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摘要：作为羌族人民的重要文化标志和符号的羌绣艺术是羌族优秀古老的传统手工艺术，也是国家非物质文化遗产的重要组成部分。在国家实施乡村振兴战略的当下，羌族地区人民重视和保护国家非物质文化遗产的观念逐渐加强，政府政策和各级企事业资金的扶持，特别是非物质文化遗产项目的代表性传承人的带领下守正创新，使得羌族织绣艺术在海内外不断传承和创新，为中国羌族乡村振兴提供了新的源泉。
关键字：乡村振兴战略;羌繡艺术;传承和创新
2017年，习近平同志在党的十九大报告中提出了乡村振兴战略。2018年公布的中央一号文件《中共中央国务院关于实施乡村振兴战略的意见》拉开了国家大力实施乡村振兴战略的序幕。中国西部的羌族地区得益于乡村振兴战略，开启了民族地区乡村振兴的快车道，羌绣作为羌族文化振兴的重要元素，成为羌族地区乡村振兴的精神动力和源泉。
数千年前，羌民为了生活和生产需要，创造了羌绣这种生产技能。当代，羌绣随着羌民不断地创新，融入对自然的理解、对生活的诠释、对艺术的向往等等新鲜元素，这种生存技能已经成为艺术化和理想化的符号，完美实现了羌族织绣技能向羌绣艺术的转变。互联网时代下，生产生活方式由农耕时代的小作坊转变为工业时代的机器批量生产，传统的羌绣亟需转变设计思路、生产工艺和销售模式。在乡村振兴战略背景下，羌绣的保护和传承有新的意义和使命。
一、当前羌绣手工艺传承的困境
2008年，羌绣入选第二批国家级非物质文化遗产名录，羌绣的保护和羌绣技艺的传承才逐渐引起各层面的广泛关注。尽管羌绣作品具有很高的艺术价值，浓厚的民族风格和传统意味，在羌族人民实际的生活和生产过程中，现代面料的衣物和传统羌绣衣物相比仍占优势，羌绣衣物的实用性。社会进步，经济发展和观念改变，尤其受到互联网+时代下现代文化冲击，羌族年轻人对于学习羌绣手工艺没有兴趣，对于羌绣艺术也没有足够的热情，造成了羌绣产品的滞销。时代的变化使得羌绣文化传承面临种种困境。
1.传统古老的传承方式阻碍羌绣传承发展
自古以来，羌绣以民间传承为主，绝大部分属于家族内传承，族内长辈传承给晚辈。经过世世代代，传承到现在。然而，随着社会的发展，原来只能靠学习羌绣手工艺为生的羌族女性有了更多的谋生手段，越来越多的绣娘选择其他工作，年轻一代的羌族女性并非全部愿意投身到古老而繁琐的羌绣工艺的传承中。
村寨之间的交流与传承是羌绣传承的另一种形式。羌族村寨间举行典礼或祭祀活动，羌族人都会身着传统羌绣装饰的服饰，这也是村寨之间比拼和交流羌绣技艺的机会。在典礼和祭祀活动中，羌绣是村寨之间，羌族乡民之间情感交流的纽带。但是近年来，在现代化元素冲击下，不论是形式和意义，典礼与祭祀活动已经无法与从前相比，也减少了羌绣的传承平台。
2.现代生活方式制约羌绣传承发展
农耕时代，羌族服饰在羌族人民的生产生活中起着十分重要的作用，实用性使得羌绣传承有了必要条件。工业社会的发展，现代生活方式，特别是现代服饰的美观与便利对比羌绣的古老守旧，让羌族人民特别是年轻人，失去了对羌族传统服饰的热爱，年轻人更愿意在穿着牛仔服等现代服饰。羌族服饰需求的减少导致依托于其发展的羌绣技艺日渐衰败。 很多羌族人民都忽视了羌绣的艺术魅力，其他对于羌绣不了解的人更无法去体会羌绣的美好，越发造成羌绣传承难的困境。
就业渠道和机会的扩大造成愿意成为羌绣传承人的年轻人减少。老一辈精通羌绣技艺的人渐渐离去，年轻人由于受到经济收入与社会地位的影响，不愿意花时间学习羌绣工艺。很多羌族年轻人选择到城市打工，即便选择留在村寨的年轻人也宁愿利用羌族特有的自然和人文风光从事旅游业而不去费时费力传承羌绣艺术。
二、利用羌绣产业促进羌绣艺术传承，带动乡村经济振兴的实例
羌绣艺术传承尽管有这样那样的困境，目前，为了保护羌绣，助力其传承发展，政府也采取了很多措施。比如政府扩大传承人资金补贴范围、在各级乡镇成立合作组织、专项资金扶持羌绣企业、出资定期开展技能培训传承羌绣技艺，这些举措有力的促进了羌绣的保护。随着社会的变迁，固守不创新，将羌绣只限于服饰、鞋帽的传统思路，外界给予再多的资金支持也无法。要从根本上解决羌绣传承的问题，还需要从顶层设计着手，改变思路，创新意识。当前，在乡村振兴战略政策带动下，特别是有家国情怀，使命感，自觉自发将民族艺术传承的羌绣传承人为羌绣的传承在行动上表率，思路上创新。羌绣手工艺人充分利用原有民族文化资源，培育新技能，发展新产业，既为羌绣保护和传承找到了新思路，又带动了羌族乡村经济发展。
1.以羌绣为来料加工增加附加值，发展羌绣新产业
2018年，作为汶川县代表羌绣非遗传承人杨梅赴浙江金华考察学习，了解到当地来料加工项目在招募合作。杨梅看准商机，通过义乌福田街道和汶川县的牵头，该项目入驻汶川，杨梅成为汶川做来料加工的第一人。来料加工项目，不仅为当地羌绣绣娘提供了就业岗位，以来料加工为平台 ，杨梅带领羌族绣娘们开发了羌绣自主“现代+非遗”跨界产品，为义乌厂家代加工绣有精美羌绣花朵图案的内裤，有了稳定的羌绣队伍，杨梅开始大胆地对外承接羌绣订单。在浙江义乌博览会上，杨梅的羌绣作品受到采购商青睐，也陆续有全国各大厂家的羌绣订单。汶川的来料加工扶贫车间，带动了汶川乡村经济，稳定了羌绣绣娘收入，从实际层面解决了羌绣传承的温饱问题。羌绣的传承需要汲取更多营养，杨梅还计划利用与浙江贸易合作的机会，学习杭绣的工艺，借鉴杭绣，学习把非遗艺术和现代设计相结合，碰撞出更多创新火花。
2.让羌绣艺术走进校园，非遗羌绣艺术从娃娃抓起
致力于发扬和传承羌绣文化的陈云珍是第四代羌绣传承人。她最初在北川民间艺术团从事羌绣，之后成立了北川羌族自治县云珍羌绣专业合作社，为了带动羌族地区乡村经济发展，为更多羌绣绣娘提供就业机会，创立了北川羌族自治县伊珎羌绣有限公司。陈云珍意识只给普通老百姓传授这项技艺还不够，需要让更多人理解羌绣、传承羌绣文化。为了培养更多羌绣传承人，陈云珍除了开设各个培训班，还在北川中学、绵阳富乐国际学校、绵阳实验中学开设羌绣兴趣班，让越来越多的学生喜欢上羌绣，并绣出各式各样的小玩意，传统文化走入校园。在乡村学校开展非遗技能教育，让孩子们从小接触羌绣等手工艺，有兴趣的长大可以专门从事羌绣创作，看似是让更多羌族人民掌握羌绣技能手艺，实际是开拓了羌绣传承路径。 与市场接轨，羌绣进课堂，在校园办羌绣工坊。四川文化产业职业学院自2009年成立了羌族服饰刺绣文化开发研制中心，邀请汶川县龙溪乡布兰村羌绣省级非遗传承人陈平英作为特聘教师，向学生们传授羌绣的“刺绣”、“图案”、“针法”等技艺。羌绣进入大学校园，为羌绣与现代时装设计的结合走出了新路。
3.羌绣跨界融合转型创意设计，开发羌绣海外市场
曾几何时，中国制造只能为国际大牌低附加值的代工，现在国家级非物质文化遗产藏族编织挑花刺绣代表性传承人杨华珍通过艺术授权，走出非遗在生产性保护之外另一条传承之路。
近年来，杨华珍应邀为日本化妆品牌植村秀设计了洁颜油瓶身花纹，为星巴克、梵高博物馆、索菲亚家居、巴宝莉、欧莱雅等众多国际知名品牌设计包装图案。2020年，在香港（中国）国际授权展，爱马仕品牌代理商看中了杨华珍的《莲花化生图》长卷和《十二月花》的羌绣绣品，两幅作品兼顾了图案的繁复华丽和神秘气质，和爱马仕的丝巾风格颇为契合，双方签下艺术授权的合作协议。按照协议，品牌方将在丝巾上使用杨华珍创作的图案。这标志着羌绣民族文化走出四川，走向了世界。杨华珍也因此走向北京、上海去参展，走进了美国耶鲁大学做学术互动，走上了文化交流的世界舞台。
作为四川大学客座教授，杨华珍主动与大学生们交流，了解年轻人对非遗的想法，发现非遗没能很好的融入年轻一代的生活是造成当代年轻人不关注非遗文化的重要原因。找到问题根源，杨华珍大胆创新，锁定青年市场。经过不懈努力，越来越多年轻人加入都杨华珍团队， 参与各项羌绣传承活动，比如去村寨写生，去老艺人家拜访。在这种体验后，迸发了各种创意，年轻人T恤、iPad保护袋、纹身美甲图案等都有了藏羌织绣的印记。
杨华珍认识到海外市场对中国优秀传统文化有着特别的情结，作为一名艺术家，她有着敏锐的观察，特别是与海外设计师交流时，都能感受到对方对中国传统文化的敬重和好奇。在国家大力支持的背景下，近年来，藏羌织绣也开始了与一系列知名品牌的合作。 杨华珍提出了非遗艺术传承的思路：年轻化是基础，国际化是发展方向，品牌化是理想。
4.服务社区，丰富居民文化生活
杨华珍在汶川、理县、小金、红原、九寨沟县等农村、社区、寺庙举办流动培训班，传习藏羌织绣技艺，使部分农村妇女、残疾人士实现了“居家就业、在家致富”。同时，她还在成都市金牛区花照社区、成都市龙泉驿洛带镇开办传习班和讲座，积极向社会各界传播藏羌织绣文化。为辖区居民们提供技术培训， 弘扬非物质文化遗产，让经典手艺得到传承;也能为周边居民们提供居家就业的手艺，丰富了业余文化生活。
三、结语
总而言之，乡村振兴战略下，羌绣艺术大有可为，羌绣艺术的传承和创新需要进一步提升羌族文化的影响力、扩大羌绣艺术市场、提高羌绣文化品位、创新羌绣衍生品和周边产品，通过羌绣产业的发展促进羌绣的传承与保护。只有通过发展相关的文化产业，带动其自身传承，才能解决其传承危机。羌绣作为乡村文化必将带动羌族村寨的经济发展，为乡村经濟注入新的活力。
参考文献
[1]王世琴.乡村振兴战略下藏族织绣艺术的传承与创新思考[J].四川戏剧，2019（06）：70-73.
[2]王世琴.乡村振兴战略下藏羌剪纸艺术的传承与创新思考——以阿坝师范学院为例[J].赤峰学院学报（汉文哲学社会科学版），2019，40（08）：95-99.
[3]韦运玲，唐小玲，田小东，吕莉.乡村振兴战略背景下国家级非物质文化遗产羌族刺绣数字化保护平台设计研究[J].数字通信世界，2020（02）：164-166.
[4]安佳.乡村振兴战略下乡村文化的传承与创新[J].现代交际，2018（14）：238-239.
作者简介：仪雪（1984.1），山东高密，四川电影电视学院，副教授，研究方向：英语教学跨文化交际.
基金项目：本文受四川外国语言文学研究中心、上海外语教育出版社资助项目资助，是四川外国语言文学研究中心2019年一般项目《基于POA理论的应用型本科院校大学英语课程评价体系的研究----以四川电影电视学院为例 》（项目编号： SCWYH19-20）的研究成果。
关键字：乡村振兴战略;羌繡艺术;传承和创新
2017年，习近平同志在党的十九大报告中提出了乡村振兴战略。2018年公布的中央一号文件《中共中央国务院关于实施乡村振兴战略的意见》拉开了国家大力实施乡村振兴战略的序幕。中国西部的羌族地区得益于乡村振兴战略，开启了民族地区乡村振兴的快车道，羌绣作为羌族文化振兴的重要元素，成为羌族地区乡村振兴的精神动力和源泉。
数千年前，羌民为了生活和生产需要，创造了羌绣这种生产技能。当代，羌绣随着羌民不断地创新，融入对自然的理解、对生活的诠释、对艺术的向往等等新鲜元素，这种生存技能已经成为艺术化和理想化的符号，完美实现了羌族织绣技能向羌绣艺术的转变。互联网时代下，生产生活方式由农耕时代的小作坊转变为工业时代的机器批量生产，传统的羌绣亟需转变设计思路、生产工艺和销售模式。在乡村振兴战略背景下，羌绣的保护和传承有新的意义和使命。
一、当前羌绣手工艺传承的困境
2008年，羌绣入选第二批国家级非物质文化遗产名录，羌绣的保护和羌绣技艺的传承才逐渐引起各层面的广泛关注。尽管羌绣作品具有很高的艺术价值，浓厚的民族风格和传统意味，在羌族人民实际的生活和生产过程中，现代面料的衣物和传统羌绣衣物相比仍占优势，羌绣衣物的实用性。社会进步，经济发展和观念改变，尤其受到互联网+时代下现代文化冲击，羌族年轻人对于学习羌绣手工艺没有兴趣，对于羌绣艺术也没有足够的热情，造成了羌绣产品的滞销。时代的变化使得羌绣文化传承面临种种困境。
1.传统古老的传承方式阻碍羌绣传承发展
自古以来，羌绣以民间传承为主，绝大部分属于家族内传承，族内长辈传承给晚辈。经过世世代代，传承到现在。然而，随着社会的发展，原来只能靠学习羌绣手工艺为生的羌族女性有了更多的谋生手段，越来越多的绣娘选择其他工作，年轻一代的羌族女性并非全部愿意投身到古老而繁琐的羌绣工艺的传承中。
村寨之间的交流与传承是羌绣传承的另一种形式。羌族村寨间举行典礼或祭祀活动，羌族人都会身着传统羌绣装饰的服饰，这也是村寨之间比拼和交流羌绣技艺的机会。在典礼和祭祀活动中，羌绣是村寨之间，羌族乡民之间情感交流的纽带。但是近年来，在现代化元素冲击下，不论是形式和意义，典礼与祭祀活动已经无法与从前相比，也减少了羌绣的传承平台。
2.现代生活方式制约羌绣传承发展
农耕时代，羌族服饰在羌族人民的生产生活中起着十分重要的作用，实用性使得羌绣传承有了必要条件。工业社会的发展，现代生活方式，特别是现代服饰的美观与便利对比羌绣的古老守旧，让羌族人民特别是年轻人，失去了对羌族传统服饰的热爱，年轻人更愿意在穿着牛仔服等现代服饰。羌族服饰需求的减少导致依托于其发展的羌绣技艺日渐衰败。 很多羌族人民都忽视了羌绣的艺术魅力，其他对于羌绣不了解的人更无法去体会羌绣的美好，越发造成羌绣传承难的困境。
就业渠道和机会的扩大造成愿意成为羌绣传承人的年轻人减少。老一辈精通羌绣技艺的人渐渐离去，年轻人由于受到经济收入与社会地位的影响，不愿意花时间学习羌绣工艺。很多羌族年轻人选择到城市打工，即便选择留在村寨的年轻人也宁愿利用羌族特有的自然和人文风光从事旅游业而不去费时费力传承羌绣艺术。
二、利用羌绣产业促进羌绣艺术传承，带动乡村经济振兴的实例
羌绣艺术传承尽管有这样那样的困境，目前，为了保护羌绣，助力其传承发展，政府也采取了很多措施。比如政府扩大传承人资金补贴范围、在各级乡镇成立合作组织、专项资金扶持羌绣企业、出资定期开展技能培训传承羌绣技艺，这些举措有力的促进了羌绣的保护。随着社会的变迁，固守不创新，将羌绣只限于服饰、鞋帽的传统思路，外界给予再多的资金支持也无法。要从根本上解决羌绣传承的问题，还需要从顶层设计着手，改变思路，创新意识。当前，在乡村振兴战略政策带动下，特别是有家国情怀，使命感，自觉自发将民族艺术传承的羌绣传承人为羌绣的传承在行动上表率，思路上创新。羌绣手工艺人充分利用原有民族文化资源，培育新技能，发展新产业，既为羌绣保护和传承找到了新思路，又带动了羌族乡村经济发展。
1.以羌绣为来料加工增加附加值，发展羌绣新产业
2018年，作为汶川县代表羌绣非遗传承人杨梅赴浙江金华考察学习，了解到当地来料加工项目在招募合作。杨梅看准商机，通过义乌福田街道和汶川县的牵头，该项目入驻汶川，杨梅成为汶川做来料加工的第一人。来料加工项目，不仅为当地羌绣绣娘提供了就业岗位，以来料加工为平台 ，杨梅带领羌族绣娘们开发了羌绣自主“现代+非遗”跨界产品，为义乌厂家代加工绣有精美羌绣花朵图案的内裤，有了稳定的羌绣队伍，杨梅开始大胆地对外承接羌绣订单。在浙江义乌博览会上，杨梅的羌绣作品受到采购商青睐，也陆续有全国各大厂家的羌绣订单。汶川的来料加工扶贫车间，带动了汶川乡村经济，稳定了羌绣绣娘收入，从实际层面解决了羌绣传承的温饱问题。羌绣的传承需要汲取更多营养，杨梅还计划利用与浙江贸易合作的机会，学习杭绣的工艺，借鉴杭绣，学习把非遗艺术和现代设计相结合，碰撞出更多创新火花。
2.让羌绣艺术走进校园，非遗羌绣艺术从娃娃抓起
致力于发扬和传承羌绣文化的陈云珍是第四代羌绣传承人。她最初在北川民间艺术团从事羌绣，之后成立了北川羌族自治县云珍羌绣专业合作社，为了带动羌族地区乡村经济发展，为更多羌绣绣娘提供就业机会，创立了北川羌族自治县伊珎羌绣有限公司。陈云珍意识只给普通老百姓传授这项技艺还不够，需要让更多人理解羌绣、传承羌绣文化。为了培养更多羌绣传承人，陈云珍除了开设各个培训班，还在北川中学、绵阳富乐国际学校、绵阳实验中学开设羌绣兴趣班，让越来越多的学生喜欢上羌绣，并绣出各式各样的小玩意，传统文化走入校园。在乡村学校开展非遗技能教育，让孩子们从小接触羌绣等手工艺，有兴趣的长大可以专门从事羌绣创作，看似是让更多羌族人民掌握羌绣技能手艺，实际是开拓了羌绣传承路径。 与市场接轨，羌绣进课堂，在校园办羌绣工坊。四川文化产业职业学院自2009年成立了羌族服饰刺绣文化开发研制中心，邀请汶川县龙溪乡布兰村羌绣省级非遗传承人陈平英作为特聘教师，向学生们传授羌绣的“刺绣”、“图案”、“针法”等技艺。羌绣进入大学校园，为羌绣与现代时装设计的结合走出了新路。
3.羌绣跨界融合转型创意设计，开发羌绣海外市场
曾几何时，中国制造只能为国际大牌低附加值的代工，现在国家级非物质文化遗产藏族编织挑花刺绣代表性传承人杨华珍通过艺术授权，走出非遗在生产性保护之外另一条传承之路。
近年来，杨华珍应邀为日本化妆品牌植村秀设计了洁颜油瓶身花纹，为星巴克、梵高博物馆、索菲亚家居、巴宝莉、欧莱雅等众多国际知名品牌设计包装图案。2020年，在香港（中国）国际授权展，爱马仕品牌代理商看中了杨华珍的《莲花化生图》长卷和《十二月花》的羌绣绣品，两幅作品兼顾了图案的繁复华丽和神秘气质，和爱马仕的丝巾风格颇为契合，双方签下艺术授权的合作协议。按照协议，品牌方将在丝巾上使用杨华珍创作的图案。这标志着羌绣民族文化走出四川，走向了世界。杨华珍也因此走向北京、上海去参展，走进了美国耶鲁大学做学术互动，走上了文化交流的世界舞台。
作为四川大学客座教授，杨华珍主动与大学生们交流，了解年轻人对非遗的想法，发现非遗没能很好的融入年轻一代的生活是造成当代年轻人不关注非遗文化的重要原因。找到问题根源，杨华珍大胆创新，锁定青年市场。经过不懈努力，越来越多年轻人加入都杨华珍团队， 参与各项羌绣传承活动，比如去村寨写生，去老艺人家拜访。在这种体验后，迸发了各种创意，年轻人T恤、iPad保护袋、纹身美甲图案等都有了藏羌织绣的印记。
杨华珍认识到海外市场对中国优秀传统文化有着特别的情结，作为一名艺术家，她有着敏锐的观察，特别是与海外设计师交流时，都能感受到对方对中国传统文化的敬重和好奇。在国家大力支持的背景下，近年来，藏羌织绣也开始了与一系列知名品牌的合作。 杨华珍提出了非遗艺术传承的思路：年轻化是基础，国际化是发展方向，品牌化是理想。
4.服务社区，丰富居民文化生活
杨华珍在汶川、理县、小金、红原、九寨沟县等农村、社区、寺庙举办流动培训班，传习藏羌织绣技艺，使部分农村妇女、残疾人士实现了“居家就业、在家致富”。同时，她还在成都市金牛区花照社区、成都市龙泉驿洛带镇开办传习班和讲座，积极向社会各界传播藏羌织绣文化。为辖区居民们提供技术培训， 弘扬非物质文化遗产，让经典手艺得到传承;也能为周边居民们提供居家就业的手艺，丰富了业余文化生活。
三、结语
总而言之，乡村振兴战略下，羌绣艺术大有可为，羌绣艺术的传承和创新需要进一步提升羌族文化的影响力、扩大羌绣艺术市场、提高羌绣文化品位、创新羌绣衍生品和周边产品，通过羌绣产业的发展促进羌绣的传承与保护。只有通过发展相关的文化产业，带动其自身传承，才能解决其传承危机。羌绣作为乡村文化必将带动羌族村寨的经济发展，为乡村经濟注入新的活力。
参考文献
[1]王世琴.乡村振兴战略下藏族织绣艺术的传承与创新思考[J].四川戏剧，2019（06）：70-73.
[2]王世琴.乡村振兴战略下藏羌剪纸艺术的传承与创新思考——以阿坝师范学院为例[J].赤峰学院学报（汉文哲学社会科学版），2019，40（08）：95-99.
[3]韦运玲，唐小玲，田小东，吕莉.乡村振兴战略背景下国家级非物质文化遗产羌族刺绣数字化保护平台设计研究[J].数字通信世界，2020（02）：164-166.
[4]安佳.乡村振兴战略下乡村文化的传承与创新[J].现代交际，2018（14）：238-239.
作者简介：仪雪（1984.1），山东高密，四川电影电视学院，副教授，研究方向：英语教学跨文化交际.
基金项目：本文受四川外国语言文学研究中心、上海外语教育出版社资助项目资助，是四川外国语言文学研究中心2019年一般项目《基于POA理论的应用型本科院校大学英语课程评价体系的研究----以四川电影电视学院为例 》（项目编号： SCWYH19-20）的研究成果。