东坡百世师,乘云上骑箕 苏学是怎样影响后世的

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建中靖国元年(1101)。这一年,苏轼越过大庾岭,回到了阔别已久的中原。在生命的最后一年,他依旧是步履不停,一路沿江西入赣水,越鄱阳湖而入长江,顺流而下东行至金陵(今江苏南京)、金山,抵达了生命的终焉之地,他最喜欢的城市之一——常州。
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通判,是从宋朝开始为防止知州独揽大权而设立的官位,虽然级别不如知州,但是可以以联署公文的形式对知州进行监督,也称“监州”。宋神宗本想直接任命苏轼为知州,做过凤翔府签
宋以前诗书双绝者少有。王羲之书法超绝,但算不上文坛领袖。李杜文章在,光焰万丈长,论起书法成就,不及颜真卿和初唐四家(欧阳询、虞世南、薛稷、褚遂良)。当得起文坛、书坛领
人与人相交的缘分有时是极其微妙的,“以利相交,利尽则散;以势相交,势去则倾;以权相交,权失则弃;以情相交,情逝人伤;唯以心相交,淡泊明志,友不失矣。”大致说来,人总是年轻时
欧阳修与苏试是中国家喻户晓的文人,在文人才子繁若星辰的宋代,他们先后成为北宋嘉祐、元祐年间的文坛领袖,前后相继,革新诗文。他们也是北宋士大夫的杰出代表,淡泊名利,进退
提起苏轼,人们不禁浮想起一个诗词书画无所不能的宋代才子,然而苏轼更为大家所熟知的名号却是东坡居士,一个在宦海沉浮中保持纯真、豁达又不乏幽默的深刻形象。居士为佛教用
嘉祐六年(1061)十一月,风冷如刀,严霜刺骨,寒天冻地之间的别离多了几分萧索。青年苏轼即将离开京城,告别父亲与师友,纵马一路西行。好在这次别离并不凄凉,不久前,他在制科考
在苏轼的众多友人中,文同很特殊。他们一生见面只有两>次,接触的时间非常短,却有着远胜于常人的友谊。苏轼有关文同的诗文共79首(篇),文同提及苏拭的诗文19首。文同死后,苏轼
对唐宋官员来说,贬逐海南岛等于“生度鬼门关”,悬居海J外,与中原分离,人生地不熟,谪官的身份彻底宣告了他的社会性死亡,海南是谁都不愿提起的禁忌。《旧唐书》载,韦执谊(764
魏晋以来,儒家的正统地位备受冲击,原本儒家集中关注于人伦世故,但是未能解释终极之问——人从何处来,将向何处去。值此之际,佛教、道教大展身手,前者阐发因果轮回,后者描绘
苏轼爽朗豁达,性喜交游。《漫浪野录》里说,“苏子瞻范爱天下士,无贤不肖欢如也。”他虽才高却不傲物,遇人温厚,“有片善可取者,辄之与倾尽城府,论辩唱酬,间以谈谑。”即使历