【摘 要】
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丝绸传入吐蕃始于公元2世纪前后,初期仅为少数贵族获得的极为珍稀的赏踢品.随着唐蕃之间以及吐蕃与中亚、西亚各国之间文化交流的不断发展,丝绸在吐蕃社会的流传日益广泛,丝
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丝绸传入吐蕃始于公元2世纪前后,初期仅为少数贵族获得的极为珍稀的赏踢品.随着唐蕃之间以及吐蕃与中亚、西亚各国之间文化交流的不断发展,丝绸在吐蕃社会的流传日益广泛,丝绸所具有的价值、功能以及象征意义也在不断丰富和扩展,逐渐成为一种具有独特文化属性的物品,在潜移默化之中提升着吐蕃社会精神文明与物质文明程度,深层次地改变和影响了吐蕃民族的传统习俗,在吐蕃文明最终融入“中华文化圈”的历史进程中,成为一项具有标志性意义的事物.
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在临床上,顽固背痛的患者并不少见,常以推拿、针炙、中西药物等方法治疗,可暂时改善症状,但易复发.黄枢通过对37具尸体的解剖,发现了脊神经后支内侧支在棘突旁走行的特点.以
达里湖冬捕祭祀仪式在经济发展的语境下呈现出民间祭祀仪式和官方祭祀仪式两种祭祀形态,二者虽祭祀目的不同,但并行不悖,各自发展,共同加深着蒙古族的文化记忆.官方冬捕祭祀
癌基因和抑癌基因常常是以一个家族的形成出现 ,如ｍｙｃ、Ｒａｓ和Ｒｂ等都存在其各自的家族成员。按逻辑推论 ,ｐ5 3作为一个在人类肿瘤中发生变异频率最高的重要的抑癌基因[1 ] ,同样也应有
一场葬礼让曾发誓再不见面的童年伙伴重聚家乡，他们怀揣着共同的秘密，拥有无法与外人道来的黑暗过去。今日再辉煌的成就也不能掩盖一个事实——少年时代他们曾拜同一个师傅，学习偷窃。为师傅送葬让同门重见，也让那些埋藏在心底的记忆渐渐苏醒…… 我 我的师傅死了。 他死去的消息是大哥告诉我的。大哥来南宁看望住院的大嫂，只待了半天就要回去。他说韦建邦死了，明天出殡。韦建邦虽然不是我们的什么亲戚，虽然他的
在经典被意识形态、个人公理目的误读的背景下,孟子被理解为“内圣之道”、 “心性学说”的主要贡献者,而其政治统治的思想,则多被认为具有空想性,不予过多肯定.本文重新从“
ＮＯ因参与杀灭微生物并介导一系列免疫病理过程 ,而受到人们的高度重视 ,本文仅就ＮＯ与巨噬细胞抗菌作用加以综述。1 ＮＯ的生物合成与代谢内源性ＮＯ是一种极不稳定的化合物 ,其半衰期只
九十年代后,尽管超声诊断仪在分辨率和敏感性方面有很大提高,但是包括彩色多普勒、新型能量图显像在内的血流显像观察到的仍然是一种相对静态、稳定的血流动力学状态.
所谓的“差生”并非差,而是根据各种因素从而导致形成的.教育者应具体分析其个别差异,找出源头并制定出适合的解决对策.让教育者用爱去感化.引导他们,则不是一闷棍打死.别让
绝句和小令分属于两种不同的体制,语词特点不同,抒情方式不同,与音乐的关系也不尽相同.同时,我们还注意到,绝句和小令都篇幅短小,因此都讲究言简意丰,表现出重抒情,责含蓄,善
格桑、酥油、经桶轻摇； 雪山、毡帐、青灯佛旁； 执着、奋斗、只为亲人期望。 去年，我还是一名支援西部教育的志愿者，如今，我从中学的英语老师又变成了学生。安静的坐在书