最近，很多人的朋友圈都被这个“大师”刷屏了。
　　与附庸风雅、西装革履的大师不同，凭借着独特的“个性”，这个“大师”在网友的围观与助推下，被C位出道。他就是行走于魔幻之都，拾荒二十余年的沈巍。虽蓬头垢面、衣衫褴褛，沈巍却饱读诗书、滿腹才华，不仅对《论语》《诗经》张口就来，还精通《尚书》《左传》。
　　而自带流量的沈巍是如何“被出道”的呢？把时间线拉回两周前。有网友在街头发现一外形酷似“犀利哥”，满口金句的拾荒者，惊喜之余拍下视频，并为其贴上“名校出身”“怀才不遇”“妻儿离散”的标签。更有网友为沈巍建立了微信群“沈老师流浪讨论群”，赠沈巍外号“流浪大师”，还有人点评：“他穿上西装就是教授，毫无违和。”
　　不管沈巍红不红，那些以他为卖点的短视频账号确实红了。一时间，众人皆知流浪大师，却不知沈巍。实际上，沈巍并不想成为网红。近日，在上百位网友的“狩猎”下，他更是躲进了一家店铺中，拒绝资助，恳请网友别打扰他的生活。而他的身世也未有网传的那般曲折。年幼时，他靠捡垃圾的钱来买书，大学毕业后，有了份审计局的工作。由于他一直保持着捡废品的行为，无法被单位与家人理解，最终离家出走，过着露宿街头的生活。
　　可有些人就是认为，这不符合“常识”。精神失常、表达有障碍、行动力缺失是大家为拾荒者的“画像”，而沈巍却是个文化人。从这个口若悬河的流浪汉口中讲出来的人生哲理，显得与众不同。
　　为体验这种与自身认知不同的“生活逻辑”，也为了能蹭到这个大“流量”，各路网友蜂拥而至，有网络主播，有微商，他们或扮演知心人，或佯装仰慕者，亦或变身流浪汉，聚拢到“大师”身边，围观他，拍他，定义他，消费他。在满足自己的好奇感的同时，也为短视频账号增加粉丝和热度。这种怀揣着一颗猎奇之心，让他在镜头前面“表演”，以此来博眼球、赚流量、吸引粉丝做生意的行为，可以说是把人性的恶发挥得淋漓尽致了。
　　此类猎奇行为在泰国网红女“水果西施”身上也可见一斑。因肤白貌美，泰国一位卖水果的女孩在网络上迅速蹿红。许多网友慕名前往，全然不顾她的感受，只为与她合影。许多人不仅不买水果，还将水果摊堵得水泄不通。因为只要拍到她，准能收获上千个点赞。
　　在网络狂欢中，不管是“流浪大师”还是“水果西施”，他们都不是网红，也并非想成为网红。他们的所思所想，所求所欲，淹没在了哗众取宠的喧嚣中。他们更像是在充满浮躁之气的社会浪潮下被裹挟的一朵朵浪花，被过度解读、过度消费。流量过后，或者一旦有更甚者出现，他们将立刻被众人抛诸脑后。
　　在“嗜流量”的时代，网络围观从来都不是一场温情的关注，但却是一场充满猎奇的饕餮盛宴。何时才能将一个有才华的拾荒者看作是名关注垃圾分类的普通人，是社会和人性面临的一大拷问。