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柏拉图谈论“诗”并不是将其作为一门艺术而言,更多地是将其作为具有形而上意义的“诗”也即真理言说者而言。从这个出发点上才能消除“诗”的现代意义所带来的遮蔽,从而发现隐藏在《伊翁》“灵感论”背后的“诗哲之争”。以“诗哲之争”为线索重新审视《伊翁》,可以发现:首先,它破解了古典诗学上柏拉图“灵感论”与“摹仿论”自相矛盾的难题。“灵感论”与“摹仿论”两者并不矛盾,而是统一于“诗哲之争”这一内核,统一于如何让诗歌形而上意义消解的共同目的之下;其次,由“诗哲之争”进一步引出“诗”、“哲”各自形而上意义所指向的不同“世界”,在对两者“世界”的分析中,进一步总结出人如何成为一个更好的人,也即世界如何更加“真善美”的启示。