论文部分内容阅读
生态小说表达了作者对生态文明遭到破坏的忧虑和反思，批判了以破坏自然环境为代价来换取经济利益的发展模式，借此引起人们的重视，警告人类不应盲目发展，并在创作中努力探寻新的发展思路，希望能摸索一条符合社会进步的发展道路，为人类的行为寻找亡羊补牢的途径。
阿来中篇《遥远的温泉》详细描述了“我”童年就一心向往能洗涤喜怒哀乐的温泉，扎进水里，被温暖清澈的水轻柔地包围，满眼的明亮，通透的舒畅，让扎进水里的人生命变得简单，抛开了一切烦恼，没有痛苦，没有灰色的记忆。肺被新鲜的空气塞满，呛进嘴里的水像马一样不断地喷吐出来，就这样在温泉里肆意畅游，这是最简单的快乐，也是“我”无比珍惜的快乐。就是这样一汪美好的温泉，为了发展经济，现在已变得面目全非，变成了堆砌着水泥建筑的垃圾场。温泉被毁灭，“我”童年的美好梦幻也破灭了，那简单的快乐被毁灭了。小说通过承载着美好记忆的温泉被毁灭的事实，尖锐地指出贤巴行为的无知。曾经保存完好的温泉毁在了一心只发展经济的人手里，犹如将美好的东西撕碎给人看，悲哉。亦秋的《涨潮时分》中青州城里，曾经的母亲河——永澄河，两岸的稻田成熟，果树茂盛；河里千帆竞技，百舸争流，好似一幅美丽的山水画。但这一切都变了模样，为了建造水库拦截河水，永澄河已今非昔比，河道里砂石淤积，河床抬高，河道变窄，泄洪能力极强的母亲河已不复存在。要是连降两场大雨，河两岸的农作物就会遭灾，再遇台风来袭，受灾程度更是难以想象。随着改革放的推进，在金钱利益的驱使下，当地农民纷纷放弃种田开始经商，从来没考虑过开发工厂对家乡母亲河造成的严重污染。终于有一天，人们才突然发现现在的家乡已经面目全非，清澈的河水不复存在，农田不及以往高产，连水果也没有以前甘甜。母亲河失去了勃勃生机，野草飞长，仅存的一点河水还污染严重。为了获取眼前的金钱利益，到处建造污染严重的工厂，同时又缺乏相应的环保意识，恶性循环严重，清澈母亲河失去了往日的光彩，河水加剧污染，空气变得污浊，酸雨代替甘霖频繁袭扰人们。人们的行为正在不自觉地抛弃青山绿水，碧树蓝天。小说再次赤裸裸地指出人们只顾眼前利益行为的盲目性，不计后果的代价是遭受大自然的报复，当海啸毫不留情地到来时，建在河滩上的工厂被海水吞噬，损失惨重，只为眼前利益的人们为自己不计后果的盲目行为付出了巨大的代价。正如恩格斯所说：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。”
生态小说毫不留情地指出了现代化进程中，人类行为对自然生态破坏的恶劣行径，以此来促使人们树立保护土地、家园、故乡的保护意识，并通过作品的演绎来探索寻找保护生态环境的道路，为当前岌岌可危的生态恶化的现状寻找出路。在我国经济大发展的背景下，这种力量虽然轻微，却也是很有意义的尝试。作家赵本夫的小说《无土时代》（人民文学出版社2008）展示了一批热爱泥土、热爱自然并极具环保意识的特殊群体，他们生活在城市却怀念乡村，留恋农耕，渴望原生态的生活环境。小说中木城的石陀在这方面的追求达到了极致，他热爱土地、热爱自然，即使在本职工作上，他关注描绘土地、自然的作品集并极力推介。并且身体力行，与做绿化工作的农民工天柱成为好朋友，并和他们一起在工作之余也做起了绿化工作。小说中除了石陀，木城政协委员们的身上都表现出强烈的环保意识，大家所提出的议案都紧紧围绕环境保护这个话题，即使不成熟，大家也都在朝环境保护的方向努力。例如，有的政协委员大胆地提出，为了节省资源，循环利用，在郊外化工厂日夜冒火的烟囱上安装一个巨型茶壶，烧热水供全城人民使用；有的政协委员更创意地提出，把木城上空用一个大玻璃罩罩起来，在城四角安装几个大抽风机过滤空气，人工造氧，以防止不断恶化的空气污染，提出此议案后亲自着手行动进行实践。小说中除了知识分子石陀及政协委员们的提议，还有农民出身的天柱和他一起做绿化工作的农民工，他们是一个更加热爱土地的一群。他们承担起了木城的绿化工作，为了通过上级检查，天柱在城市的绿化带种植了麦子来替代绿植，甚至还种植了各样蔬菜，不但成功通过了上级部门的检查，还受到了市民的热烈欢迎。除了以上人物为生态环境努力外，难能可贵的是，木城里的普通老百姓也都有很强很的环保理念，在生活日常中，为城市绿化和环保努力着。在如何更好地保护木城的生态环境方面，木城出台了一系列措施，比污染企业必须整改，否则将予以停产；汽车单双号限行，并不得鸣号；双休日所有机动车不得出行（救火车、急救车、警车除外）；提倡步行和骑自行车出行等，有力有效，达到了环保目的。小说中另一个人物柴门对环境保护的认识更有前瞻性，也更加激进，他把他的环保理念都渗透在他的作品里，他甚至认为人类建造城市是个巨大的失误，成为了罪恶的渊薮。他倡导生活在城市里的人们重回乡野大地，过简单快乐的生活。这种回归不单单指身体的回归，更重要的是精神上的回归，人类离不开大自然，生活在钢筋水泥的都市里太久，需要走进自然净化自己，不要忘记自己来自哪里。
小说中一系列环保举措的出台，见证了木城人民清醒积极的环境保护意识及强烈的个人责任感，这与整个城市从上至下倡导与落实是分不开的，小说中人们高度的环保意识值得当前社会各阶层学习效仿，同时小说的贡献已然超越了生态小说批判和反思的程度，开始寻找解决问题的举措。赵本夫描绘了一个人与自然、城市和谐共处的画面，表达了人与自然和谐共处的努力。这部小说“突出表现着现代社会中人与土地疏离之后的反思，形象地演绎了人从城市中突围出来，去寻找曾经栖息着他们祖先、生命与精神的土地，去重建人类的精神家园的漫漫征程。面对人类文明的进步和城市的发展，小说揭示了人们对城市生活的焦躁和对美好田园生活的向往，反思了中国当今所面临的种种生存问题。……展示了当代民众对土地的执著与眷恋，给予读者巨大的心灵震撼。”
韩少功不仅在创作中传达了皈依田园的渴望，在现实生活中他親身行动实践了回归乡野。他在海南的农村买地盖房饲养家禽，种植粮食，自给自足，真正过起了简单自然田园牧歌式快意生活。韩少功前期的创作，倾向对本土文化追寻。直到创作《山南水北》《进步回退》，他的认识上升到人类与大自然关系的高度，寻找人生存的最佳模式与理想状态。“融入山水的生活，经常流汗劳动的生活，难道不是一种最自由和最清洁的生活？接近土地和五谷的生活，难道不是一种最可靠和最本真的生活？对于城市人来说，画框里的山山水水真是那样遥不可及？我不相信，于是扑通一声扑进画框里来了。”他以自己的行动努力证明着，远离城市回归乡野才是最自由最清洁的生活。
生态小说一方面批判反思了现代化进程对人们生活的影响，传递出生态小说作家们对生态问题的焦虑，指出以牺牲环境为代价的经济发展模式本是舍本逐末的行为；另一方面，生态小说在创作中不断探索人与自然和谐共处的道路，寻找现代化建设与人们生活相融合的最理想的发展模式，注重人类灵魂与自然的契合，为都市的环保工作寻找出路，表达了作者们怀着强烈的责任感对生态问题解决的努力和尝试。太多的人们已经失去绿色、土地、家园、故乡，甚至失去自我，如果不加以改进，我们享受到的将不是现代文明的快意，而是必须承受被大自然报复的恶果。
（赤峰学院文学院）
阿来中篇《遥远的温泉》详细描述了“我”童年就一心向往能洗涤喜怒哀乐的温泉，扎进水里，被温暖清澈的水轻柔地包围，满眼的明亮，通透的舒畅，让扎进水里的人生命变得简单，抛开了一切烦恼，没有痛苦，没有灰色的记忆。肺被新鲜的空气塞满，呛进嘴里的水像马一样不断地喷吐出来，就这样在温泉里肆意畅游，这是最简单的快乐，也是“我”无比珍惜的快乐。就是这样一汪美好的温泉，为了发展经济，现在已变得面目全非，变成了堆砌着水泥建筑的垃圾场。温泉被毁灭，“我”童年的美好梦幻也破灭了，那简单的快乐被毁灭了。小说通过承载着美好记忆的温泉被毁灭的事实，尖锐地指出贤巴行为的无知。曾经保存完好的温泉毁在了一心只发展经济的人手里，犹如将美好的东西撕碎给人看，悲哉。亦秋的《涨潮时分》中青州城里，曾经的母亲河——永澄河，两岸的稻田成熟，果树茂盛；河里千帆竞技，百舸争流，好似一幅美丽的山水画。但这一切都变了模样，为了建造水库拦截河水，永澄河已今非昔比，河道里砂石淤积，河床抬高，河道变窄，泄洪能力极强的母亲河已不复存在。要是连降两场大雨，河两岸的农作物就会遭灾，再遇台风来袭，受灾程度更是难以想象。随着改革放的推进，在金钱利益的驱使下，当地农民纷纷放弃种田开始经商，从来没考虑过开发工厂对家乡母亲河造成的严重污染。终于有一天，人们才突然发现现在的家乡已经面目全非，清澈的河水不复存在，农田不及以往高产，连水果也没有以前甘甜。母亲河失去了勃勃生机，野草飞长，仅存的一点河水还污染严重。为了获取眼前的金钱利益，到处建造污染严重的工厂，同时又缺乏相应的环保意识，恶性循环严重，清澈母亲河失去了往日的光彩，河水加剧污染，空气变得污浊，酸雨代替甘霖频繁袭扰人们。人们的行为正在不自觉地抛弃青山绿水，碧树蓝天。小说再次赤裸裸地指出人们只顾眼前利益行为的盲目性，不计后果的代价是遭受大自然的报复，当海啸毫不留情地到来时，建在河滩上的工厂被海水吞噬，损失惨重，只为眼前利益的人们为自己不计后果的盲目行为付出了巨大的代价。正如恩格斯所说：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。”
生态小说毫不留情地指出了现代化进程中，人类行为对自然生态破坏的恶劣行径，以此来促使人们树立保护土地、家园、故乡的保护意识，并通过作品的演绎来探索寻找保护生态环境的道路，为当前岌岌可危的生态恶化的现状寻找出路。在我国经济大发展的背景下，这种力量虽然轻微，却也是很有意义的尝试。作家赵本夫的小说《无土时代》（人民文学出版社2008）展示了一批热爱泥土、热爱自然并极具环保意识的特殊群体，他们生活在城市却怀念乡村，留恋农耕，渴望原生态的生活环境。小说中木城的石陀在这方面的追求达到了极致，他热爱土地、热爱自然，即使在本职工作上，他关注描绘土地、自然的作品集并极力推介。并且身体力行，与做绿化工作的农民工天柱成为好朋友，并和他们一起在工作之余也做起了绿化工作。小说中除了石陀，木城政协委员们的身上都表现出强烈的环保意识，大家所提出的议案都紧紧围绕环境保护这个话题，即使不成熟，大家也都在朝环境保护的方向努力。例如，有的政协委员大胆地提出，为了节省资源，循环利用，在郊外化工厂日夜冒火的烟囱上安装一个巨型茶壶，烧热水供全城人民使用；有的政协委员更创意地提出，把木城上空用一个大玻璃罩罩起来，在城四角安装几个大抽风机过滤空气，人工造氧，以防止不断恶化的空气污染，提出此议案后亲自着手行动进行实践。小说中除了知识分子石陀及政协委员们的提议，还有农民出身的天柱和他一起做绿化工作的农民工，他们是一个更加热爱土地的一群。他们承担起了木城的绿化工作，为了通过上级检查，天柱在城市的绿化带种植了麦子来替代绿植，甚至还种植了各样蔬菜，不但成功通过了上级部门的检查，还受到了市民的热烈欢迎。除了以上人物为生态环境努力外，难能可贵的是，木城里的普通老百姓也都有很强很的环保理念，在生活日常中，为城市绿化和环保努力着。在如何更好地保护木城的生态环境方面，木城出台了一系列措施，比污染企业必须整改，否则将予以停产；汽车单双号限行，并不得鸣号；双休日所有机动车不得出行（救火车、急救车、警车除外）；提倡步行和骑自行车出行等，有力有效，达到了环保目的。小说中另一个人物柴门对环境保护的认识更有前瞻性，也更加激进，他把他的环保理念都渗透在他的作品里，他甚至认为人类建造城市是个巨大的失误，成为了罪恶的渊薮。他倡导生活在城市里的人们重回乡野大地，过简单快乐的生活。这种回归不单单指身体的回归，更重要的是精神上的回归，人类离不开大自然，生活在钢筋水泥的都市里太久，需要走进自然净化自己，不要忘记自己来自哪里。
小说中一系列环保举措的出台，见证了木城人民清醒积极的环境保护意识及强烈的个人责任感，这与整个城市从上至下倡导与落实是分不开的，小说中人们高度的环保意识值得当前社会各阶层学习效仿，同时小说的贡献已然超越了生态小说批判和反思的程度，开始寻找解决问题的举措。赵本夫描绘了一个人与自然、城市和谐共处的画面，表达了人与自然和谐共处的努力。这部小说“突出表现着现代社会中人与土地疏离之后的反思，形象地演绎了人从城市中突围出来，去寻找曾经栖息着他们祖先、生命与精神的土地，去重建人类的精神家园的漫漫征程。面对人类文明的进步和城市的发展，小说揭示了人们对城市生活的焦躁和对美好田园生活的向往，反思了中国当今所面临的种种生存问题。……展示了当代民众对土地的执著与眷恋，给予读者巨大的心灵震撼。”
韩少功不仅在创作中传达了皈依田园的渴望，在现实生活中他親身行动实践了回归乡野。他在海南的农村买地盖房饲养家禽，种植粮食，自给自足，真正过起了简单自然田园牧歌式快意生活。韩少功前期的创作，倾向对本土文化追寻。直到创作《山南水北》《进步回退》，他的认识上升到人类与大自然关系的高度，寻找人生存的最佳模式与理想状态。“融入山水的生活，经常流汗劳动的生活，难道不是一种最自由和最清洁的生活？接近土地和五谷的生活，难道不是一种最可靠和最本真的生活？对于城市人来说，画框里的山山水水真是那样遥不可及？我不相信，于是扑通一声扑进画框里来了。”他以自己的行动努力证明着，远离城市回归乡野才是最自由最清洁的生活。
生态小说一方面批判反思了现代化进程对人们生活的影响，传递出生态小说作家们对生态问题的焦虑，指出以牺牲环境为代价的经济发展模式本是舍本逐末的行为；另一方面，生态小说在创作中不断探索人与自然和谐共处的道路，寻找现代化建设与人们生活相融合的最理想的发展模式，注重人类灵魂与自然的契合，为都市的环保工作寻找出路，表达了作者们怀着强烈的责任感对生态问题解决的努力和尝试。太多的人们已经失去绿色、土地、家园、故乡，甚至失去自我，如果不加以改进，我们享受到的将不是现代文明的快意，而是必须承受被大自然报复的恶果。
（赤峰学院文学院）