自古以来，学校乃是“传道、授业、解惑”的教育场所。然而时至今日，学校教育却更多的停留在了知识教育上。知识教育并没有错。如果没有知识教育，就不会有现代科技文明。问题是，当传统教育转到知识教育以后，我们却丢掉了“传道”即价值教育的真正内涵。如何将价值教育补充进知识教育，从而构成完整的国民教育，是我们现在不能回避的，更是值得教育工作者深思的问题。
　　今日盛行的国学教育，即传统文化教育，正是中国价值教育的全部精华，是几千年来中国人立国做人的基本的价值依据。当然，我们需要的国学决不是残破泛黄的书卷，不是艰深晦涩的文字，更不是从众媚俗表演作秀的假国学和伪国学；我们真正需要的是形象化、生活化、现实化的国学。
　　一学问之道无他，求其放心而已矣———教育内涵
　　在传统文化里面，教学的内容就是孟子讲的“仁、义、礼、智、信”。孟老夫子还讲“学问之道无他，求其放心而已矣”，即一个人学问的高低，不是以其学历来判断的，而是看他是否具备德行的根基，具体要看他有没有孝心、有没有羞耻心、有没有恭敬心，有没有正确的是非判断力。
　　高中教育亦如此，即德育是根本.一定要先解决学生的德行问题。学生的德行问题解决了，学习成绩就成了副产品，自然就好了。作为一线教育工作者，特别是和学生朝夕相处的班主任教师，要使学生清楚地认识到一点：先奠定牢固的德行根基，再学知识与技能，也就是“先成人，再成才”。在具体的实施中，就是围绕“孝亲尊师，诚实守信”这一条主线，进行班级的日常管理。
　　1百善孝为先
　　孝是做人的根本。只有懂得孝敬父母的人，才会珍爱自己、尊敬他人，不让父母担心；只有懂得孝敬父母的人，才会诚实守信、谨言慎行，少犯错误（即使犯了错也会勇于担当），不让父母蒙羞；也只有懂得孝敬父母的人，才会好好完成自己的学业，开创自己的事业，以求让父母放心。可见能做到孝亲的人，就会尊敬师长、关爱他人、积极上进、努力学习。
　　2诚实守信
　　学校的教育教学工作中，经常涉及学生的诚信，诸如自习纪律、课堂纪律、考试成绩，乃至生生交往，师生关系等等，无一不在考验学生诚信度。教给学生认识到“人非圣贤孰能无过”“过能改，归于无，倘掩饰，增一辜”。就是让学生学会自我约束、自我管理，面对错误，勇于承担。笔者尝试过一种方法：给每个学生建立诚信档案，初始成绩均为10分，自习课、大小考试违纪一次扣掉1分；迟到早退、甚至各科课堂上的违纪事件，不能主动承认并承担相应的责任，也扣1分；如此类推，每失信一次视情节轻重相应扣分。分值低于5分之后，就是人品有问题，德行有缺失；不仅会使父母蒙羞，还会在班级同学面前失去信誉，等等。如此一来，学生真的学会了自我约束、自我管理。
　　当我们的教育更多地去关注学生的心境的时候，学生都回归到真实的自己，而不是做个表面给老师看。
　　二不陵节而施，相观而善———教学有法
　　除了教育的内容，教学的方法也是我们传统文化教育的部分。中国有一本最早的经典叫《礼记》，里面有一篇是专门针对教学的叫《礼记·学记》，文章中提到：“大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之为孙，相观而善之谓摩”。
　　1不陵节而施之为孙———因材施教，循序渐进
　　不陵节而施之为孙（xun），意思就是不要跨越学生当下的能力去让他做超出他能力的事情。其实换句话说，就是要循序渐进，给学生一个台阶，让他们知道：“每个人只有一个目标，就是超越昨天的你”。诸如班级中成绩落后的学生，自信心和能力都低于他人，这时教师就要针对他的现有情况，做出特殊的、相对其他人略低的要求，给他留出空间，设好梯度，让他一步一步提升；而对于接受能力较快的学生，要求要相应提高。初始可能学生会认为不公平，很多老师也不大认可，一样的教学怎能评价标准不一样呢？其实，因材施教才是真正的平等。
　　笔者在某届做班主任时，遇到这样一名学生，她在数、理、化的学习上都存在很大的困难，但就怕别人说她笨，所以坚决不肯学文科，但学习上的吃力就可想而知了，加上她已离异的父母的教育观点截然不同，使身处其中的她愈发难以承受这份“爱”带来的伤害。她时常时郁郁寡欢，就在高三一模之后的一天中午，她的情绪降到了最低点，脸上有哭过的痕迹，经过询问才知道，她的妈妈总说“唉，能考个二表就行，实在不行考个三表也行啊”。而她父亲则说“只要你能高中毕业就行。”她觉得很受打击。班主任老师及时鼓励她说：“你每天都在学校，你的实力只有老师最了解，你现在就在一表线的边缘，只要你发挥出自己的文科优势，理科方面就抓住基础，将来超出一表线绝对没有问题。”果然，她在高考中以563分的成绩考入了黑龙江省中医药大学。
　　传统的教育不是淘汰人，也不是选拔人，而是成就每一个来到我们身边的人。
　　2相观而善之谓摩———观摩法
　　相观而善之谓摩，是一种非常有效的学习方法，也是一种含义更广的学习能力。这句话的意思是互相观摩、互相学习。《弟子规》中有两句话讲的非常明白，“见人善，即思齐。纵去远，以渐跻。”“见人恶，即内省。有则改，无加警。”如果学生具有这样的态度，发现别人的优点就想着如何向他学习，看到别人不好的地方，马上反省我有没有这样。那么他在生活中的点点滴滴，处处都可以学习。
　　笔者将这一方法这样应用在教学中：在所教物理学科的课堂上刻意训练学生相互研究，自主解决问题。研究之后，无论对错，只要是不同的见解，都鼓励他们大胆地说，再由其他人补充、更正，最后由教师来点评。慢慢地，学生敢说了，会说了，也爱说了。而且，无论是提问者还是被提问者，为了把问题提得清楚，讲得明白，都需要对问题全方位、多角度地深入思考，透彻分析。这样一来，不仅让学生在学习生活中落实仁爱之心，更能够在这种交流中实现教学相长。
　　三道（导）而弗牵，强而弗抑———教育的态度
　　常言道“严师出高徒”。但严并不等于严酷、苛求，而是严中有情，严中见爱。前苏联教育学家马卡连柯曾说过：“爱是无声的语言，也是最有效的催化剂。”教师对学生的爱，胜过千次万次的说教。但要情智不二，爱之有法。在《礼记·学记》里面提到“道（导）而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思”。
　　1道（导）而弗牵
　　“道（导）而弗牵则和”是指面对学生出现问题而想帮他的时候，态度是引导，而不要牵着他的鼻子走。其实就是《弟子规》中讲到的“势服人，心不然。理服人，方无言。”
　　人非圣贤孰能无过，知错能改，善莫大焉！这里的关键就是怎样才能让他知错并愿意改正。即使是犯了错误学生也是有尊严的，特别是高中学生很在乎面子，所以处理任何问题，面对每个学生，首先要做到尊重对方，然后才是具体的方法。
　　通过不断的向传统文化请教，笔者总结出这样几招：第一招，以退为进，我们批评学生一个缺点的时候不妨先表扬他的几个优点，然后再顺水推舟说，如果你能在某某方面做得再好一些，就会锦上添花了。这样既不伤害学生的自尊，又不损害班主任的身心，他自会欣然接受。当然这只适用那些违纪较轻、而又不常犯错误的学生。对情节严重或屡教不改的要用第二招。第二招、让犯错的学生用正楷字写出一份说明书，描述他当时的违纪心理，事后的认识，造成的危害及不良影响，以及今后的打算。但前提是不占用上课和自习时间。接受这种处理的学生可以有足够的时间缓解情绪，避免矛盾激化，还能磨去他的锐气。第三招，当学生之间有矛盾发生时，先让他们书写“贤人争罪，愚人争理，改过生智慧，护短心非贤”，让他们自己去判断。
　　2强而弗抑
　　“强而弗抑则易”是指多多地鼓励学生，而不是批评和压制。多鼓励，少批评，鼓励能激潜能，而批评只能造成隔阂和伤害。高中学生最终面对的是高考，所以对学业成绩十分在意。考试过于紧张，学习方法不对头，都可能导致学习成绩起伏很大或停滞不前。对此，笔者采取的措施是“谈心”，用一颗真诚的心倾听孩子的内心感受，以帮助他找到问题的真正原因，要点是：先理解，再鼓励，优点大大表扬，最后给出建议。
　　中国传统文化博大精深、源远流长，历经五千年的沉淀和积累，孕育出中华民族诚信友爱、温文有礼的优雅人格。将传统文化引进校园，让学生接受中华传统文化和传统美德的熏陶，在潜移默化中形成优秀的道德品质。班主任作为一名教师，不仅是文化知识的传播者，还是学生人生道路的导航者。班主任首先能接受传统文化，严格要求自己，不仅提升自身的人格，更能以身作则，即重言教，又重身教，为学生做出修养品德的表率。