【摘 要】
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“鹤鸣于九皋,声闻于天。”这句源自《诗经·小雅·鹤鸣》的开篇诗句,早在两千多年前便已为我国鹤文化的酝酿、发展定下了高洁的基调。此后,人们以鹤鸣之士喻高雅之
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“鹤鸣于九皋,声闻于天。”这句源自《诗经·小雅·鹤鸣》的开篇诗句,早在两千多年前便已为我国鹤文化的酝酿、发展定下了高洁的基调。此后,人们以鹤鸣之士喻高雅之人,用鹤梦代仙梦,用鹤骨松姿赞清奇不凡的气质,鹤文化中蕴含着一种“鹤”的“灵”性。坐在柳州市驾鹤路小学(以下简称驾小)的多媒体教室内,看着横幅上打出的课题阶段成果展示活动字样,听着一个个清亮的童音口吐莲花、吟诗作对,十岁左右的孩子围绕同一种诗词意象发散思维,或引用或自创,编者不由得一阵感慨:为课程铸魂,培育“三美三活”课堂文化,驾小如
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李叔同1905年留学日本，1906至1911年在日本东京美术学校学习，除攻读美术学科外，同时又师从日本宫内厅乐师兼东京音乐学校教授上真行（1851—1937）学习音乐和声学。上真行喜爱中国文