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摘要：“90后”大学生关怀意识淡漠的现状需要高校德育有新的理论和实践的探索。诺丁斯关怀道德教育理论是指导“90后”大学生关怀意识建构的重要理论。在“90后”大学生关怀意识建构的过程中，教师应投入更多的情感，学生应重视关心品质建构的自主性，学校应构建关心性体系。
关键词：“90后”大学生；关怀意识；诺丁斯
中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2013）50-0061-02
一、“90后”大学生关怀意识现状
自2008年起，“90后”作为新生代大学生陆续迈入大学校门。几年来，面对新的德育对象，许多德育工作者在努力寻找合适的德育方法时不免发出“‘90后’大学生德育工作难做”的感叹。“自我意识较强、团队意识较差”，[1]“‘我’字当先”，[2]“过分崇尚自我”，[3]来自不同渠道的信息提醒我们这一代大学生自我意识的强烈和对他者关注的匮乏。作为高校辅导员，笔者对“90后”大学生品德中的这一特点多有了解。2012年，笔者参与了系部学生会换届选举竞选演讲。大部分竞选者缺乏服务意识、只为锻炼自己能力的竞选初衷让人失望；对于评委端正竞选动机的提醒，众竞选者置若罔闻的态度令人唏嘘；个别竞选者在评委提问环节“对自己没有好处，谁来竞选”的赤裸裸的回答更是让在场的所有老师感到惊讶。一个小小的竞选演讲留给我们的除了“学生一届比一届难于教育”的感慨，还有对于“90后”大学生自我意识强烈、关怀意识淡漠的深思。造成“90后”大学生关怀意识淡漠的原因是多样的：家庭教育的失当、转型期社会环境的影响、教育体制的弊端、基础德育的脆弱、高校德育的力不从心等等。我们无意棒喝这一代大学生，把产生问题的原因完全归咎于他们。但作为德育工作者，我们有必要为改变他们并不理想的品德状况而努力，这其中一个非常重要的工作就是把他们对自己的爱恋目光稍稍移开，放到其他事物身上，感知他物存在的意义，感受他人内心的喜忧，学会关怀他人，关心世界。简言之，就是学会关心。
二、诺丁斯关怀道德教育理论
“学会关心”并不是一个新鲜的名词，早在二十世纪七八十年代，关怀伦理学就在美国兴起。其中，内尔·诺丁斯的关怀道德教育理论最为系统和深刻。诺丁斯认为教育的主要目的应该是“培养有能力，关心人，爱人也值得人爱的人。”[3]为了实现这样的教育目的，她提出了道德教育应该围绕关心主题设置课程、开展教学活动，并提出了道德教育的四种方法：榜样、对话、实践、认可。诺丁斯认为，只有体验过被关心的学生，才能学会关心他人，因此，她十分重视教师关怀榜样的示范作用。在良好师生关系的建立中，诺丁斯认为对话是创立和保持与他人之间关心关系的基本方法。诺丁斯十分重视实践在道德教育中的作用，她认为通过实践可以培养关心的态度，练习关心的技巧。此外，诺丁斯还认为，每个人与生俱来的道德理想都是脆弱的，需要给予鼓励才能巩固和发展。因此，她认为认可是道德教育不可缺失的一环。诺丁斯关怀道德教育理论的关怀性特点契合“90后”大学生备受呵护的成长历程，理论所主张的师生之间平等对话的交往关系符合“90后”大学生追求人际平等的心态，在道德教育方法中对认可力量的重视也与“90后”大学生渴望他人尊重与肯定的心态不谋而合。虽然“90后”大学生生活的时代与诺丁斯提出关怀道德教育理论的时代有所区别，但该理论所闪烁的人性的光辉使其运用超越了时代和国别的限制。笔者认为，该理论是改善“90后”大学生关怀意识淡漠的一剂良方。
三、“90后”大学生关怀意识建构途径
诺丁斯关怀道德教育理论为我们增强“90后”大学生关怀意识，做好“90后”大学生德育工作提供了重要的视角。在“90后”大学生关怀意识建构的过程中，我们应注意以下几点：
1.教师应投入更多的情感。首先，诺丁斯道德教育理论的关怀性特征需要教师投入更多的情感。情感是人类精神生活的重要组成部分，是人的发展的重要领域。追溯道德教育的历史，我们会发现国内外有许多情感教育的模式，例如情知教学模式、审美建构模式、和谐教育模式、体谅模式等等。[4]诺丁斯的关怀道德教育理论也是建立在“情”字的基础上，颇具人性关怀的情感是诺丁斯的关怀道德教育模式区别于重视理性、强调认知的道德教育模式的显著特点。该理论的实施需要教师对学生充满关爱，我们很难想象一位自私冷漠的教师去实践如此满怀深情的理论。其次，教师在道德教育中的榜样作用需要教师投入更多的情感。教师的榜样作用在道德教育中的重要性在国内外许多道德教育理论中皆有论述，在“90后”大学生关怀意识建构的过程中，教师的榜样作用亦非常重要。试想，一位对他人漠不关心的教师如何引导学生关心他人？教师的榜样作用需要教师投入更多的情感，真切地关心学生，关怀他人，为学生树立一个良好的关怀榜样。
2.学生应重视关心品质建构的自主性。人有自然关怀的天性，但自觉关怀则需要付出努力。诺丁斯区分了自然关怀与伦理关怀，并认为关怀是需要学习的，实践是培养关心态度、练习关心技巧的重要途径。我们认为，只有建立在自主学习基础上生成的品德才够坚牢，与其说培养学生关心的品质，倒不如说促成学生关心品质的自主建构。此外，鉴于道德成长中知行脱节的顽疾，对于关心品质的建构来说，关心之“行”更重于“知”。“道德教育实际上就是一种在人际关系中对道德关系处理的教育。而关系的教育离开活动、交往等实践环节是很难实现的。”[5]让“90后”大学生在活动、交往等实践中完成完整的道德学习过程，自主建构关心品质是“90后”大学生关怀意识建构的重要方法。
3.学校应构建关心性体系。德育是一项系统工程，单单依靠德育教师，德育的力量是有限的，也是不全面的。构建关心性体系，不仅因为学校的教学系统、管理部门承担的育人责任，更是因为他们对德育效果正向或负向的影响。学生的道德生活不是模块式的，生活中关心的断层或盲区对他们关心品质建构的影响是毋庸置疑的。“关心性体系建构的过程，是营造一种以关爱为特征的、内涵丰富的道德文化心理氛围，其精神要素有关心、尊重、责任、理解、信任、合作等一系列美德。”[6]合全校之力，构建关心性体系，是对“90后”大学生关怀意识建构过程的有力支持。
没有哪一种道德教育理论具有普适性，适应所有时代错综复杂的教育对象。但是，针对某一特殊群体，试图寻找一种合适有效的理论并在实践中探索前行是一件有意义的事，也是德育工作者的使命。“没有贴着教育标签的关怀仍然是教育，而融入关怀的教育则是意蕴更丰富的教育、更体现教育性的教育。”[7]笔者期望这一步探索能推动“90后”大学生成为“会关怀和在关怀的人”的脚步，也期望这一步探索能为目前在高校学生德育工作战线上不畏艰险、奋勇前进的人们贡献微薄之力。
参考文献：
[1]刘云伶.“我”字当先的“90后”频现道德失范[EB/OL].http：//news.163.com/11/0320/10/6VJ6N3ML00014JB5.html，2011.3.20.
[2]朱晨静.当代大学生社会责任感现状分析[J].河北科技师范学院学报，2010，（3）：92-96.
[3]于天龙.学会关心：与内尔·诺丁斯对话[J].全球教育展望，2010，（11）：10-13.
[4]朱小蔓.情感教育论纲[M].北京：人民出版社，2008：160-181.
[5]檀传宝.学校道德教育原理[M].北京：教育科学出版社，2003：91.
[6]班华.“学会关心”——一种重在道德学习的德育模式[J].教育研究，2003，（12）：37-43.
[7]侯晶晶.关怀德育论[M].北京：人民教育出版社，2005：前言.
基金项目：本文为南京化工职业技术学院2012年度人文社科教研项目“南化院‘90后’大学生关怀意识研究”研究成果，（项目编号：NJCC-2012-YB-23）
作者简介：张清（1983—），女，江苏宿迁人，南京化工职业技术学院自动控制系辅导员，思政讲师，马克思主义理论与思想政治教育硕士，研究方向为高校学生思想政治教育。
关键词：“90后”大学生；关怀意识；诺丁斯
中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2013）50-0061-02
一、“90后”大学生关怀意识现状
自2008年起，“90后”作为新生代大学生陆续迈入大学校门。几年来，面对新的德育对象，许多德育工作者在努力寻找合适的德育方法时不免发出“‘90后’大学生德育工作难做”的感叹。“自我意识较强、团队意识较差”，[1]“‘我’字当先”，[2]“过分崇尚自我”，[3]来自不同渠道的信息提醒我们这一代大学生自我意识的强烈和对他者关注的匮乏。作为高校辅导员，笔者对“90后”大学生品德中的这一特点多有了解。2012年，笔者参与了系部学生会换届选举竞选演讲。大部分竞选者缺乏服务意识、只为锻炼自己能力的竞选初衷让人失望；对于评委端正竞选动机的提醒，众竞选者置若罔闻的态度令人唏嘘；个别竞选者在评委提问环节“对自己没有好处，谁来竞选”的赤裸裸的回答更是让在场的所有老师感到惊讶。一个小小的竞选演讲留给我们的除了“学生一届比一届难于教育”的感慨，还有对于“90后”大学生自我意识强烈、关怀意识淡漠的深思。造成“90后”大学生关怀意识淡漠的原因是多样的：家庭教育的失当、转型期社会环境的影响、教育体制的弊端、基础德育的脆弱、高校德育的力不从心等等。我们无意棒喝这一代大学生，把产生问题的原因完全归咎于他们。但作为德育工作者，我们有必要为改变他们并不理想的品德状况而努力，这其中一个非常重要的工作就是把他们对自己的爱恋目光稍稍移开，放到其他事物身上，感知他物存在的意义，感受他人内心的喜忧，学会关怀他人，关心世界。简言之，就是学会关心。
二、诺丁斯关怀道德教育理论
“学会关心”并不是一个新鲜的名词，早在二十世纪七八十年代，关怀伦理学就在美国兴起。其中，内尔·诺丁斯的关怀道德教育理论最为系统和深刻。诺丁斯认为教育的主要目的应该是“培养有能力，关心人，爱人也值得人爱的人。”[3]为了实现这样的教育目的，她提出了道德教育应该围绕关心主题设置课程、开展教学活动，并提出了道德教育的四种方法：榜样、对话、实践、认可。诺丁斯认为，只有体验过被关心的学生，才能学会关心他人，因此，她十分重视教师关怀榜样的示范作用。在良好师生关系的建立中，诺丁斯认为对话是创立和保持与他人之间关心关系的基本方法。诺丁斯十分重视实践在道德教育中的作用，她认为通过实践可以培养关心的态度，练习关心的技巧。此外，诺丁斯还认为，每个人与生俱来的道德理想都是脆弱的，需要给予鼓励才能巩固和发展。因此，她认为认可是道德教育不可缺失的一环。诺丁斯关怀道德教育理论的关怀性特点契合“90后”大学生备受呵护的成长历程，理论所主张的师生之间平等对话的交往关系符合“90后”大学生追求人际平等的心态，在道德教育方法中对认可力量的重视也与“90后”大学生渴望他人尊重与肯定的心态不谋而合。虽然“90后”大学生生活的时代与诺丁斯提出关怀道德教育理论的时代有所区别，但该理论所闪烁的人性的光辉使其运用超越了时代和国别的限制。笔者认为，该理论是改善“90后”大学生关怀意识淡漠的一剂良方。
三、“90后”大学生关怀意识建构途径
诺丁斯关怀道德教育理论为我们增强“90后”大学生关怀意识，做好“90后”大学生德育工作提供了重要的视角。在“90后”大学生关怀意识建构的过程中，我们应注意以下几点：
1.教师应投入更多的情感。首先，诺丁斯道德教育理论的关怀性特征需要教师投入更多的情感。情感是人类精神生活的重要组成部分，是人的发展的重要领域。追溯道德教育的历史，我们会发现国内外有许多情感教育的模式，例如情知教学模式、审美建构模式、和谐教育模式、体谅模式等等。[4]诺丁斯的关怀道德教育理论也是建立在“情”字的基础上，颇具人性关怀的情感是诺丁斯的关怀道德教育模式区别于重视理性、强调认知的道德教育模式的显著特点。该理论的实施需要教师对学生充满关爱，我们很难想象一位自私冷漠的教师去实践如此满怀深情的理论。其次，教师在道德教育中的榜样作用需要教师投入更多的情感。教师的榜样作用在道德教育中的重要性在国内外许多道德教育理论中皆有论述，在“90后”大学生关怀意识建构的过程中，教师的榜样作用亦非常重要。试想，一位对他人漠不关心的教师如何引导学生关心他人？教师的榜样作用需要教师投入更多的情感，真切地关心学生，关怀他人，为学生树立一个良好的关怀榜样。
2.学生应重视关心品质建构的自主性。人有自然关怀的天性，但自觉关怀则需要付出努力。诺丁斯区分了自然关怀与伦理关怀，并认为关怀是需要学习的，实践是培养关心态度、练习关心技巧的重要途径。我们认为，只有建立在自主学习基础上生成的品德才够坚牢，与其说培养学生关心的品质，倒不如说促成学生关心品质的自主建构。此外，鉴于道德成长中知行脱节的顽疾，对于关心品质的建构来说，关心之“行”更重于“知”。“道德教育实际上就是一种在人际关系中对道德关系处理的教育。而关系的教育离开活动、交往等实践环节是很难实现的。”[5]让“90后”大学生在活动、交往等实践中完成完整的道德学习过程，自主建构关心品质是“90后”大学生关怀意识建构的重要方法。
3.学校应构建关心性体系。德育是一项系统工程，单单依靠德育教师，德育的力量是有限的，也是不全面的。构建关心性体系，不仅因为学校的教学系统、管理部门承担的育人责任，更是因为他们对德育效果正向或负向的影响。学生的道德生活不是模块式的，生活中关心的断层或盲区对他们关心品质建构的影响是毋庸置疑的。“关心性体系建构的过程，是营造一种以关爱为特征的、内涵丰富的道德文化心理氛围，其精神要素有关心、尊重、责任、理解、信任、合作等一系列美德。”[6]合全校之力，构建关心性体系，是对“90后”大学生关怀意识建构过程的有力支持。
没有哪一种道德教育理论具有普适性，适应所有时代错综复杂的教育对象。但是，针对某一特殊群体，试图寻找一种合适有效的理论并在实践中探索前行是一件有意义的事，也是德育工作者的使命。“没有贴着教育标签的关怀仍然是教育，而融入关怀的教育则是意蕴更丰富的教育、更体现教育性的教育。”[7]笔者期望这一步探索能推动“90后”大学生成为“会关怀和在关怀的人”的脚步，也期望这一步探索能为目前在高校学生德育工作战线上不畏艰险、奋勇前进的人们贡献微薄之力。
参考文献：
[1]刘云伶.“我”字当先的“90后”频现道德失范[EB/OL].http：//news.163.com/11/0320/10/6VJ6N3ML00014JB5.html，2011.3.20.
[2]朱晨静.当代大学生社会责任感现状分析[J].河北科技师范学院学报，2010，（3）：92-96.
[3]于天龙.学会关心：与内尔·诺丁斯对话[J].全球教育展望，2010，（11）：10-13.
[4]朱小蔓.情感教育论纲[M].北京：人民出版社，2008：160-181.
[5]檀传宝.学校道德教育原理[M].北京：教育科学出版社，2003：91.
[6]班华.“学会关心”——一种重在道德学习的德育模式[J].教育研究，2003，（12）：37-43.
[7]侯晶晶.关怀德育论[M].北京：人民教育出版社，2005：前言.
基金项目：本文为南京化工职业技术学院2012年度人文社科教研项目“南化院‘90后’大学生关怀意识研究”研究成果，（项目编号：NJCC-2012-YB-23）
作者简介：张清（1983—），女，江苏宿迁人，南京化工职业技术学院自动控制系辅导员，思政讲师，马克思主义理论与思想政治教育硕士，研究方向为高校学生思想政治教育。