【案例】
　　《文艺复兴和宗教改革》教学片断。
　　在讲完了文艺复兴和宗教改革的内容后，我请学生归纳二者关于人文主义的共同含义。在学生回答完后，我进行了归纳总结，并用投影打出了《江苏省高中历史课程标准教学要求》中二者关于人文主义共同含义的归纳：批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由。课件出示后，同学们都开始记起笔记来了，这时有一个学生举起了手。
　　生：我认为这句话不对，文艺复兴根本没有批判神权统治，而是批判和揭露了天主教会中教皇和教士的腐败和贪婪。他们中的很多人仍然信奉天主教，并且薄伽丘本身就信奉天主教，因此他们不可能批判神的权力。
　　生：（此时，又有一个学生站了起来。）什么是神权统治？根本都没有神，怎么会统治人呢？
　　（是呀，说得有道理。刚才在讲课的过程中我只是强调了天主教的教士和教皇的腐败，而没有过多地讲到神权，突然出现这样的概念，学生可能不理解。学生一连串的问题让我有点不知所措，于是我尽快整理了自己的思路。）
　　师：神权统治就是天主教会打着神的幌子对民众进行思想统治，实际上就是教权统治。
　　虽然我进行了解释，但是从学生的表情中，我还是看出了他们的疑惑：既然是教权为什么还要说是神权？最后这节课，就在这样沉闷的气氛中结束了。
　　【课堂延伸】
　　课后，我立即查阅了相关资料，进一步了解了教权和神权的区别。实际上神权是来自神的统治权力，神是不会压迫人的，能够压迫人的只能是人，恰恰是地上掌握教权的教会领袖们，有意无意地打着神权的旗号压迫了人。也就是当时天主教的教皇统治出了问题，严重背离了圣经的教导，脱离了神的统治，为了获取自己的利益，压迫了民众权益。正是教权压迫了人权，而非神权压迫了人权。但民众由于分辨不清，就把教权出的问题归在了神权上面。特别是有学者指出宗教改革不仅没有打倒神权，而且前所未有地强调了神权，这突出地表现在加尔文主义的预定论中，宗教改革打倒的是天主教教皇和教士阶层的教权。很显然，《江苏省高中历史课程标准教学要求》在这里没有明确地表述清楚。
　　【反思】
　　一、学会倾听异样的声音
　　新课程改革以来，作为一线教师的我，切切实实地感受到了课改精神给老师和学生带来的变化，现在的学生已经不再像以前的学生那样迷信老师和教材了，因为他们接受知识的渠道变得很多，孩子们也不再像以前那样在课堂上表现得腼腆和拘谨。因此老师在上课的过程中，经常会遇到这样的情况：学生会突兀地提出老师课前没有预想到的问题。如何巧妙地利用这些独特的课程资源，让教学更精彩，这就需要教育智慧——需要老师会倾听。老师要接纳学生在课堂中提出的不同观点和意见，要欣赏他们的质疑精神，要表扬他们勇于发现问题、提出问题的学习态度。老师只有认真倾听，才能捕捉到他们思维的亮点，因势利导，使他们的创新之火得以燎原，使他们的个性得到张扬，从而达到个性化教学，真正实现培养学生创新思维的目标。
　　二、勇于接受异样的声音
　　现在的学生知识面比较广泛，甚至在某些方面可能已经超越了老师。这就要求老师要能放下师道尊严，虚心向学生学习，不断丰富和完善自己的知识结构。对学生提出的疑难问题，要抱着“知之为知之，不知为不知”的坦诚、虚心态度，自己一时不懂的问题，要与学生共同研究探讨；对于课堂上无法解决的问题，课下一定要及时查阅相关资料，直到把问题解决。作为老师要有宽大的胸怀，对学生热爱老师、更热爱真理的举动应给予充分的肯定和赞赏。因为教育意味着尊重，而尊重，就请容纳更多的震撼！[Q]