人对自然资源的依赖是人类一切文化的基本要素,也是人类文明的前提。鉴于传染病是客观存在的,而影响传染病流行的因素是可控的,要向学生传递人类对待传染病要做到不治已病治未病、防微杜渐的信息。要预防传染病,首先要树立生态文明观念,自觉地参与到生态建设中来。生态建设体现在生活的细节中,森林、海洋需要保护,日常生活场所需要每个人来维护。如:不乱扔垃圾、不乱吃野生动物、限制个人二氧化碳的排放、节约一滴水和一度电、尊重生命、爱护生活环境、遵守文明公约等。预防传染病还要从实践中吸取经验,要做到“与天地相似,故不过”、“周知乎万物,而道济天下,故不违”。以天地之仁对待自然,泽及自然有生之物,才能达到“天地人与我并生,而万物与我为一”。这样,才能从源头上控制传染病的流行。
　　总之,把传染病教学置于学生的生态观形成的教学背景下,让学生更深刻地理解生命的价值,对学生形成正确的世界观和价值观有着重要作用,这在一定意义上超越了课程本身的价值,并且对今后的教学也是一种启发。