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书画艺苑中提到“赵、管风流”，都知道指的是元代书画家赵孟、管道夫妇。说起赵孟（1254-1322年，字子昂，号松雪，松雪道人，又号水精宫道人、鸥波）真可谓是大名鼎鼎。他是宋太祖（赵匡胤）的十一世孙，秦王赵德芳的后裔，因钦赐其五世祖第宅于湖州，遂为湖州人。他作为贵胄，却生不逢时，青少年时期宋室王朝已如大厦将倾，他在坎坷忧患中度过。但他才艺绝世，宋亡入元，元世祖忽必烈搜访遗逸，利用文学艺术之士的“博雅渊深之学”，来“藻饰太平之美”。遂将各地艺文之士网罗到大都，歌功颂德，感化世风。赵孟经行台侍御史程钜夫的荐举，于至元二十三年（1286年）出仕元朝。在仕途中他尽管曾受到元世祖赞赏其才貌，给予种种礼遇，并先后被任命为从五品官阶的兵部郎中，从四品的集贤直学士，济南路总管府事，集贤直学士行江浙等处儒学提举，拜翰林侍读学士，从二品的集贤侍讲学士、中奉大夫；元仁宗又将他晋升为翰林学士承旨、荣禄大夫，官居从一品。元仁宗还把他譬作唐朝的李白、宋朝的苏轼，称他“操履纯正，博学多闻，书画绝伦，旁通佛老之旨，皆人所不及”。但在此“荣华显贵”中，作为宋室贵胄的他，内心始终充满着矛盾和自惭，加上仕途中倍受人妒忌和朝廷的摆布，无法施展自己的抱负而长期生活在郁闷痛苦之中。在他“矛盾复杂而荣华尴尬”的一生中，幸亏他娶有一个“自有幽香似德人”的爱妻——一代才女管道，才使得他无论是游宦还是闲居，夫人管道以其杰出的天资和才华，不仅是丈夫生活上的贤内助，而且也成为丈夫艺术创作上的得力助手和伙伴。然而，当谈到旷世才女管道其人其事，由于在封建社会中妇女地位的低下，使得在正传野史中很少有她的记载，所以我们今天能知道并依据的有关文献也少得可怜，连在赵、管夫妻“合传”中也只是以介绍赵孟的事迹为主。因此，在此只能从赵孟自述的一些相关文字中，和赵孟的学生杨载所记“（管夫人）有才略，聪明过人，亦能书，为词章，作墨竹，笔意清绝”等这些零星的记载中来领略这位旷世才女的丽质雅韵，并结合她传世的一些诗词和书画妙迹一窥她的艺术风采。
赵、管风流 相得益彰
管道（1262-1319年），字仲姬，出生于吴兴（今浙江湖州）苕溪南岸栖贤山下一个村镇的管姓人家，江南管氏系春秋时齐国政治家、大学问家管仲之后。她的父亲管伸，字直夫，是当时这个家族中德高望重的一位长者。他没有儿子，只有两个女儿，长女名道杲，次女即管道，故字“仲姬”。从管氏的家世来看，姊妹俩从小就受到良好的教育，加上管道有着极高天赋，使得在她的童年和少年时期，已打下了坚实的文学基础，培养了多方面的艺术才能，所以才有“翰墨词章，不学而能”的美誉。
有关管道与赵孟的结合，因至今学术界对赵、管的成婚时间究竟是哪一年，赵、管结婚之前，赵孟是否有过前妻尚有争议。在此也不妨简要地略为一说，据赵孟五十九岁所撰《管公楼孝思道院记》中说：“吾妻仲姬……至元廿六年（1289年）归我。”按《说文解字》：“归，女嫁也。”由此可知，管道与赵孟成婚的时间应该是在公元1289年（至元廿六年），管道是年二十八岁，赵孟三十六岁。用今天的话来说两人实是一对“剩男剩女”的大龄青年，这在男女早婚的封建时代几乎是难以想象的。这也便是有学者提出争议的主要原因吧！另外，在赵孟六十六岁所撰《魏国夫人管氏墓志铭》中说：“夫人讳道升，姓管氏，字仲姬，吴兴人也。……考讳伸，字直夫。妣周氏。管公性倜傥，以任侠闻乡间。夫人生而聪明过人，公甚奇之，必欲得佳婿。予与公同里，公又奇予，以为必贵，故夫人归于我。……廿六年，以公事至杭，乃与夫人携至京师。”所以又有学者认为，赵孟只是回家乡接夫人去京师，结婚似应在此之前。然而，至延六年（1319年）五月，管道病逝于返乡途中。六月二十八日赵孟为亡妻超度事致信中峰和尚的信中说“平生得老妻之助整卅年”，而至元二十六年(1289年)距延祜六年(1319年)正是整三十年，这与《管公楼孝思道院记》所记“廿六年归于我”又相吻合。因而有关上述争议的孰是孰非？看来只能有待新材料的发现了。
在以上材料中，在此值得注意的倒是赵孟自述的“予与公同里，公又奇予，以为必贵，故夫人归于我。”和“平生得老妻之助整卅年”。因为其中既道出了管道与赵孟婚姻的渊源，即由于赵孟与管道的父亲是同乡熟人，又因管道的父亲对赵孟的赏识，认为他将来一定会有出息——荣华富贵，就将女儿仲姬许配给他。其次可以反映赵、管夫妇在生活、艺事中的相互学习、相互切磋、相互依靠，而相得益彰。管夫人还凭着自己的“才略，聪明过人”，无论是丈夫出仕为官随同在侧，还是独居乡里，她不仅在生活上对丈夫处处悉心照料，而且在思想上也做到无微不至的关心和体贴。如丈夫因出仕元朝，在政治上受元廷摆布，成为“花瓶”，做了一些没有选择余地的违心事，或许也不为同代人所理解，因而长期处于心情矛盾而自惭的痛苦之中。她为此填有《渔父词》数阕，以劝丈夫解官退归山林，从事其擅长的诗文书画艺术来聊以自慰。其中有一阕是这样写的：“人生贵极是王侯，浮名浮利不自由。争得似，一扁舟，吟风弄月归去休！”从中也反映她对功名利禄的淡薄，而对自由、清闲生活的向往。又如丈夫因种种原因而对婚姻的忠贞开始动摇，准备纳妾。在这婚姻危机的紧要时刻，她以一种高雅、通达和积极严肃的态度填了一阕《我侬词》，其中写道“你侬我侬，忒煞情多；情多处，热似火；把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱两个一齐打破，用水调和；再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我；我与你生同一个衾，死同一个椁。”写得软语温存，她用真心去打动、规劝丈夫。当赵孟看到她的这首词后，从此也就再没有提过纳妾之事。以上面这些事例，难怪赵孟在《魏国夫人管氏墓志铭》中称赞她“夫人天姿开朗，德言容功，靡一不备；翰墨辞章，不学而能。处家事，内外整然。岁时奉祖先祭祀，非有疾必齐明盛服。躬致其严。夫族有失身于人者，必赎出之。遇人有不足，必周给之无所吝，至于待宾客，应世事，无不中礼合度。”可见她确实是位贤淑无比，且精于翰墨词章的一代才女。因此，清初戏曲作家洪在杂剧《四婵娟》中有《管仲姬画竹留清韵》一折，将她与晋代才女谢道韫（书圣王羲之儿媳）、晋代女书法家卫夫人（名铄），宋代女词人李清照并称为古代四大才女。
书称“管夫人”画竹留清韵
管道以“有才略，聪明过人，亦能书，为词章，作墨竹，笔意清绝。”而向为艺林传称。她曾因“妻以夫贵”而先后册封为“吴兴郡夫人”、“魏国夫人”，加上她的“亦能书”，因而“管夫人”便成为中国书法史上继东晋卫夫人之后，第二位杰出女书法家的美誉。而她于书法确实精能，如《书史会要》有记，元仁宗尝将赵孟、管道及赵雍书法合装一卷轴，藏之秘书监，曰：“使后世知我朝有一家夫妇父子皆善书，亦奇事也。”可见她的书法在当时堪称冠绝一代。明代书画鉴赏家张丑有称：“仲姬作草书，得章草帝索靖、皇象遗意。”皇象、索靖是三国、西晋时的大书法家，均以精擅章草名世。章草是由草写的隶书演变而成，书写中保留隶书笔法的形迹，上下字独立，不连写，为“今草”的前身。从中便可见她在习艺中取法高古，和掌握书体的宽博了。而明代书画家董其昌《容台集》中有称：“管夫人书牍行楷与鸥波公（赵孟）殆不可辨同异，卫夫人后无俦”，称赞她书法的风格、功力当与其夫君赵孟相埒，所以才推崇她为晋代女书法家卫夫人之后一人。
若要探究“管夫人书牍行楷与鸥波公（赵孟）殆不可辨同异”的原因，当在于赵、管夫妇之间长期相互耳濡目染和相互学习、相互切磋，才使得夫妇俩的书法和平婉约、工稳丰腴的书艺风格极为相近。在此选采现藏台北故宫博物院的管道书《致中峰和尚尺牍》（纸本，行书，31.7×72.9厘米。图1-图4）。此尺牍书法遒媚圆润，结字匀称规整，其点法、捺法、转折、使转，皆与赵孟相近，然而又具有她自己鲜明的艺术个性，如行笔圆润，而圆润中见方折，故丝毫不显浮滑，字虽遒媚却又不失古朴。她的书法结构布置精巧，结体秀丽，字与字顾盼有致，天机逸出，生气盎然，堪为管道的代表作。
管道于绘画，以墨竹见长，兼工山水、佛像。据相关著录记载，她作有临吴道子《鱼篮观音图》，《长明图》，《烟雨丛竹图》卷，《墨竹图》等，还曾经画有悬崖朱竹一枝，由杨廉夫（维桢）为之题诗，从中便可见得她于绘画涉猎之广了。
管道墨竹画有其夫君赵孟风骨，名声在当时不在其夫之下。据元代夏文彦《图绘宝鉴》记载，有一种“晴竹新篁”的画法，即由她所创。这种晴竹的特点是竹竿修长，竹叶较短，向背正侧，错综有致。如现藏台北故宫博物院的管道《竹石图》轴（纸本，墨笔。图5），此图画修竹两竿并辅以一石，竹竿修长，劲挺拔直，诚如传统写竹口诀有所谓“只依弯节不弯竿”。所写竹叶以浓墨作“重人晴竹”（传统写竹口诀）法，用笔劲挺、爽利，一笔完成。撇叶先重后轻、叶片较为肥腴。格调高雅，作品劲挺疏朗，秀逸生动，雅韵绵长。
按明清鉴藏家所见到管氏所绘墨竹“以丛见长”。如清代钱泳在《履园丛话》中记述，他曾在钱塘鲍廷博家中见到一卷管氏墨竹，画款有诗云：“窗外何所有？修竹千万竿。密叶敷下阴，劲节当岁寒。”所画当为丛。《石渠宝汲》著录管氏的《画竹》轴、《丛玉图》卷和《碧琅庵图》卷，从画款或后人题跋看，所画也可以判断为繁竹。但她传世的繁竹画作品却十分稀少，如现藏台北故宫博物院的《烟雨丛竹图》卷（纸本，水墨，纵23.1厘米，横113.7厘米。图6），在此图卷中所绘溪水沙渚，两岸烟雨迷蒙，而层层丛竹隐现。笔墨淡雅而灵秀，构图巧妙，布置虚实相间，写实和写意相兼，意境如同观水中之月而意味深远。清代大鉴藏家安岐评此画：“万玉幽深，茫茫有渭川千亩之势”。此作堪为她丛繁竹画中的精品了。
一门风雅 艺传百代
管道不仅是一位诗词书画兼擅的才女，同是一位“德言容功”的贤妻，和善于言传身教的良母。她的儿子赵雍（1289-约1360年，字仲穆）于书画能继承家学，擅山水，尤精人物鞍马，写兰竹腴润洒脱。书法善正、行、草，亦长篆书。孙赵凤、赵麟俱擅书画。赵雍的能继承家学，当与良好的家庭教育密不可分。其母管道曾在一首《题画竹》的诗中写道：“春晴今日又逢晴，闲与儿曹竹下行。春意近来浓几许，森森稚子日边生。”即是她借竹来表达对儿女茁壮成长的殷切期望。赵氏一门，自赵、管夫妇以来，三代俱擅书画。如现藏北京故宫博物院的赵孟、管道、赵雍的《赵氏一门三竹图》卷（纸本墨笔，纵34厘米，横108、57、65厘米），即为赵、管夫妇和其子赵雍画竹的合卷。其中赵孟所画之竹题为“秀出丛林”，竹枝茂密，用笔沉着稳健，墨色变化细腻丰富。第二段为管道所画，枝叶茂密，用笔尖劲有力，墨色温润，颇见女性娴淑气质。右下角自题“仲姬画与淑琼”（图7）。第三段由赵雍所画，笔法劲健，以重墨写出，枝干多见干笔，更有一种生机勃勃之势。又如赵孟与子赵雍、孙赵麟还作有《人马图》，世称《三世人马图》卷，而被艺林传为佳话。可惜三件画作均已流失海外，现藏美国大都会博物馆。
再说管道以画墨竹知名，尤善画繁竹丛。据当代美籍中国古代绘画研究学者李铸晋认为：“赵孟书画本来同以书入画的理论，在管道的画上却不明显，主要也由于她画她自己的繁竹。”确实她的画竹对后世影响甚大，清初大画家恽寿平的《山水画》册（现藏日本泉屋博古馆）其中有一开题为“管夫人竹窝”，画溪流两侧细丛生，竹林中一茅屋掩映其中。竹子画法取法管夫人，追求疏朗淡逸之气。又清初“四王”之一的王石谷，“扬州八怪”之一的罗聘所画《谷像图》轴（图8）等，所画繁竹丛亦多取法于她。清书画鉴藏家安岐《墨缘汇观》中有记：“余见唐伯虎墨竹一幅，虽用群鸦入林之法，竹叶排如蟹爪。自题诗内有‘夜潮初落蟹爬沙’之句，因名其图为‘蟹爬沙’，观此则知伯虎写竹来历。”现藏台北故宫博物院的管氏《竹溪揽胜图》，其中竹叶的画法，竹叶尖利劲健，即如横爬的蟹爪。唐伯虎称之为“蟹爬沙”的竹叶画法，应为管夫人所始创。乃至近现代画苑中在墨竹作品上题有“仿管夫人笔意”、“拟仲姬法”者，更是多得不胜枚举。管夫人的墨竹妙绘影响之深远，也就可见一斑了。
（责编：李禹默）
赵、管风流 相得益彰
管道（1262-1319年），字仲姬，出生于吴兴（今浙江湖州）苕溪南岸栖贤山下一个村镇的管姓人家，江南管氏系春秋时齐国政治家、大学问家管仲之后。她的父亲管伸，字直夫，是当时这个家族中德高望重的一位长者。他没有儿子，只有两个女儿，长女名道杲，次女即管道，故字“仲姬”。从管氏的家世来看，姊妹俩从小就受到良好的教育，加上管道有着极高天赋，使得在她的童年和少年时期，已打下了坚实的文学基础，培养了多方面的艺术才能，所以才有“翰墨词章，不学而能”的美誉。
有关管道与赵孟的结合，因至今学术界对赵、管的成婚时间究竟是哪一年，赵、管结婚之前，赵孟是否有过前妻尚有争议。在此也不妨简要地略为一说，据赵孟五十九岁所撰《管公楼孝思道院记》中说：“吾妻仲姬……至元廿六年（1289年）归我。”按《说文解字》：“归，女嫁也。”由此可知，管道与赵孟成婚的时间应该是在公元1289年（至元廿六年），管道是年二十八岁，赵孟三十六岁。用今天的话来说两人实是一对“剩男剩女”的大龄青年，这在男女早婚的封建时代几乎是难以想象的。这也便是有学者提出争议的主要原因吧！另外，在赵孟六十六岁所撰《魏国夫人管氏墓志铭》中说：“夫人讳道升，姓管氏，字仲姬，吴兴人也。……考讳伸，字直夫。妣周氏。管公性倜傥，以任侠闻乡间。夫人生而聪明过人，公甚奇之，必欲得佳婿。予与公同里，公又奇予，以为必贵，故夫人归于我。……廿六年，以公事至杭，乃与夫人携至京师。”所以又有学者认为，赵孟只是回家乡接夫人去京师，结婚似应在此之前。然而，至延六年（1319年）五月，管道病逝于返乡途中。六月二十八日赵孟为亡妻超度事致信中峰和尚的信中说“平生得老妻之助整卅年”，而至元二十六年(1289年)距延祜六年(1319年)正是整三十年，这与《管公楼孝思道院记》所记“廿六年归于我”又相吻合。因而有关上述争议的孰是孰非？看来只能有待新材料的发现了。
在以上材料中，在此值得注意的倒是赵孟自述的“予与公同里，公又奇予，以为必贵，故夫人归于我。”和“平生得老妻之助整卅年”。因为其中既道出了管道与赵孟婚姻的渊源，即由于赵孟与管道的父亲是同乡熟人，又因管道的父亲对赵孟的赏识，认为他将来一定会有出息——荣华富贵，就将女儿仲姬许配给他。其次可以反映赵、管夫妇在生活、艺事中的相互学习、相互切磋、相互依靠，而相得益彰。管夫人还凭着自己的“才略，聪明过人”，无论是丈夫出仕为官随同在侧，还是独居乡里，她不仅在生活上对丈夫处处悉心照料，而且在思想上也做到无微不至的关心和体贴。如丈夫因出仕元朝，在政治上受元廷摆布，成为“花瓶”，做了一些没有选择余地的违心事，或许也不为同代人所理解，因而长期处于心情矛盾而自惭的痛苦之中。她为此填有《渔父词》数阕，以劝丈夫解官退归山林，从事其擅长的诗文书画艺术来聊以自慰。其中有一阕是这样写的：“人生贵极是王侯，浮名浮利不自由。争得似，一扁舟，吟风弄月归去休！”从中也反映她对功名利禄的淡薄，而对自由、清闲生活的向往。又如丈夫因种种原因而对婚姻的忠贞开始动摇，准备纳妾。在这婚姻危机的紧要时刻，她以一种高雅、通达和积极严肃的态度填了一阕《我侬词》，其中写道“你侬我侬，忒煞情多；情多处，热似火；把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱两个一齐打破，用水调和；再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我；我与你生同一个衾，死同一个椁。”写得软语温存，她用真心去打动、规劝丈夫。当赵孟看到她的这首词后，从此也就再没有提过纳妾之事。以上面这些事例，难怪赵孟在《魏国夫人管氏墓志铭》中称赞她“夫人天姿开朗，德言容功，靡一不备；翰墨辞章，不学而能。处家事，内外整然。岁时奉祖先祭祀，非有疾必齐明盛服。躬致其严。夫族有失身于人者，必赎出之。遇人有不足，必周给之无所吝，至于待宾客，应世事，无不中礼合度。”可见她确实是位贤淑无比，且精于翰墨词章的一代才女。因此，清初戏曲作家洪在杂剧《四婵娟》中有《管仲姬画竹留清韵》一折，将她与晋代才女谢道韫（书圣王羲之儿媳）、晋代女书法家卫夫人（名铄），宋代女词人李清照并称为古代四大才女。
书称“管夫人”画竹留清韵
管道以“有才略，聪明过人，亦能书，为词章，作墨竹，笔意清绝。”而向为艺林传称。她曾因“妻以夫贵”而先后册封为“吴兴郡夫人”、“魏国夫人”，加上她的“亦能书”，因而“管夫人”便成为中国书法史上继东晋卫夫人之后，第二位杰出女书法家的美誉。而她于书法确实精能，如《书史会要》有记，元仁宗尝将赵孟、管道及赵雍书法合装一卷轴，藏之秘书监，曰：“使后世知我朝有一家夫妇父子皆善书，亦奇事也。”可见她的书法在当时堪称冠绝一代。明代书画鉴赏家张丑有称：“仲姬作草书，得章草帝索靖、皇象遗意。”皇象、索靖是三国、西晋时的大书法家，均以精擅章草名世。章草是由草写的隶书演变而成，书写中保留隶书笔法的形迹，上下字独立，不连写，为“今草”的前身。从中便可见她在习艺中取法高古，和掌握书体的宽博了。而明代书画家董其昌《容台集》中有称：“管夫人书牍行楷与鸥波公（赵孟）殆不可辨同异，卫夫人后无俦”，称赞她书法的风格、功力当与其夫君赵孟相埒，所以才推崇她为晋代女书法家卫夫人之后一人。
若要探究“管夫人书牍行楷与鸥波公（赵孟）殆不可辨同异”的原因，当在于赵、管夫妇之间长期相互耳濡目染和相互学习、相互切磋，才使得夫妇俩的书法和平婉约、工稳丰腴的书艺风格极为相近。在此选采现藏台北故宫博物院的管道书《致中峰和尚尺牍》（纸本，行书，31.7×72.9厘米。图1-图4）。此尺牍书法遒媚圆润，结字匀称规整，其点法、捺法、转折、使转，皆与赵孟相近，然而又具有她自己鲜明的艺术个性，如行笔圆润，而圆润中见方折，故丝毫不显浮滑，字虽遒媚却又不失古朴。她的书法结构布置精巧，结体秀丽，字与字顾盼有致，天机逸出，生气盎然，堪为管道的代表作。
管道于绘画，以墨竹见长，兼工山水、佛像。据相关著录记载，她作有临吴道子《鱼篮观音图》，《长明图》，《烟雨丛竹图》卷，《墨竹图》等，还曾经画有悬崖朱竹一枝，由杨廉夫（维桢）为之题诗，从中便可见得她于绘画涉猎之广了。
管道墨竹画有其夫君赵孟风骨，名声在当时不在其夫之下。据元代夏文彦《图绘宝鉴》记载，有一种“晴竹新篁”的画法，即由她所创。这种晴竹的特点是竹竿修长，竹叶较短，向背正侧，错综有致。如现藏台北故宫博物院的管道《竹石图》轴（纸本，墨笔。图5），此图画修竹两竿并辅以一石，竹竿修长，劲挺拔直，诚如传统写竹口诀有所谓“只依弯节不弯竿”。所写竹叶以浓墨作“重人晴竹”（传统写竹口诀）法，用笔劲挺、爽利，一笔完成。撇叶先重后轻、叶片较为肥腴。格调高雅，作品劲挺疏朗，秀逸生动，雅韵绵长。
按明清鉴藏家所见到管氏所绘墨竹“以丛见长”。如清代钱泳在《履园丛话》中记述，他曾在钱塘鲍廷博家中见到一卷管氏墨竹，画款有诗云：“窗外何所有？修竹千万竿。密叶敷下阴，劲节当岁寒。”所画当为丛。《石渠宝汲》著录管氏的《画竹》轴、《丛玉图》卷和《碧琅庵图》卷，从画款或后人题跋看，所画也可以判断为繁竹。但她传世的繁竹画作品却十分稀少，如现藏台北故宫博物院的《烟雨丛竹图》卷（纸本，水墨，纵23.1厘米，横113.7厘米。图6），在此图卷中所绘溪水沙渚，两岸烟雨迷蒙，而层层丛竹隐现。笔墨淡雅而灵秀，构图巧妙，布置虚实相间，写实和写意相兼，意境如同观水中之月而意味深远。清代大鉴藏家安岐评此画：“万玉幽深，茫茫有渭川千亩之势”。此作堪为她丛繁竹画中的精品了。
一门风雅 艺传百代
管道不仅是一位诗词书画兼擅的才女，同是一位“德言容功”的贤妻，和善于言传身教的良母。她的儿子赵雍（1289-约1360年，字仲穆）于书画能继承家学，擅山水，尤精人物鞍马，写兰竹腴润洒脱。书法善正、行、草，亦长篆书。孙赵凤、赵麟俱擅书画。赵雍的能继承家学，当与良好的家庭教育密不可分。其母管道曾在一首《题画竹》的诗中写道：“春晴今日又逢晴，闲与儿曹竹下行。春意近来浓几许，森森稚子日边生。”即是她借竹来表达对儿女茁壮成长的殷切期望。赵氏一门，自赵、管夫妇以来，三代俱擅书画。如现藏北京故宫博物院的赵孟、管道、赵雍的《赵氏一门三竹图》卷（纸本墨笔，纵34厘米，横108、57、65厘米），即为赵、管夫妇和其子赵雍画竹的合卷。其中赵孟所画之竹题为“秀出丛林”，竹枝茂密，用笔沉着稳健，墨色变化细腻丰富。第二段为管道所画，枝叶茂密，用笔尖劲有力，墨色温润，颇见女性娴淑气质。右下角自题“仲姬画与淑琼”（图7）。第三段由赵雍所画，笔法劲健，以重墨写出，枝干多见干笔，更有一种生机勃勃之势。又如赵孟与子赵雍、孙赵麟还作有《人马图》，世称《三世人马图》卷，而被艺林传为佳话。可惜三件画作均已流失海外，现藏美国大都会博物馆。
再说管道以画墨竹知名，尤善画繁竹丛。据当代美籍中国古代绘画研究学者李铸晋认为：“赵孟书画本来同以书入画的理论，在管道的画上却不明显，主要也由于她画她自己的繁竹。”确实她的画竹对后世影响甚大，清初大画家恽寿平的《山水画》册（现藏日本泉屋博古馆）其中有一开题为“管夫人竹窝”，画溪流两侧细丛生，竹林中一茅屋掩映其中。竹子画法取法管夫人，追求疏朗淡逸之气。又清初“四王”之一的王石谷，“扬州八怪”之一的罗聘所画《谷像图》轴（图8）等，所画繁竹丛亦多取法于她。清书画鉴藏家安岐《墨缘汇观》中有记：“余见唐伯虎墨竹一幅，虽用群鸦入林之法，竹叶排如蟹爪。自题诗内有‘夜潮初落蟹爬沙’之句，因名其图为‘蟹爬沙’，观此则知伯虎写竹来历。”现藏台北故宫博物院的管氏《竹溪揽胜图》，其中竹叶的画法，竹叶尖利劲健，即如横爬的蟹爪。唐伯虎称之为“蟹爬沙”的竹叶画法，应为管夫人所始创。乃至近现代画苑中在墨竹作品上题有“仿管夫人笔意”、“拟仲姬法”者，更是多得不胜枚举。管夫人的墨竹妙绘影响之深远，也就可见一斑了。
（责编：李禹默）