这天早上，小和尚发现师父得到了六个馒头，大师兄也得到了六个馒头，只有他自己得到了四个馒头。
　　小和尚觉得这太不公平了，于是找到师父，也要六个馒头。师父看了看小和尚，把自己的馒头拿了两个给小和尚。
　　很快。小和尚就将六个馒头吃完了，拍着肚子地对师父说：“师父，你看，我能吃六个馒头，以后每天早上我都要六个馒头!”
　　过了一会儿。小和尚觉得肚子胀，也口渴，然后就去喝了半碗水。接着，小和尚的肚子比刚才更胀了，而且有点发痛，小和尚开始难受起来。
　　这时。师父对小和尚说：“平时你吃四个馒头，今天你却吃了六个馒头，你多得到了两个，可是你却并没有享受到这两个馒头的好处，相反，它们给你带来了痛苦。得到不一定就是享受。不要把眼光盯着别人，不要与人比，不贪，不求，自然知足，自然常乐。”
　　小和尚点点头，捂着肚子，说：“师父，以后，我还是吃四个馒头!”
　　
　　鱼和熊掌
　　
　　一位成功人士步入中年，身体开始发胖，血压开始升高，前列腺开始发炎。参加例行体检，医生说了种种注意事项，要吃什么补药，要进行什么保健，结果，他心事重重地回家，对老婆儿子大发感慨，说想想人生真没意思，按照自己这情况，基本上是前半生用功刻苦读书，花命买钱；后半生保健养生，花钱买命。命跟钱成了一对活冤家，成了不可兼得的鱼和熊掌，早知如此，何必当初。儿子刚上大学，顺着父亲的话，说：“早知道这样，大学也不必考了，你们成天逼我。何苦呢?”
　　母亲说：“这孩子倒会借题发挥，你爹不上大学，凭他一个乡下老土，能有今天?少壮不努力，老大徒伤悲。为前途做点牺牲，难道还不应该?你爹年轻时，是吃过些苦，不吃苦也没今天。你小子真以为他现在这样，只是当年吃的苦，那就大错特错。为什么胖，为什么血压高，为什么前列腺发炎，他心里最清楚。”
　　父亲说：“我当然清楚，地球人都清楚。我要是还在乡下当老土，现在，身体没准和牛一样壮实。”
　　选择从来就很困难，现实生活中，有人根本就不选择，鱼也要，熊掌也要。
　　凡事都得有个过程，风物长宜放眼量，出水才能看到两腿泥。好事不可能总让一个人得到，左右逢源，黑白通吃，未必就能长久。总有一天，我们或许会扪心自问，鱼在哪儿?熊掌又在哪儿?
　　
　　发呆的美好
　　陈道明
　　
　　有三十岁的朋友告诉我，他活得很焦虑。社会走得太深，你就会焦虑。能对生活多控制一点，焦虑就会少一点。
　　一天到晚在饭桌上跟人吃饭说话，说的话跟自己毫无关系，说的都是张三李四，王二麻子，好消息、坏消息、真消息、假消息都得搁进去——你就是垃圾桶，你盛也得盛，不盛也得盛。搁这么多垃圾，怎么可能不焦虑?
　　朋友往往会问：你在家都干吗?我说什么都没干，发呆呢。
　　我认为发呆是最放松的事。尝试把自己脑袋放空，哪怕只有几分钟，其实也挺幸福的。
　　人生大部分是空白，人忍受不了空白就要往里边填东西，给自己加载。其实最好的事儿就是跟好朋友一起发呆。有一起发呆的瞬间，说明关系是多么放松。我们常常在与人接触时让自己撑着，都是怕话掉地上，话接话，赶快接起来，太累。
　　而且焦虑感很大一部分来自不自由。我觉得很多人达到“自由”的状态是在“无能期”：退休了，社会不需要你了，年轻人不需要你了，孩子不需要你了，有人认为这是自由，其实那不叫自由。自由不是被抛弃，而是放弃。
　　我曾经在西北一个庙门口看到一副对联：“在高处立，着平处坐，向阔处行；存上等心，结中等缘，享下等福。”我一直在体会着它。“在高处立”是说可以站得很高看问题；“着平处坐”，踏踏实实，平等对人；“向阔处行”，就是说心胸要开阔，做事要变通，别走死胡同；存上等心，就是存善良的心，要自律；结中等缘，就是不拒人千里之外。也不零距离接触，中庸；“享下等福”，就是说要能吃苦。这是一个很难达到的境界。
　　行而正难，思无邪难上加难。