论文部分内容阅读
【本期擂台】
阅读下面的材料，按照要求作文：
法国存在主义大师萨特曾言：“他人就是地狱。”他想追求个人思想绝对的自由，故而把外在的好的和不好的他人统统称之为“地狱”。他的此种哲学观点，引发了后人无数的追捧或唾弃。
请根据以上材料，结合自己的体验和感悟，自选角度，自拟题目，自选文体（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章。不得套作，不得抄袭。
攻擂作文1
不做美丽的鹅卵石
付萌
法国存在主义大师萨特曾言：他人就是地狱。他的话启迪我们，任何外在的思想对于我们本身而言都可能是一种沉重的束缚。唯有挣脱他人思想的牢笼，才能抵达自由明媚的天堂。
生活中，我们接触着各种各样的人，或多或少地受到他人的影响。然而随着年龄增长，我们应该静下心来想一想，我们所做所想所追求的，真的就是自己内心所渴望并认同的吗？许多人会惊讶地发现“是”字难以说出口。作为独立的个体，我们的思想总是不同的，然而为了融入社会，适应他人，我们往往放弃了初衷，逐渐被同化，就像溪流中美丽的鹅卵石，因溪水一遍遍冲刷而晶莹剔透、圆润光滑，看似完美的蜕变却是丧失个性的代价。而那些岸边的石头，拒绝了溪水的光顾，便是保留了自己独有的形状。
著名思想家梭罗毕业于哈佛大学，成绩优异的他本可以像那些高材生一样从事一份待遇优厚的工作，过着令人羡慕的富裕生活，然而他却在美国独立日那天来到瓦尔登湖边，自己动手搭建起一座小木屋，过上了独居湖畔的生活。正如梭罗日记中所说，他“蛰居的生命开始舒展了”，静谧的环境给予他极大的思想自由空间，他积极地探索思考人生，分析从自然界里得来的音讯、阅历和经验，并以日记的形式记录下来，这就是世界名著《瓦尔登湖》。即使后来回到城市，梭罗仍坚持自己独立的人格，反对蓄奴制度，认为政府不应干涉人民的自由而应做有利于人民的事，一篇《论公民的不服从权利》一经发表，便在社会上产生了深远的影响。
试想，梭罗当初若也是走人们都走过的路——经商或从政，成为富翁或著名的政客，那么当今的世界上就会失去一位为人民呐喊的伟大思想家，瓦尔登湖畔也会黯然失色许多。伟大的梭罗正是摒弃了传统观念，挣脱了世俗的思想束缚，才得以在诗意的栖居中达到常人难以企及的思想境界。
我们就像一颗颗石子，都有决定自己形状的主动权。是随波逐流，遵从权威，忍痛蜕变？还是保持人格独立，坚持思想自由，做棱角分明的自己？他人的思想对我们的束缚并不可怕，可怕的是我们没有勇气挣脱束缚，最终被世俗逐渐同化而失去个性与主见。
[得分] 40（基础等级）+ 17分（发展等级）= 57分（总分）
[评分依据] 文章从“他想追求个人思想绝对的自由”这一材料的提示语出发，进而引申出“唯有挣脱他人思想的牢笼，才能抵达自由明媚的天堂”这一富有自身思辨色彩的观点，并运用比喻说理和对比假设说理，而使自己的立论得以成立。
[总评] 标题和文中的第二段以及结尾段落，皆使用比喻话语表达自己的观点态度，富有形象感。而在举用梭罗的事例来论述自身观点的正确性时，为了达到辩证的目的，作者在第四段用“试想”引领，采用了“反事实假设论证法”，运用假想来分析推断不这样做可能带来的恶果，既从反面有力地论证了观点，又拓展了文章的思想内容。
攻擂作文2
绝对自由与相对自由
田翔宇
人类进步的过程是不断自我解放与被解放的过程，可以说，这个过程就是追求自由的过程。而萨特就用“他人就是地狱”形象地表达了他对自由的追求，准确地说，是对“绝对自由”的近乎偏执的追求。
“绝对自由”即人有绝对自主选择的权力，任何束缚自由的规则都不应存在，这正是萨特的存在主义所推崇的观点；而与之相对的，则是承认个体自由；但自由必须在法律框架下行使，这便是如今被大多数人所认同的“相对自由”。
萨特的存在主义深受二战后期西欧颓废人群的欢迎，因为他所倡导的“绝对自由”恰恰迎合了他们荒淫无度的享乐主义思想。但在现实社会，这种观点显然不切合实际，因为现实世界只存在“相对自由”，所谓“绝对自由”早已消失。
对此，有些人以西方民主国家中的“绝对自由”言论来加以反驳。他们认为西方国家在选举时，竞选双方可以互揭疮疤，就是铁证。中央四台播放的有关台湾的节目中，评论员可以随便骂“总统”、骂政党，也没见被关起来，这也是“绝对自由”至少在言论方面是存在的铁证。
现象很准确，结论很荒谬。须知西方的言论自由是建立在“道德默契”和“法律制度”的坚实基础上的，只有言论自由的相对性才能保证各方利益最大化。国家对言论的控制是为了保障社会的安全与稳定，而西方国家由于违背道德契约或触犯法律引发的纠纷，事实上远多于我国。
无论地位高低、财富多寡，任何人都没有“绝对自由”，否则，在网上造谣的普通网民不会被拘留，传媒大亨默多克也不会因窃听而被起诉。事实上，自从世界上有了“国家”这个概念之后，“绝对自由”就不存在了，因为任何人不可能脱离国家孤立地长久存在，而获得国家的基本认可就必须遵守国家法律，而法律只承认个体相对自由，于是“绝对自由”就被社会选择性地抛弃了。
萨特崇尚人选择的绝对自由，他认为阻碍人自由的原因就是他人的选择，于是，他人统统被抛进了地狱。我想，当萨特在巴黎的“花神”咖啡馆中冥想着自由时，应当会有这样的苦恼——每个人的选择都在阻碍他人的自由选择，每一个人都是他人的“地狱”，那么，这个世界岂不成了一个大地狱——这也是我窃想的萨特存在主义的硬伤：一个人的自由必将使他人不自由，那么世界上便不可能存在着所谓“绝对自由”，除非这世界只有他自己一个人。
所以说，相对自由的存在是社会的选择，只有个人相对自由，世界才能处在正常而稳定的自由环境中。 [得分] 40（基础等级）+ 19分（发展等级）= 59分（总分）
[评分依据] 文章针对材料，在梳理“自由”的内涵时，先是交代清楚萨特观点的来由，然后顺势提出自己的主张：但在现实社会，这种观点显然不切合实际，因为现实世界只存在“相对自由”，所谓“绝对自由”早已消失。作者接下来并没有生硬地为自己的观点立论，而是假想观点对立面的立论主张，然后逐一有理有据地分析、驳斥，最后又以假想萨特的“苦恼”作结，从而完成了他的行文。条分缕析，又不牵强、空洞，这就是优秀的说理文。
[总评] 全文最大的亮点是运用概念界定来说理。这样就保证了文章在思辨时是在同一个概念范畴里対辩、交流，而防止了偷换概念、自说自话的无效论辩。像“绝对自由”和“相对自由”的界定、“道德默契”和“法律制度”在国家里的作用界定、社会选择的结论界定等等，正是因为有了这些概念的清晰界定，文章的思辨高度便耸然而立了。
攻擂作文3
自由，来自否定
吴岳轩
法国存在主义大师萨特曾言：“他人就是地狱。”也许这种观点有些偏激，我们在追求自由的路上确实需要他人的建议与帮助，但有时我们又的确需要一点“否定一切”的勇气与魄力，因为那样会帮助我们摆脱束缚，找到自由，觅到一片新的广阔天地。
他人的观点与帮助在我们前进的路上固然有助推作用，但同时，外在的人或事物也可能把我们引入一条错误的道路，从而让我们迷失前进的方向。“走自己的路，让别人去说吧！”人生前进的路是只属于我们自己的，当他人或外在的事物开始阻碍你的脚步，禁锢你的思想，挡住你追求自由的步伐时，为什么不试一试否定他人，坚定目标继续前进呢？
也许我们会认为“太阳是太阳系中心”的事实是人人皆知、无法更改的，但这其实是天文学家哥白尼以勇于否定前人成见换来的。在那个宗教盛行、教会掌权的时代，哥白尼勇敢地说出了“不”，大胆地否定了当时所谓“真理”的“地心说”，并不顾教会的阻碍和他人的否定，提出了具有开创性的“日心说”，从而为后世天文学家的研究开创了一片崭新的天地。
“相对论”在物理学史上的地位是极高的，它和量子力学的提出，给物理学带来了革命性的变化，共同奠定了现代物理学的基础。20世纪物理学的发展因为人们对有局限性的经典力学的迷信而始终停滞不前，是爱因斯坦不被成见所囿，运用自己智慧的头脑和独立的思辨，在经典力学的基础上开创性地提出了“相对论”，使许多悬而未决的物理问题迎刃而解，为现代物理学的研究开创了一片自由的空间。
哥白尼用勇气否定了“地心说”，爱因斯坦用智慧否定了对经典力学的迷信，他们都与当时的主流观点“背道而驰”，从而找到了思想解放的钥匙。其实在社会发展、人生前进的道路上，我们经常受到看似正确实则僵化的观点的束缚，从而失去了追求自由思想的方向。只要我们学会面对成见，勇敢说“不”，纵使僵化的思想与观点如何强大，也不能阻碍我们坚定地迈向那片光明世界的步伐。
作为中学生的我们，虽然每天都在学习前人的文明成果，但面对未来研究与学习的生活，学会树立起勇于质疑、敢于否定的思想态度，必然是决定我们日后能否有所建树的关键。
[得分] 40分（基础等级） + 16分（发展等级） = 56分（总分）
[评分依据]文章从“他人就是地狱”这一材料内容出发，进而引申出“但有时我们又的确需要一点‘否定一切’的勇气与魄力，因为那样会帮助我们摆脱束缚，找到自由，觅到一片新的广阔天地”这一因果表述的个性化观点，然后用科学史上的两个例证来论述其观点的正确，最后针对中学生提出了自己的期待，呼应开篇的同时，又提升了文章的境界。
[总评] 文章第二段紧承上文，先是从“为什么”的角度对观点进行说理阐发，第四段又在举用事例的基础上，剖析这两个事例与观点之间的逻辑对应性，这样，文章道理明理，事实举证，文章便充实有力。
攻擂作文4
享受自由
夏博文
有谁不渴望自由？请你告诉我。
是飞鸟吗？不，当然不是。你看它们冲出蛋壳，投向蓝天的怀抱时多么快乐。它们在享受自由。
是鱼群吗？不，一定不是。你看它们在暗流潜礁中轻快地前行，在感受海洋的体温时多么开心。它们在享受自由。
是我们这些被称为“社会动物”的万物之灵长吗？不，当千万年前我们的先祖从树干上跳下来，开始用双腿站立、双脚行走时，对自由的渴望就已经在他们紧握工具的手中闪光了。不然他们怎么会使自己经历如此漫长而痛苦的演进，让自己突破上帝赋予的身体结构呢？为了自由而忍受痛苦的磨砺，这已经是在享受自由。
转眼已过千万年，上古先人早已化为陈迹。
回首远望，我们分明看到，人类漫长的历史就是一部追求自由的历史。你看，陈胜吴广起义了，他们嘴中高喊“王侯将相，宁有种乎？”头颅高昂着，双目中喷射出对自由的渴望。在对自由的追寻中，他们手握锄櫌棘矝而享受着自由空气的洗礼。
时间的车轮滚滚向前，随着“社会”这个与个体自由紧密相关的概念不断延伸扩大，“自由”的生存空间似乎也变得越来越狭小。但这样你就认为自由远离我们了吗？你听！《共产党宣言》正在被低沉而坚定的声音吟唱，这个声音飘扬过多少国家，即使无数次被绞杀也没能让他心中的自由之火熄灭——起来，饥寒交迫的奴隶，起来，全世界受苦的人！满腔的热血已经沸腾，要为真理而斗争！
到了今天，我们享受着没有了枷锁的生活，但我们并不仅仅满足于肉体上的自由，我们与刚会使用火的祖先们已有了极大的不同——我们渴望享受思想上的自由。我们并不推崇存在主义大师萨特所言的“他人就是地狱”，因为我们知道，自由并不存在于主观臆想中，它应是社会框架下结合了人与社会的人文产物。我们渴望的是不受诱导、独立思考而将每个个体的思维潜能放大到无穷的自由，是将人的主观能动性自觉调动到最适于社会发展的高度自由。
天地万物，唯自由其所往。享自由之乐事，亦复何求！
[得分] 40分（基础等级） + 17分（发展等级） = 57分（总分）
[评分依据]文章用设问开篇，然后按照时间维度来梳理自由之于人类的重要性，其间，作者用饱含深情的语言讴歌了人类追求自由的历程，虽如此，其逻辑的严谨绵密丝毫不减，从而让读者与他在情感上产生共鸣的同时，也折服于文章的逻辑力量。
[总评] 文章用渴望自由、追求自由、享受自由这三个短语逐层揭示了人类追寻“绝对自由”的逻辑关联，从而让抒情的语言带有思辨的色彩；而语言的对仗，语段内语句的押韵，以及全篇语段结尾的词句的韵脚相合，无疑大大增强了文章的音乐性，从而使文章读起来朗朗上口。
【下期预告】
低头与抬头本是最常见的举止，但在现代社会中却有了新的诠释。特别是“低头”这一带有贬义象征的动作，更是频频出现在人们的日常生活中。一低一抬，似乎成了一种值得求索玩味的心理密码。下期，让我们在曹保顺老师的《请你抬头看看我》中见证学子们的作文解密吧！
阅读下面的材料，按照要求作文：
法国存在主义大师萨特曾言：“他人就是地狱。”他想追求个人思想绝对的自由，故而把外在的好的和不好的他人统统称之为“地狱”。他的此种哲学观点，引发了后人无数的追捧或唾弃。
请根据以上材料，结合自己的体验和感悟，自选角度，自拟题目，自选文体（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章。不得套作，不得抄袭。
攻擂作文1
不做美丽的鹅卵石
付萌
法国存在主义大师萨特曾言：他人就是地狱。他的话启迪我们，任何外在的思想对于我们本身而言都可能是一种沉重的束缚。唯有挣脱他人思想的牢笼，才能抵达自由明媚的天堂。
生活中，我们接触着各种各样的人，或多或少地受到他人的影响。然而随着年龄增长，我们应该静下心来想一想，我们所做所想所追求的，真的就是自己内心所渴望并认同的吗？许多人会惊讶地发现“是”字难以说出口。作为独立的个体，我们的思想总是不同的，然而为了融入社会，适应他人，我们往往放弃了初衷，逐渐被同化，就像溪流中美丽的鹅卵石，因溪水一遍遍冲刷而晶莹剔透、圆润光滑，看似完美的蜕变却是丧失个性的代价。而那些岸边的石头，拒绝了溪水的光顾，便是保留了自己独有的形状。
著名思想家梭罗毕业于哈佛大学，成绩优异的他本可以像那些高材生一样从事一份待遇优厚的工作，过着令人羡慕的富裕生活，然而他却在美国独立日那天来到瓦尔登湖边，自己动手搭建起一座小木屋，过上了独居湖畔的生活。正如梭罗日记中所说，他“蛰居的生命开始舒展了”，静谧的环境给予他极大的思想自由空间，他积极地探索思考人生，分析从自然界里得来的音讯、阅历和经验，并以日记的形式记录下来，这就是世界名著《瓦尔登湖》。即使后来回到城市，梭罗仍坚持自己独立的人格，反对蓄奴制度，认为政府不应干涉人民的自由而应做有利于人民的事，一篇《论公民的不服从权利》一经发表，便在社会上产生了深远的影响。
试想，梭罗当初若也是走人们都走过的路——经商或从政，成为富翁或著名的政客，那么当今的世界上就会失去一位为人民呐喊的伟大思想家，瓦尔登湖畔也会黯然失色许多。伟大的梭罗正是摒弃了传统观念，挣脱了世俗的思想束缚，才得以在诗意的栖居中达到常人难以企及的思想境界。
我们就像一颗颗石子，都有决定自己形状的主动权。是随波逐流，遵从权威，忍痛蜕变？还是保持人格独立，坚持思想自由，做棱角分明的自己？他人的思想对我们的束缚并不可怕，可怕的是我们没有勇气挣脱束缚，最终被世俗逐渐同化而失去个性与主见。
[得分] 40（基础等级）+ 17分（发展等级）= 57分（总分）
[评分依据] 文章从“他想追求个人思想绝对的自由”这一材料的提示语出发，进而引申出“唯有挣脱他人思想的牢笼，才能抵达自由明媚的天堂”这一富有自身思辨色彩的观点，并运用比喻说理和对比假设说理，而使自己的立论得以成立。
[总评] 标题和文中的第二段以及结尾段落，皆使用比喻话语表达自己的观点态度，富有形象感。而在举用梭罗的事例来论述自身观点的正确性时，为了达到辩证的目的，作者在第四段用“试想”引领，采用了“反事实假设论证法”，运用假想来分析推断不这样做可能带来的恶果，既从反面有力地论证了观点，又拓展了文章的思想内容。
攻擂作文2
绝对自由与相对自由
田翔宇
人类进步的过程是不断自我解放与被解放的过程，可以说，这个过程就是追求自由的过程。而萨特就用“他人就是地狱”形象地表达了他对自由的追求，准确地说，是对“绝对自由”的近乎偏执的追求。
“绝对自由”即人有绝对自主选择的权力，任何束缚自由的规则都不应存在，这正是萨特的存在主义所推崇的观点；而与之相对的，则是承认个体自由；但自由必须在法律框架下行使，这便是如今被大多数人所认同的“相对自由”。
萨特的存在主义深受二战后期西欧颓废人群的欢迎，因为他所倡导的“绝对自由”恰恰迎合了他们荒淫无度的享乐主义思想。但在现实社会，这种观点显然不切合实际，因为现实世界只存在“相对自由”，所谓“绝对自由”早已消失。
对此，有些人以西方民主国家中的“绝对自由”言论来加以反驳。他们认为西方国家在选举时，竞选双方可以互揭疮疤，就是铁证。中央四台播放的有关台湾的节目中，评论员可以随便骂“总统”、骂政党，也没见被关起来，这也是“绝对自由”至少在言论方面是存在的铁证。
现象很准确，结论很荒谬。须知西方的言论自由是建立在“道德默契”和“法律制度”的坚实基础上的，只有言论自由的相对性才能保证各方利益最大化。国家对言论的控制是为了保障社会的安全与稳定，而西方国家由于违背道德契约或触犯法律引发的纠纷，事实上远多于我国。
无论地位高低、财富多寡，任何人都没有“绝对自由”，否则，在网上造谣的普通网民不会被拘留，传媒大亨默多克也不会因窃听而被起诉。事实上，自从世界上有了“国家”这个概念之后，“绝对自由”就不存在了，因为任何人不可能脱离国家孤立地长久存在，而获得国家的基本认可就必须遵守国家法律，而法律只承认个体相对自由，于是“绝对自由”就被社会选择性地抛弃了。
萨特崇尚人选择的绝对自由，他认为阻碍人自由的原因就是他人的选择，于是，他人统统被抛进了地狱。我想，当萨特在巴黎的“花神”咖啡馆中冥想着自由时，应当会有这样的苦恼——每个人的选择都在阻碍他人的自由选择，每一个人都是他人的“地狱”，那么，这个世界岂不成了一个大地狱——这也是我窃想的萨特存在主义的硬伤：一个人的自由必将使他人不自由，那么世界上便不可能存在着所谓“绝对自由”，除非这世界只有他自己一个人。
所以说，相对自由的存在是社会的选择，只有个人相对自由，世界才能处在正常而稳定的自由环境中。 [得分] 40（基础等级）+ 19分（发展等级）= 59分（总分）
[评分依据] 文章针对材料，在梳理“自由”的内涵时，先是交代清楚萨特观点的来由，然后顺势提出自己的主张：但在现实社会，这种观点显然不切合实际，因为现实世界只存在“相对自由”，所谓“绝对自由”早已消失。作者接下来并没有生硬地为自己的观点立论，而是假想观点对立面的立论主张，然后逐一有理有据地分析、驳斥，最后又以假想萨特的“苦恼”作结，从而完成了他的行文。条分缕析，又不牵强、空洞，这就是优秀的说理文。
[总评] 全文最大的亮点是运用概念界定来说理。这样就保证了文章在思辨时是在同一个概念范畴里対辩、交流，而防止了偷换概念、自说自话的无效论辩。像“绝对自由”和“相对自由”的界定、“道德默契”和“法律制度”在国家里的作用界定、社会选择的结论界定等等，正是因为有了这些概念的清晰界定，文章的思辨高度便耸然而立了。
攻擂作文3
自由，来自否定
吴岳轩
法国存在主义大师萨特曾言：“他人就是地狱。”也许这种观点有些偏激，我们在追求自由的路上确实需要他人的建议与帮助，但有时我们又的确需要一点“否定一切”的勇气与魄力，因为那样会帮助我们摆脱束缚，找到自由，觅到一片新的广阔天地。
他人的观点与帮助在我们前进的路上固然有助推作用，但同时，外在的人或事物也可能把我们引入一条错误的道路，从而让我们迷失前进的方向。“走自己的路，让别人去说吧！”人生前进的路是只属于我们自己的，当他人或外在的事物开始阻碍你的脚步，禁锢你的思想，挡住你追求自由的步伐时，为什么不试一试否定他人，坚定目标继续前进呢？
也许我们会认为“太阳是太阳系中心”的事实是人人皆知、无法更改的，但这其实是天文学家哥白尼以勇于否定前人成见换来的。在那个宗教盛行、教会掌权的时代，哥白尼勇敢地说出了“不”，大胆地否定了当时所谓“真理”的“地心说”，并不顾教会的阻碍和他人的否定，提出了具有开创性的“日心说”，从而为后世天文学家的研究开创了一片崭新的天地。
“相对论”在物理学史上的地位是极高的，它和量子力学的提出，给物理学带来了革命性的变化，共同奠定了现代物理学的基础。20世纪物理学的发展因为人们对有局限性的经典力学的迷信而始终停滞不前，是爱因斯坦不被成见所囿，运用自己智慧的头脑和独立的思辨，在经典力学的基础上开创性地提出了“相对论”，使许多悬而未决的物理问题迎刃而解，为现代物理学的研究开创了一片自由的空间。
哥白尼用勇气否定了“地心说”，爱因斯坦用智慧否定了对经典力学的迷信，他们都与当时的主流观点“背道而驰”，从而找到了思想解放的钥匙。其实在社会发展、人生前进的道路上，我们经常受到看似正确实则僵化的观点的束缚，从而失去了追求自由思想的方向。只要我们学会面对成见，勇敢说“不”，纵使僵化的思想与观点如何强大，也不能阻碍我们坚定地迈向那片光明世界的步伐。
作为中学生的我们，虽然每天都在学习前人的文明成果，但面对未来研究与学习的生活，学会树立起勇于质疑、敢于否定的思想态度，必然是决定我们日后能否有所建树的关键。
[得分] 40分（基础等级） + 16分（发展等级） = 56分（总分）
[评分依据]文章从“他人就是地狱”这一材料内容出发，进而引申出“但有时我们又的确需要一点‘否定一切’的勇气与魄力，因为那样会帮助我们摆脱束缚，找到自由，觅到一片新的广阔天地”这一因果表述的个性化观点，然后用科学史上的两个例证来论述其观点的正确，最后针对中学生提出了自己的期待，呼应开篇的同时，又提升了文章的境界。
[总评] 文章第二段紧承上文，先是从“为什么”的角度对观点进行说理阐发，第四段又在举用事例的基础上，剖析这两个事例与观点之间的逻辑对应性，这样，文章道理明理，事实举证，文章便充实有力。
攻擂作文4
享受自由
夏博文
有谁不渴望自由？请你告诉我。
是飞鸟吗？不，当然不是。你看它们冲出蛋壳，投向蓝天的怀抱时多么快乐。它们在享受自由。
是鱼群吗？不，一定不是。你看它们在暗流潜礁中轻快地前行，在感受海洋的体温时多么开心。它们在享受自由。
是我们这些被称为“社会动物”的万物之灵长吗？不，当千万年前我们的先祖从树干上跳下来，开始用双腿站立、双脚行走时，对自由的渴望就已经在他们紧握工具的手中闪光了。不然他们怎么会使自己经历如此漫长而痛苦的演进，让自己突破上帝赋予的身体结构呢？为了自由而忍受痛苦的磨砺，这已经是在享受自由。
转眼已过千万年，上古先人早已化为陈迹。
回首远望，我们分明看到，人类漫长的历史就是一部追求自由的历史。你看，陈胜吴广起义了，他们嘴中高喊“王侯将相，宁有种乎？”头颅高昂着，双目中喷射出对自由的渴望。在对自由的追寻中，他们手握锄櫌棘矝而享受着自由空气的洗礼。
时间的车轮滚滚向前，随着“社会”这个与个体自由紧密相关的概念不断延伸扩大，“自由”的生存空间似乎也变得越来越狭小。但这样你就认为自由远离我们了吗？你听！《共产党宣言》正在被低沉而坚定的声音吟唱，这个声音飘扬过多少国家，即使无数次被绞杀也没能让他心中的自由之火熄灭——起来，饥寒交迫的奴隶，起来，全世界受苦的人！满腔的热血已经沸腾，要为真理而斗争！
到了今天，我们享受着没有了枷锁的生活，但我们并不仅仅满足于肉体上的自由，我们与刚会使用火的祖先们已有了极大的不同——我们渴望享受思想上的自由。我们并不推崇存在主义大师萨特所言的“他人就是地狱”，因为我们知道，自由并不存在于主观臆想中，它应是社会框架下结合了人与社会的人文产物。我们渴望的是不受诱导、独立思考而将每个个体的思维潜能放大到无穷的自由，是将人的主观能动性自觉调动到最适于社会发展的高度自由。
天地万物，唯自由其所往。享自由之乐事，亦复何求！
[得分] 40分（基础等级） + 17分（发展等级） = 57分（总分）
[评分依据]文章用设问开篇，然后按照时间维度来梳理自由之于人类的重要性，其间，作者用饱含深情的语言讴歌了人类追求自由的历程，虽如此，其逻辑的严谨绵密丝毫不减，从而让读者与他在情感上产生共鸣的同时，也折服于文章的逻辑力量。
[总评] 文章用渴望自由、追求自由、享受自由这三个短语逐层揭示了人类追寻“绝对自由”的逻辑关联，从而让抒情的语言带有思辨的色彩；而语言的对仗，语段内语句的押韵，以及全篇语段结尾的词句的韵脚相合，无疑大大增强了文章的音乐性，从而使文章读起来朗朗上口。
【下期预告】
低头与抬头本是最常见的举止，但在现代社会中却有了新的诠释。特别是“低头”这一带有贬义象征的动作，更是频频出现在人们的日常生活中。一低一抬，似乎成了一种值得求索玩味的心理密码。下期，让我们在曹保顺老师的《请你抬头看看我》中见证学子们的作文解密吧！