论文部分内容阅读
【中图分类号】G623.2 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2016）11-0133-02
“诗情画意”——显示了语言艺术的诗歌与空间艺术的绘画它们的形象思维的共同规律与各自的艺术特点，和不同的表现手法。写诗要缘物寄情，以景寓情，以求达到情景交融和意在言外的艺术效果。作为“诗化”的散文也同样如此。本文拟就情感在诗歌、散文教学中的运用方法谈些粗浅的体会。
一、充分参与是情感沟通的前提
《课程标准》强调教学过程是师生、生生之间，师生与文本与文本作者之间的对话过程，即：“多向互动”过程。但是互动课堂教学所关注的不仅仅是学生是否参与学习，更重要的是在什么情感状态氛围下去参与的问题。我们所追求的是在积极情绪状态下的教学全程的参与。这就需要创造一种“双主合谐，充分参与”的氛围。在这种氛围创造过程中，必须重视教师主导作用的发挥。教师主导作用的发挥是多方面的，这里我们从心理学格式塔流派研究成果给我们的启示角度，谈谈教师在诗歌、散文教学设计时的主导作用发挥。格式塔流派认为：“残缺、空白的东西，容易使人产生急于‘填补、充实’，并使之匀称、完美的倾向，从而引发一种追求充满紧张感的内驱力”。据此，教师在进行教学设计时有意识地安排“让学生去发现和补充，去丰富和发展些什么”，不仅可以使教学过程富于张力，而且可以使学生从自己的生活经验和知识积累出发，举一反三，联想些什么。如学习《周总理，你在哪里》一诗，在读到最后一句“周—总—理—”时，教师可以通过寂静休止的手段，来延伸和扩展课堂的高潮。让学生的思维插上诗人情感的翅膀飞出课堂，飞跃高山、大海、森林，跟随作者寻觅总理的足迹。这种思维活动的填补，不但可以使学生感受到言尽而意无穷，而且可以使学生的情感激流在内心汹涌翻腾，向更广阔、更高昂的境地奔涌。不但可以使学生在人生况味的体验中，展开丰富的联想，而且可以使学生的积极肯定性情感注入新的时代活水，从而使情感得到了升华。
二、努力形成“三情交融”的情绪氛围是保障
“三情交融”即三种情感的交流与融通。就是在教学过程中，教师要努力使自己的情感，教学内容体现的思想感情，学生的情绪产生共鸣，形成“情感共振”。在此过程中，教师是导演，是关键，教师除了在课堂上运用饱含激情的语言、表情、态度的变化，把诗歌、散文讲得生动、形象、传神入微，把自己的情感作为一种强有力的教育手段影响学生外，还应挖掘教材中的情感因素，准确地找到教材本身体现的思想感情与学生思想感情的焊接点，使学生能够在体会教师感情，领悟教材感情与自己感情的交织网中，产生强烈的求知欲。这种强烈的求知欲刺激大脑中枢并使其迅速进入学习最佳状态，这种“三情交融”情境的创设，关键是教师要根据教学内容选准“三情”共振点，即教材情感的凝结点，教师对教材情感的着意点，学生对教材情感的认同点。其次创设“三情”共振的动情点。即三种情感的充分唤醒与激发，使三种情感处于动态的交流与融通，以求引发共鸣升华情感。第三，则是求得情感的转化。即教师引导学生用自己的认识去认识教材中的情感状态，并注入新的时代活水，使“三情”在师生的共同观照下转化升华为一种有力于学生进行创新思维的情绪氛围。如《背影》中父子之间真挚感情的表达是通过“背影”在特定家境、心境中运用饱含深情的语言体现的。尤其是父亲为儿子买桔子一段细节描写，语言朴实，感情真挚。对这篇散文的学习，教师只需抓住“蹒跚地走到铁道边，慢慢探下身去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台就不容易了。他两手攀着上面，两脚向上缩，他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。”等细节描写内容，让学生结合自己的人生经历去品味父子之间相爱相怜的感情，在情感血液的流动中，使学生领悟到“父亲”慈爱而又坚毅的神态，善良及善良厚道中蕴寓着的伟大，进而生发开去品味到劳动人民的伟大。
三、巧妙地运用语言媒体，是实现情感教学的方法
既然情感是人对客观事物是否符合自己的需要而产生的态度的体验，那么，在诗歌、散文教学中采用何种方法使教学内容符合学生需要，产生积极肯定情感呢？语文教学要达到情感的升华，教师就不能不带领学生去领悟作者的审美过程，在领悟的整个过程中，学生受到作者审美情趣的着染，逐步唤起自己的审美意识，明确自己的审美观点，形成自己的审美情感，只有这样，学习的内容才能转化成为学生的需要。如何做到这一点呢？绘声绘色的语言是强有力的情感手段和方法。小学生情感丰富，对生活充满热爱和幻想，而诗歌、散文更容易让他们产生情感的“共鸣”，更容易在语言的激发下积极开展表象活动。因此在教学过程中，教师可以运用带有强烈情感的语言媒体把文章内容艺术地传达给学生的听觉器官，使学生受到教师健康、昂奋情感着染，在情感的陶冶中，在美的激荡中，诱发出良好的心境。进入情动而发状态，从而使其在美的体验中从整体上感悟诗歌、散文的审美情趣和审美基调，然后去想象美，创造美。当然，要根据不同作品的不同情感格调，“因情制宜”，该亢奋时要亢奋，当低沉时要低沉，让浓郁、饱满的情感浸入学生的心田。同时，教师还应注意语言、语速、语调等的变化和结合。
比如，在讲授朱自清的《荷塘月色》一文时，采用低沉、缓慢的朗读能渲染出1927年大革命失败后，作者彷徨苦闷，希望在一个幽静的环境中寻求解脱却又无法解脱的心情传送给学生，使学生更能准确地理解课文。又如学习台湾诗人余光中的《乡愁》
小时候
乡愁是一枚小小的邮票
我在这头
母亲在那头
长大后
乡愁是一张窄窄的船票
我在这头
新娘在那头
后来啊
乡愁是一方矮矮的坟墓
我在外头
母亲在里头
而现在
乡愁是一湾浅浅的海峡
我在这头
大陆在那头 学习这首诗，教师首先应该将自己的感情融化在诗中所描绘的“邮票、船票、坟墓和海峡”的物象之中，使自己的感情与诗人借助物象表达的“别离之愁，思归之渴”的感情发生共振，产生共鸣。在这一物化过程中，实现“诗人、物、我、情、意”统一，使自己的内心活动在诗人所创设的物象上面，并由此而升腾起越来越浓重的悲绪。带着这种感受，再用炽烈、深沉、缓慢的悲愁语调，将诗人溶注在物象上的感情与自己内心活动在物象中的愁绪艺术，通过语言媒体传达出来，使学生在听读过程中受教师情感的着染而走进诗人所创造的意境之中，学生在回环往复的品读中，通过“幼时恋母，以书信寄相思；青年念妻，购船票奔爱之鹊桥；中年母子死别，未了坟前尽孝之愿；现在游子与大陆分离，盼望归一母体之志”的想象，构画，创境操作而使情感逐步向诗人寄寓的情感移动并逐步延伸、扩展诗人情感。这种注入自己情感的操作，会使其对诗中物象寄寓的情感理解更深刻、更丰富、更富于时代气息。整个教与学的活动，通过教师的情—注情—传情；学生的入情—移情—创情来完成。达到教与学的情感升华，使学生不仅对诗人思乡的愁绪有所感，而且对诗人所表达的“游子思归之渴，盼望早日穿过已经变得‘浅浅的海峡’归一母体的情怀”有所悟。学生在整个诵读，品析，创造过程中情感始终活动在诗人通过物象寄寓的情感之中。这种“物、我、情”的昂奋状态，是我们进行诗歌、散文情感教学所追求的理想境界。
四、巧妙地运用非语言媒体，是实现情感教学的手段
在教读一些经典散文或诗歌作品时，特别对那些抒情性极浓的，教师还可以运用表情、目光、手势、身势等非语言手段的辅助作用。这些非语言的手段可以增强情感表达的形象性，使语言更富有感染力，同时还能促进学生激情的爆发。把有声语言和无声语言结合为文体语言，声情并茂，“一石激起千层浪”。尤其可以借助音乐作为朗读背景，指导学生配乐朗诵，把音乐语言与文学语言沟通起来，充分调动学生的听觉、视觉等器官，使文中所描绘的景和物，所倾吐的情和意，叩击学生的心灵，引起共鸣，让学生在愉悦的学习中提升审美情操。在课堂教学中，我多次尝试以音乐作为媒体进行散文、诗歌教学，效果是明显的。如苏轼的《水调歌头》，为了让学生深入领会作者情景交融、境与情合、人景合一的完美境界，我预先剪辑了三段经典民乐（一为《二泉映月》、一为《春江花月夜》、一为《渔舟唱晚》）作为披文入情的触发点，在概括完文段的景物特点后，用多媒体播放出来，要求学生用心去听，把握音乐旋律的感情基调，选择一段旋律作为课文文段的配乐朗读的音乐。其目的是希望通过音乐的感染力来唤醒学生积极、愉快的情绪情感体验，激发学生的学习兴趣，使学生通过对节奏、旋律、音响等听觉表现进行分解和综合等心智加工活动，培养学生的审美想象。
以上四个角度并由此派生出的多种情感教学的操作方法，手段其实是相互补充、相互融通的。之所以分条目列出旨在体现运用情感手段进行诗歌、散文教学操作的层次性，明确运用情感手段教学诗歌散文的操作角度。据此，在具体运用过程中，可以以一种方法为主，也可以多种方法综合运用。
“诗情画意”——显示了语言艺术的诗歌与空间艺术的绘画它们的形象思维的共同规律与各自的艺术特点，和不同的表现手法。写诗要缘物寄情，以景寓情，以求达到情景交融和意在言外的艺术效果。作为“诗化”的散文也同样如此。本文拟就情感在诗歌、散文教学中的运用方法谈些粗浅的体会。
一、充分参与是情感沟通的前提
《课程标准》强调教学过程是师生、生生之间，师生与文本与文本作者之间的对话过程，即：“多向互动”过程。但是互动课堂教学所关注的不仅仅是学生是否参与学习，更重要的是在什么情感状态氛围下去参与的问题。我们所追求的是在积极情绪状态下的教学全程的参与。这就需要创造一种“双主合谐，充分参与”的氛围。在这种氛围创造过程中，必须重视教师主导作用的发挥。教师主导作用的发挥是多方面的，这里我们从心理学格式塔流派研究成果给我们的启示角度，谈谈教师在诗歌、散文教学设计时的主导作用发挥。格式塔流派认为：“残缺、空白的东西，容易使人产生急于‘填补、充实’，并使之匀称、完美的倾向，从而引发一种追求充满紧张感的内驱力”。据此，教师在进行教学设计时有意识地安排“让学生去发现和补充，去丰富和发展些什么”，不仅可以使教学过程富于张力，而且可以使学生从自己的生活经验和知识积累出发，举一反三，联想些什么。如学习《周总理，你在哪里》一诗，在读到最后一句“周—总—理—”时，教师可以通过寂静休止的手段，来延伸和扩展课堂的高潮。让学生的思维插上诗人情感的翅膀飞出课堂，飞跃高山、大海、森林，跟随作者寻觅总理的足迹。这种思维活动的填补，不但可以使学生感受到言尽而意无穷，而且可以使学生的情感激流在内心汹涌翻腾，向更广阔、更高昂的境地奔涌。不但可以使学生在人生况味的体验中，展开丰富的联想，而且可以使学生的积极肯定性情感注入新的时代活水，从而使情感得到了升华。
二、努力形成“三情交融”的情绪氛围是保障
“三情交融”即三种情感的交流与融通。就是在教学过程中，教师要努力使自己的情感，教学内容体现的思想感情，学生的情绪产生共鸣，形成“情感共振”。在此过程中，教师是导演，是关键，教师除了在课堂上运用饱含激情的语言、表情、态度的变化，把诗歌、散文讲得生动、形象、传神入微，把自己的情感作为一种强有力的教育手段影响学生外，还应挖掘教材中的情感因素，准确地找到教材本身体现的思想感情与学生思想感情的焊接点，使学生能够在体会教师感情，领悟教材感情与自己感情的交织网中，产生强烈的求知欲。这种强烈的求知欲刺激大脑中枢并使其迅速进入学习最佳状态，这种“三情交融”情境的创设，关键是教师要根据教学内容选准“三情”共振点，即教材情感的凝结点，教师对教材情感的着意点，学生对教材情感的认同点。其次创设“三情”共振的动情点。即三种情感的充分唤醒与激发，使三种情感处于动态的交流与融通，以求引发共鸣升华情感。第三，则是求得情感的转化。即教师引导学生用自己的认识去认识教材中的情感状态，并注入新的时代活水，使“三情”在师生的共同观照下转化升华为一种有力于学生进行创新思维的情绪氛围。如《背影》中父子之间真挚感情的表达是通过“背影”在特定家境、心境中运用饱含深情的语言体现的。尤其是父亲为儿子买桔子一段细节描写，语言朴实，感情真挚。对这篇散文的学习，教师只需抓住“蹒跚地走到铁道边，慢慢探下身去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台就不容易了。他两手攀着上面，两脚向上缩，他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。”等细节描写内容，让学生结合自己的人生经历去品味父子之间相爱相怜的感情，在情感血液的流动中，使学生领悟到“父亲”慈爱而又坚毅的神态，善良及善良厚道中蕴寓着的伟大，进而生发开去品味到劳动人民的伟大。
三、巧妙地运用语言媒体，是实现情感教学的方法
既然情感是人对客观事物是否符合自己的需要而产生的态度的体验，那么，在诗歌、散文教学中采用何种方法使教学内容符合学生需要，产生积极肯定情感呢？语文教学要达到情感的升华，教师就不能不带领学生去领悟作者的审美过程，在领悟的整个过程中，学生受到作者审美情趣的着染，逐步唤起自己的审美意识，明确自己的审美观点，形成自己的审美情感，只有这样，学习的内容才能转化成为学生的需要。如何做到这一点呢？绘声绘色的语言是强有力的情感手段和方法。小学生情感丰富，对生活充满热爱和幻想，而诗歌、散文更容易让他们产生情感的“共鸣”，更容易在语言的激发下积极开展表象活动。因此在教学过程中，教师可以运用带有强烈情感的语言媒体把文章内容艺术地传达给学生的听觉器官，使学生受到教师健康、昂奋情感着染，在情感的陶冶中，在美的激荡中，诱发出良好的心境。进入情动而发状态，从而使其在美的体验中从整体上感悟诗歌、散文的审美情趣和审美基调，然后去想象美，创造美。当然，要根据不同作品的不同情感格调，“因情制宜”，该亢奋时要亢奋，当低沉时要低沉，让浓郁、饱满的情感浸入学生的心田。同时，教师还应注意语言、语速、语调等的变化和结合。
比如，在讲授朱自清的《荷塘月色》一文时，采用低沉、缓慢的朗读能渲染出1927年大革命失败后，作者彷徨苦闷，希望在一个幽静的环境中寻求解脱却又无法解脱的心情传送给学生，使学生更能准确地理解课文。又如学习台湾诗人余光中的《乡愁》
小时候
乡愁是一枚小小的邮票
我在这头
母亲在那头
长大后
乡愁是一张窄窄的船票
我在这头
新娘在那头
后来啊
乡愁是一方矮矮的坟墓
我在外头
母亲在里头
而现在
乡愁是一湾浅浅的海峡
我在这头
大陆在那头 学习这首诗，教师首先应该将自己的感情融化在诗中所描绘的“邮票、船票、坟墓和海峡”的物象之中，使自己的感情与诗人借助物象表达的“别离之愁，思归之渴”的感情发生共振，产生共鸣。在这一物化过程中，实现“诗人、物、我、情、意”统一，使自己的内心活动在诗人所创设的物象上面，并由此而升腾起越来越浓重的悲绪。带着这种感受，再用炽烈、深沉、缓慢的悲愁语调，将诗人溶注在物象上的感情与自己内心活动在物象中的愁绪艺术，通过语言媒体传达出来，使学生在听读过程中受教师情感的着染而走进诗人所创造的意境之中，学生在回环往复的品读中，通过“幼时恋母，以书信寄相思；青年念妻，购船票奔爱之鹊桥；中年母子死别，未了坟前尽孝之愿；现在游子与大陆分离，盼望归一母体之志”的想象，构画，创境操作而使情感逐步向诗人寄寓的情感移动并逐步延伸、扩展诗人情感。这种注入自己情感的操作，会使其对诗中物象寄寓的情感理解更深刻、更丰富、更富于时代气息。整个教与学的活动，通过教师的情—注情—传情；学生的入情—移情—创情来完成。达到教与学的情感升华，使学生不仅对诗人思乡的愁绪有所感，而且对诗人所表达的“游子思归之渴，盼望早日穿过已经变得‘浅浅的海峡’归一母体的情怀”有所悟。学生在整个诵读，品析，创造过程中情感始终活动在诗人通过物象寄寓的情感之中。这种“物、我、情”的昂奋状态，是我们进行诗歌、散文情感教学所追求的理想境界。
四、巧妙地运用非语言媒体，是实现情感教学的手段
在教读一些经典散文或诗歌作品时，特别对那些抒情性极浓的，教师还可以运用表情、目光、手势、身势等非语言手段的辅助作用。这些非语言的手段可以增强情感表达的形象性，使语言更富有感染力，同时还能促进学生激情的爆发。把有声语言和无声语言结合为文体语言，声情并茂，“一石激起千层浪”。尤其可以借助音乐作为朗读背景，指导学生配乐朗诵，把音乐语言与文学语言沟通起来，充分调动学生的听觉、视觉等器官，使文中所描绘的景和物，所倾吐的情和意，叩击学生的心灵，引起共鸣，让学生在愉悦的学习中提升审美情操。在课堂教学中，我多次尝试以音乐作为媒体进行散文、诗歌教学，效果是明显的。如苏轼的《水调歌头》，为了让学生深入领会作者情景交融、境与情合、人景合一的完美境界，我预先剪辑了三段经典民乐（一为《二泉映月》、一为《春江花月夜》、一为《渔舟唱晚》）作为披文入情的触发点，在概括完文段的景物特点后，用多媒体播放出来，要求学生用心去听，把握音乐旋律的感情基调，选择一段旋律作为课文文段的配乐朗读的音乐。其目的是希望通过音乐的感染力来唤醒学生积极、愉快的情绪情感体验，激发学生的学习兴趣，使学生通过对节奏、旋律、音响等听觉表现进行分解和综合等心智加工活动，培养学生的审美想象。
以上四个角度并由此派生出的多种情感教学的操作方法，手段其实是相互补充、相互融通的。之所以分条目列出旨在体现运用情感手段进行诗歌、散文教学操作的层次性，明确运用情感手段教学诗歌散文的操作角度。据此，在具体运用过程中，可以以一种方法为主，也可以多种方法综合运用。