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摘要 面对环境恶化的现代社会，需要对现代人持有的环境思想及其对待环境的方式与认识展开深刻的反思，深入挖掘和阐释马克思的环境思想，了解马克思环境思想的背景及其当代价值，从而有助于我国生态文明的建设，树立生态意识、加强环境友好型社会建设，巩固马克思主义的指导地位以及深刻把握马克思主义发展规律，为建设我国和谐社会和生态文明国家具有重要的指导意义和实践价值。
关键词 环境思想 生态危机 生态文明
一、马克思环境思想的产生过程
马克思环境思想的产生有着深刻的现实背景。马克思恩格斯于19世纪40年代初开始考察、分析和研究了关于人类生存环境问题。当时的工业生产中产生的大量生活污水和工业废水未经处理就直接排入附近的河流中，造成了严重的水域污染。马克思看到了在资本主义生产方式下，资本家为寻求自身的价值，为追求利润的最大化，从自然中获取物质来源并向自然排放废弃物，最大程度的牺牲社会公众的利益，在破坏环境的过程中谋取自身经济利益。马克思通过对当时环境的问题进行研究，认识到资本主义生产方式是造成环境问题的原因。
马克思在《1844年经济学哲学手稿》和《费尔巴哈提纲》等著作中研究了关于人与环境的关系问题，特别是人与自然环境的关系和人与社会环境关系的辩证统一等这方面进行了理论的分析和探讨。同时马克思又分析了社会的发展在协调人与自然、人与环境关系中的作用，指出了遏制环境污染、保持生态平衡的可能途径和人成为环境的真正主人的基本条件，明确地提出了要把人与自然的和谐发展作为基本观点，从而形成了马克思环境思想的理论体系。
二、马克思环境思想对当代中国社会的价值
（一）为我国生态文明建设提供了深厚的理论基础
党的十七大提出了“生态文明”的理念，明确指出建设生态文明的战略目标。与此同时，全国人大常委会积极推动相关法律法规的制定和立法，先后通过了《环境保护法》、《海洋环境保护法》、《节约能源法》、《清洁生产促进法》、《循环经济促进法》、《森林法》等有利于应对气候变化的资源环境保护的法律30余部，并于2009年又通过了《全国人大常委会关于积极应对气候变化的决议》，从而为我国应对气候变化提供了一个良好的法律环境。许多学者专家们在研究马克思关于人与自然关系辩证统一思想的基础上，不断地深化和创新环境思想，重新建立人与自然的和谐共处关系，通过实践来加强人们对生态环境保护的意识，为建设生态文明社会提供了基础的理论前提。生态文明的新理念超越了“人类中心主义”和“生态中心主义”的简单对立，摒弃以往僵化的人对自然支配的旧文明，强调了人与自然共融共生的观念，“人不仅仅是自然存在物，而且是人的自然存在物”。生态文明本身就是从理论走向实践的一个过程，生态文明到人与自然的关系不仅仅是很简单的主客关系，还是一种共生的和谐关系，“人对自然的关系直接就是人对人的关系，正像人对人的关系直接就是人对自然的关系，就是他自己的自然的规定”。因此，实现人的全面发展，人们的生态环境意识逐渐提高，使生态文明建设在新形势下为社会主义的建设者提供一个生态良好的发展空间。
（二）为构建环境友好型社会明确方向
自然界是人类及一切万物生存与发展的基础，把人类与自然的关系处理好，才能从根本上解决生态环境危机。马克思指出：“一切新时代的体系的真正的内容都是由于产生这些体系的那个时期的需要而形成起来的。所有这些体系都是以本国过去的整个发展为基础的。”推动我国建设环境友好型社会的全面发展与深化，使马克思环境思想不断深入人心，为人类打造一个健康、和谐的生存环境。马克思的环境思想理论是人们正确理解和学习生态自然观、人与社会、人与自然关系提供了宝贵的理论基石与完善的内容原则。要正确处理人与自然的关系、尊重自然规律、保护生态平衡的环境道德规范，更需要环境友好型社会的建设，为构建环境友好型社会奠定了重要的理论观点。
（三）有助于完善社会主义核心价值体系
社会主义核心价值体系作为理论创新的重大成果，是我们党根据时代特征和我国社会主义现代化建设的伟大实践科学的总结概括出来的，与马克思的环境思想相结合，使我国社会主义建设的伟大实践得到完善发展。环境思想不断发展，完善社会主义制度，引导和激励人们积极投身于建设中国特色的社会主义国家，是使社会主义核心价值体系充分发挥作用，并朝着这一伟大目标前进。发展和创新马克思环境思想，不断提高国民教育和科学文化素质，才能使社会主义核心价值体系充分发挥应有的作用，对建设我国社会主义和谐社会有着举足轻重的作用。
（作者单位：辽宁工业大学人文社会科学学院）
参考文献：
[1]赵成.论马克思恩格斯在环境问题上对资本主义的制度批判及其当代意义——兼评哥本哈根气候变化峰会[J].思想理论教育，2010（21）.
[2]中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯全集（第42卷）[M].北京：人民出版社，1979.
[3]中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯全集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1972.
关键词 环境思想 生态危机 生态文明
一、马克思环境思想的产生过程
马克思环境思想的产生有着深刻的现实背景。马克思恩格斯于19世纪40年代初开始考察、分析和研究了关于人类生存环境问题。当时的工业生产中产生的大量生活污水和工业废水未经处理就直接排入附近的河流中，造成了严重的水域污染。马克思看到了在资本主义生产方式下，资本家为寻求自身的价值，为追求利润的最大化，从自然中获取物质来源并向自然排放废弃物，最大程度的牺牲社会公众的利益，在破坏环境的过程中谋取自身经济利益。马克思通过对当时环境的问题进行研究，认识到资本主义生产方式是造成环境问题的原因。
马克思在《1844年经济学哲学手稿》和《费尔巴哈提纲》等著作中研究了关于人与环境的关系问题，特别是人与自然环境的关系和人与社会环境关系的辩证统一等这方面进行了理论的分析和探讨。同时马克思又分析了社会的发展在协调人与自然、人与环境关系中的作用，指出了遏制环境污染、保持生态平衡的可能途径和人成为环境的真正主人的基本条件，明确地提出了要把人与自然的和谐发展作为基本观点，从而形成了马克思环境思想的理论体系。
二、马克思环境思想对当代中国社会的价值
（一）为我国生态文明建设提供了深厚的理论基础
党的十七大提出了“生态文明”的理念，明确指出建设生态文明的战略目标。与此同时，全国人大常委会积极推动相关法律法规的制定和立法，先后通过了《环境保护法》、《海洋环境保护法》、《节约能源法》、《清洁生产促进法》、《循环经济促进法》、《森林法》等有利于应对气候变化的资源环境保护的法律30余部，并于2009年又通过了《全国人大常委会关于积极应对气候变化的决议》，从而为我国应对气候变化提供了一个良好的法律环境。许多学者专家们在研究马克思关于人与自然关系辩证统一思想的基础上，不断地深化和创新环境思想，重新建立人与自然的和谐共处关系，通过实践来加强人们对生态环境保护的意识，为建设生态文明社会提供了基础的理论前提。生态文明的新理念超越了“人类中心主义”和“生态中心主义”的简单对立，摒弃以往僵化的人对自然支配的旧文明，强调了人与自然共融共生的观念，“人不仅仅是自然存在物，而且是人的自然存在物”。生态文明本身就是从理论走向实践的一个过程，生态文明到人与自然的关系不仅仅是很简单的主客关系，还是一种共生的和谐关系，“人对自然的关系直接就是人对人的关系，正像人对人的关系直接就是人对自然的关系，就是他自己的自然的规定”。因此，实现人的全面发展，人们的生态环境意识逐渐提高，使生态文明建设在新形势下为社会主义的建设者提供一个生态良好的发展空间。
（二）为构建环境友好型社会明确方向
自然界是人类及一切万物生存与发展的基础，把人类与自然的关系处理好，才能从根本上解决生态环境危机。马克思指出：“一切新时代的体系的真正的内容都是由于产生这些体系的那个时期的需要而形成起来的。所有这些体系都是以本国过去的整个发展为基础的。”推动我国建设环境友好型社会的全面发展与深化，使马克思环境思想不断深入人心，为人类打造一个健康、和谐的生存环境。马克思的环境思想理论是人们正确理解和学习生态自然观、人与社会、人与自然关系提供了宝贵的理论基石与完善的内容原则。要正确处理人与自然的关系、尊重自然规律、保护生态平衡的环境道德规范，更需要环境友好型社会的建设，为构建环境友好型社会奠定了重要的理论观点。
（三）有助于完善社会主义核心价值体系
社会主义核心价值体系作为理论创新的重大成果，是我们党根据时代特征和我国社会主义现代化建设的伟大实践科学的总结概括出来的，与马克思的环境思想相结合，使我国社会主义建设的伟大实践得到完善发展。环境思想不断发展，完善社会主义制度，引导和激励人们积极投身于建设中国特色的社会主义国家，是使社会主义核心价值体系充分发挥作用，并朝着这一伟大目标前进。发展和创新马克思环境思想，不断提高国民教育和科学文化素质，才能使社会主义核心价值体系充分发挥应有的作用，对建设我国社会主义和谐社会有着举足轻重的作用。
（作者单位：辽宁工业大学人文社会科学学院）
参考文献：
[1]赵成.论马克思恩格斯在环境问题上对资本主义的制度批判及其当代意义——兼评哥本哈根气候变化峰会[J].思想理论教育，2010（21）.
[2]中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯全集（第42卷）[M].北京：人民出版社，1979.
[3]中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯全集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1972.