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在由山地构成的不丹领土上，所有城市无一例外地坐落在山间谷地。在这趟七日之旅中，你将驾驶越野车，自西向东穿越不丹的中央地带，翻过一道又一道垭口，进入一个又一个山谷。雪山、激流、森林、幽谷、野生动植物到处可见，景色随着每座山谷小气候的变换千差万别。你可以随时在心仪的风景前驻足盘桓，思索“幸福”的含义。
挑战 不丹山路崎岖且目前全国正在兴建公路，不熟悉路况对自驾越野的旅行者是个考验。策略在不丹自驾越野一定要找到可靠的领航向导。高端探险旅游公司You-Trax（you-trax.com）的越野自驾旅行专家刘恒胜（Linus Liu）带我踏上了这次旅行。刘恒胜在75个国家带领和指导过长途越野车队。旅途中，经验老道的领航车负责控制整个车队的驾驶状态，并通过车载无线电与自驾旅行者随时沟通。由于整条路线已经过周密的勘察和规划，驾驶强度和乐趣也被全面考虑到位，即使对不丹一无所知，你也能尽情享受在高山峡谷间穿行的越野乐趣。
时机 不丹自驾旅行一定要避开雨季，最好的旅行季节是秋、冬季，也就是九月至次年三月。秋季是自然色彩最斑斓的季节，而冬季进入常规旅游淡季，环境更为幽静，还有机会看到从西藏飞来越冬的黑颈鹤的优雅身影。
DAYO1
预算充足的旅行者可在本路线全程选用安缦酒店。安缦在不丹共有五家，全都拥有近乎完美的选址、设计和服务，而且分别位于本路线上除通萨以外的所有停留地点。（aman.com/resorts/amankora：双人间￥9，740）
帕罗-廷布
喜马拉雅山脉南麓的不丹是世界上最不发达的国家之一，却有“亚洲最幸福国家”的称号。传闻中，这里是世外桃源，拒绝一切现代化的事物，而且不丹旅行名额有限，你需要排队。这一切也许曾经是真的，但已经是过去时，不丹的大门正在打开。现在去不丹旅行，你会发现，它的质朴天真大都还在，而技术进步带来的便利——互联网、3G手机、便利的交通和舒适的酒店——也逐渐变得触手可及。
进入不丹的第一站是帕罗（Paro），不丹全国唯一的国际机场就坐落在这里。首都廷布（Thimphu）距离帕罗一小时车程，入境后先直奔廷布，帕罗则作为整个旅程的压轴。至于原因，先卖个关子，到时候你就明白了。
廷布作为不丹王国首都的历史只有半个多世纪。在此前的四百年里，该国首都一直是普那卡（Punakha）——我们的下一站。廷布昕在的旺曲河谷并不宽阔，这里平均海拔为2，400米，夏季气候凉爽宜人，因此在很长时间里只作为国王的夏宫昕在地。1961年，第四代国王晋美辛格旺曲为了巩固与印度的合作关系，将首都从普那卡向西迁到了距离印度更近的廷布。
尽管已有心理准备，廷布的朴素还是超出了想象。这里只有一条主街，国家各个职能部门，比如外交部、各国领事馆只是街边毫不起眼的店面房，一眼看去与售卖纪念品和食品的小商店没太大差别。不丹所有的街道都不设红绿灯，在每一个路口，车辆按照佛教右绕的礼仪靠左行驶。在廷布最繁华的市中心，有全国唯一一座交通岗亭。从清晨到日落，两位交通警察在岗亭里用丰富的肢体语言指挥交通，从不懈怠。
廷布最值得参观的景点无疑是扎西曲宗（Tashichho Dzong）。“宗”是一种来自西藏的建筑形式，是政教合一的藏传佛教政权所在地。出于防御的需要，“宗”一般选址在高地或山岗上，建成壁垒森严的城堡样式。布达拉宫最初的形态也是宗堡。
分布在不丹各主要城市的“宗”都是
DAY02
不丹文化与西藏相近，信仰藏传佛教。著名的藏传佛教上师宗萨仁波切就是不丹人。不过由于历史原因，在不丹最有影响的藏传佛教宗派是从西藏山南地区传来的帕竹噶举派，而宗萨仁波切本人属于萨迦派，他的传承来自四川德格宗萨寺。
当地最重要的建筑，差不多可以理解为省政府，而扎西曲宗就相当于中央政府了。自然，扎西曲宗的规模首屈一指，建筑和装饰的精美程度也无出其右音。不丹的传统建筑传自西藏，但因自然环境不同，木材资源更丰富，所以一眼看去，尽管墙，本部分依然是西藏风格，屋顶却表现出鲜明的变化。粗壮的木料可以让屋檐挑出更多，也具有更好的防水功能，所以不丹的“宗”明显“脑袋”更大，让人联想起日本的传统建筑。
参观完扎西曲宗，可以沿着中央大街一路向南，不远处是著名的手工艺品市场。不丹不发展工业，因此大量日用品还保留着传统手工业的生产方式。除了手工艺品市场以外，街头巷尾也散布着大量售卖工艺品的店铺。另外，不丹是全世界大名鼎鼎的邮票大国，创造出以各种特殊材料制作的邮票，比如独一无二的CD邮票。在离手工艺品市场不远的国家邮政总局里，你可以欣赏和购买印刷精美的不丹邮票，还可以定制自己的肖像邮票——这是大多数旅行者都不愿错过的最好纪念品。
今晚下榻廷布艾美酒店（Le MeridienThimphu，Chorten Lam；lemeddienthimphu.com；双人间约￥2，270），它位于市中心，观光点和市场大多在步行范围之内。酒店对面广场上有间Musk餐馆，可以品尝到正宗的不丹菜。我们的导游扎西说，他曾经在这里碰到过不丹国王——没错，这是个亲民范儿的国王。
若要更全面深入地体验不丹的饮食文化，Simply Bhutan Restaurant值得推荐。这里称得上一座展示不丹传统文化的微型博物馆。晚餐时分，一边在不丹传统风格的建筑里喝着酥油茶，吃着奇辣无比的不丹特色菜“辣椒奶酪”（Chili Cheese），一边欣赏传统歌舞的现场表演，不丹第一天，就这样热烈地进入了尾声。
廷布-普那卡
从廷布出发向东，中午之前将要翻越海拔为3，150米的多楚拉山口（Dochula Pass）。这是前往不丹内陆的重要关口。山垭间云升雾绕，气象万千。天气晴好时，从山口向北眺望，可以清晰地看到喜马拉雅山脉高耸的一列雪峰，其中有中不边境线上的最高峰冈嘎本孙峰（Gangkhar Puensum），海拔为7，570米。由于不丹政府的保护禁令，这座山峰至今未被人类征服。 山口内侧排列着多楚拉一百零八塔，这是2003年不丹王太后为了纪念在剿灭印度阿萨姆反政府武装的战斗中丧生的士兵而修建的，有祈福的功能。绕塔的习惯在各个佛教国家都是相同的，右绕三圈，有祈愿和积累功德的用意。佛塔后面，山口南侧的山坡上有一条古道通向山顶的寺庙，道旁参天古树林立，扎满了五颜六色的经幡，清幽中充满了神秘气氛。
午饭时间，在多楚拉山口唯一的餐厅用餐。在餐桌前坐拥喜马拉雅山脉连绵的雪山美景，饭菜也似乎变得格外美味了。午后再次上路，离开多楚拉山口以后，沿着盘山公路连续下坡，进入普那卡所在的普那藏曲河谷，海拔下降至1，200米，还不及廷布的一半。如果是冬季从廷布来到普那卡，打开车窗就会感到温暖、湿润的空气扑面而来，仿佛春天突然降临。
15世纪末，由于藏传佛教格鲁派在西藏兴起，逐渐对从元代以来一直主导西藏的帕竹噶举派政权形成威胁。最终，帕竹噶举派不敌格鲁派，教派领袖逃离西藏，翻越喜马拉雅山来到了普那卡，并逐渐征服周围的各个部落，建立起新政权，这是不丹作为一个国家的起点，而普那卡也从那时开启了长达400年的古都历史。
如今屹立在两条河流交汇处的普那卡宗。由统一不丹的帕竹噶举派喇嘛阿旺南伽于1637年建造。不丹人相信但凡两条河或两条路交汇处，即圣灵集中地。现代不丹王国于1907年建国，并同样选择普那卡作为首都，普那卡宗自然也就成了中央政府驻地，直到1961年迁都。
历史上的普那卡宗多灾多难，不仅多次被烧毁，在近现代还两次因为冰川融化的洪水而遭到破坏。不过，它还是保存下来许多帕竹噶举派从西藏带来的佛教珍宝，而且在重修之后保持了宏伟壮丽的形象。步入其中，流水淙淙，院中有一大棵菩提树，小和尚成群走过，格外宁静。值得一提的是，普那卡宗金光灿烂的铜鎏金屋顶由七世达赖喇嘛格桑嘉措捐助重建。
离开普那卡宗，前往切米寺（ChimiLhakhang）。这座古寺据说是由“不丹的济公”竹巴衮列所建的。这位活跃于16世纪初的竹巴噶举派高僧本领高强，但是行为怪诞，比如他常用阳具来降伏妖魔鬼怪。相传，他曾经将多楚拉山口附近的一只妖怪引到普那卡后，用他特有的方法将其制服，又建起一座佛塔来镇压妖怪。这座怫塔逐渐扩展，就有了现在的切米寺。竹巴衮列的故事在不丹家喻户晓，人们也普遍相信阳具有辟邪驱魔的功效，于是家家户户在房子外墙上绘制巨大阳具的风俗成了不丹独有的现象。切米寺是这一切开始的地方，它的佛殿不大，但充满了神秘的氛围。如果你在佛坛前虔敬礼拜，殿上的喇嘛也会用本寺独有的方式为你加持。
天色将晚，入住Zhingkham Resort（975-2584722；双人间约￥400）。Zhingkham在不丹语中的意思是“天堂”。酒店位处俯瞰普那藏曲河谷的半山腰，昕有的房间，甚至餐厅、酒吧和Spa都有朝东的大窗和阳台，美丽的普那卡宗和整个山谷在窗前一览无余。清晨日出时分，当第一缕光线照亮河谷时，薄雾之中的景色确实配得上Zhingkham这个名字。
DAY03
每年冬季，黑颈鹤会从喜马拉雅山北麓的西藏、青海等地飞到不丹的顿布季卡山谷和东部的扎西杨泽过冬，次年春天再飞回西藏。这里也有些很轻松的低海拔徒步线路。
普那卡-颇布季卡
继续向东，今天的行程开始逐渐爬升高度，之前只在垭口才能见到的喜马拉雅雪山现在长时间停留在左侧车窗外。山路越来越曲折，公路与河谷底部的落差越来越大，河水的喧嚣声越来越远。经过长时间的行驶，终于来到佩雷拉山口（Pclcla Pass），山路在这里分作两条，向南的那条继续爬坡，通向今天的目的地颇布季卡（Phobjikha）。
佩雷拉山口的海拔为3，300米，在它南面的颇布季卡山谷高度仅下降了300米，是个避暑的好地方，和普那卡是两个截然不同的世界。每年冬季，栖息在青藏高原的珍稀水禽黑颈鹤就飞越喜马拉雅山到这里过冬，颇布季卡山谷面积广大的沼泽地就是它们喜爱的越冬地点之一。
体型硕大、动作优雅的黑颈鹤大概是颇布季卡山谷里最著名的野生动物，但这并不是全部。山谷里优越的生态环境吸引了至少14种珍稀鸟类，还有许多喜马拉雅山脉特有的大型哺乳动物和多样的植物资源，以及被这些动植物吸引来的生态旅游音。
颇布季卡是由冰川作用形成的U形山谷。山谷中央是连绵的沼泽地，森林和零星的村落分布在山谷两侧的坡地上，景色优美。环绕整个山谷，穿越小溪、松林和村庄的徒步路线能让你心旷神怡地走上一整天。另外，还有一条车行路线通向北部的山脊，越野爱好者大可在车中尽享山谷里的美景。
除了自然美景，颇布季卡山谷里有一座重要的宗教中心——冈提寺（GangteyCeompa），它位于山谷北部突出的一道山梁上，规模不大，却是藏传怫教宁玛派在不丹的两座主寺之一。
今晚下榻颇布季卡山谷的DewachenHotel（975-17125311；dewachenhotel.com：双人间约￥400），就在山谷西侧的坡地上，Dewachen的意思是“净土”。这座传统不丹式旅馆与村庄相邻，周遭环境充满田园牧歌的情调。每个房间里都配备了烧木柴的传统火炉Bukhad，冬季的夜晚，坐在松木噼啪作响的火炉旁烧一壶热茶，那种惬意怎么形容应该都不过分吧。
DAY04
今天进入不丹的中部，远远就可看见金碧辉煌的
通萨宗堡。
颇布季卡-通萨
离开颇布季卡山谷，向北回到佩雷拉山口继续东行。今天的自驾行程是整个路线中最为蜿蜒曲折的一段，无限风光不停出现于险峰之上，驾驶的乐趣充分得到发挥。而在行程的终点，山路并没有像过去几天那样因进入山谷而变得平坦、宽阔，反而终结于绝壁之间的一处挟小山坳，通萨（Trongsa）宗堡就修建在这山坳里一小块略为平坦的坪坝上，宗堡下方是数百米的悬崖峭壁。围绕着它，整个通萨市镇就在陡峭的山坡上分布开来。 在阿旺南伽统一不丹的年代，通萨是整个国家唯一一条东西向大道的咽喉，控制住此地，就控制了不丹的经济命脉。据说，当年的商路直接从通萨宗堡的院子里穿过，没有人能随便通过或者离开。只要关上宗堡的大门，不丹就被分割成以通萨为界的东、西两个部分。
因为是依山势而建，通萨宗堡略显紧凑的不对称风格与之前看到的几座宗堡建筑迥然不同，反而与布达拉宫或者拉达克的列城皇宫颇有几分神似。它也是全不丹最大的宗堡建筑。
通萨宗堡东侧的上方，还建有一座圆柱形的瞭望塔，这也是过去大多数宗堡都有的防御性附属建筑。如今，瞭望塔已经被改建成博物馆，是不丹的两座国家级博物馆之一，展出与皇家历史有关的文物。
在通萨，我们选择了宗堡对面山坡上的旅馆Yangkhil Resort（975-3521417；yangkhil.bt；双人间约￥400），在酒店的各个角落，都可以一览无余对面险峻崖壁上的通萨宗堡。辛苦了一天，如果想放松一下，推荐品尝不丹本地出产的啤酒Druk11000，号称酒劲超强，口味确实浓郁醇厚，值得一试。
DAY05
藏传佛教中有一种说法，即莲花生大土早已预见佛教会遭受磨难，于是把重要佛经和法器埋藏在西藏各地。果然，吐蕃时代后期开始灭佛。劫难之后，他的传人四处挖掘莲花生大土留下的埋藏。这些埋藏被称为伏藏（terma），寻找、挖掘的人被称为伏藏师（terton）。
通萨-本塘
从通萨向东，翻越过海拔3，500米的雅通拉山口（Yatongla Pass），接下来的路线开始变得平易近人起来。越接近本塘（Bumthang），道路两旁的风景就越赏心悦目。最后，我们在连绵不绝的松林夹道欢迎之下进入了本塘河谷。
本塘河谷在不丹宗教史上占据着独一无二的位置。据说，这里是佛教最早进入不丹的地方。去过拉萨的人应该都听说过关于大昭寺创建的传说—文成公主为了镇压倒卧在青藏高原上的罗刹鬼，在它的心脏位置修建了大昭寺，还在四肢和关节位置修建了另外12座寺院（也有说108座的）。这个传说在不丹同样流行，而本塘河谷里的坚培寺（Jambay Lhakhang），据说就是松赞干布命令镇压在罗刹鬼左侧脚踝上的那座寺院。从建筑风格上看，坚培寺的确非常古老，它的格局和西藏最早的寺院桑耶寺非常相似。
在松赞干布的时代之后不久，统治本塘河谷的一位部落领袖受佛法的感化，想方设法将那时正在西藏传法的莲花生大士请来本地。莲花生大士是藏传佛教早期的大师，他来自印度西北的犍陀罗地区。由他创立的桑耶寺至今屹立于西藏山南地区，被视为宁玛派的发源地。莲花生大士应邀前来，并在河谷西岸山坡上的一处岩洞里修行三月，就像达摩面壁的传说一样，在岩洞里留下了身，本的映像。这处岩洞后来成为宗教圣地，围绕着它建立了古杰寺（Nudey Lhzkhang）。
DAY06
本塘是徒步的完美之地，你能看见青葱的峡谷和放牧的牦牛悠闲吃草。
本塘河谷里第三座重要的古寺是扎西寺（Tamshing Lhakhang），它的创建音白玛林巴（Pema Lingpa）是整个西藏大名鼎鼎的五位伏藏师之一，也是藏传宁玛派中地位仅次于莲花生大士的大成就音。白玛林巴曾经在本塘河谷里的一座湖泊中找到莲花生大士的伏藏。据说，当时他手持一盏酥油灯潜入湖中，等到取出伏藏浮出水面，酥油灯依然亮着，而那片湖水从此被称为“火湖”。白玛林巴还是一位能工巧匠，绘画、雕塑样样精通，扎西寺佛殿的内外墙壁上，据说还留着他绘于16世纪初的壁画作品，而佛殿中央的莲花生大士像也出自他的手笔。
观礼过本塘的三座重要寺院，对不丹佛教的早期历史也就大致有了个轮廓。更难得的是，这三座寺院相隔并不遥远，它们分布在本塘河两岸，河上有吊桥相连，河畔风光旖旎，非常适合徒步参观。
本塘河谷不愧是不丹的文化发源地，不仅山水钟灵毓秀、古寺众多，还有丰富的地方物产和特产，不容错过。看过寺院，可顺道拜访城中著名的奶酪店和啤酒作坊Yoser Lham Shop。这里的主人是个瑞士人，他利用本地出产的优质农产品，生产出价格公道、味道纯正的瑞士干酪和“红熊猫”牌小麦啤酒，深受本地人和旅行者喜爱，声名远播。本塘地区的手工艺品制作精良，尤其是木雕、牦牛毛和羊毛地毯，都颇有口碑。
今明两天的住处是与奶酪店隔河相望的Mountain Lodge（975-3631255；双人间约￥400），这家已经有20年历史的不丹式家庭旅馆最近刚刚完成扩建，每个房间都能看到本塘河谷的景色。
本塘
在本塘河谷的第二天继续放松身心，细心体会幸福国度的美好生活。
吃过早饭，信步走出旅馆的大门，对面就是一座长度150米的射箭场。如果直到现在你还没听说过不丹箭手的大名，可要好好注意了。射箭在不丹是一项极其普及的运动，它源于山区居民早年的狩猎活动。传统的不丹弓是用竹片制成的长弓，长度可达两米以上。这种弓射程远，但是对射手的技巧要求很高。不丹的成年男子几乎都热衷于射箭，因此，射箭场在该国比比皆是。清晨傍晚，箭场上总有箭手的身影。每逢节假日或重要比赛，这里就更热闹了。不丹的传统射艺充满各种礼仪和规矩的细节，观赏性非常强，如果遇到高手，场面会极其精彩。如果有兴趣，也不妨伸手试上几箭。不过，150米的超远射程一般生手是根本无法把握的。
弯弓射鹄的不丹式晨练结束之后，我们选择徒步，对本塘河谷进行一番纯粹的身心交融式的，本验。今天的计划中没有古迹和历史，只有山水、阳光、空气。整个本塘河谷都非常适合户外越野运动，有许多堪称经典的徒步线路。本塘地区有四条以风景秀丽著称的河谷，我们和向导确定了东南方向的乌拉河谷路线。在海拔3，600米的色塘拉山口下车后，沿着徒步小径一路向下，眼前是连绵无尽的针叶林和谷底那世外桃源一般的乌拉村。在这样的山谷里和居民们随便聊两句吧，“最幸福的国度”就应该在这样的地方。 DAY07
今天虽是行程的最后一天，却是真正的高潮之一，你将见到代表不丹形象的虎穴寺。
本塘-帕罗
本塘河谷是本次行程的最东端，自驾的行程到此就结束了。从本塘乘国内航班飞回帕罗机场，进入不丹之行的最后一站。
机场附近的帕罗宗堡与通萨宗堡类似，都保留着圆柱形的瞭望塔，塔内也已被改建成国家博物馆，展示着不丹文化和自然相关的展览。宗堡北面不远处的山林中，藏着一座精品酒店UMA Paro（975-8271597；comohotels.com/umaparo；双人间约Y3，900起），一般被中国旅行音称为“梁朝伟和刘嘉玲结婚的那座酒店”。
从机场向北穿过帕罗市区，穿过无数贩卖手工艺品和纪念品的店铺（这里店铺最为集中，因为绝大多数游客都把帕罗作为不丹之行的最后一站），我们向虎穴寺（Taktsang Lhakhang）进发。
这是一座建立在绝壁上的寺院，类似于山西的悬空寺。个人认为，虎穴寺的建筑形象更鲜明，山势也更陡峭，大概相当于一座缩小版的布达拉宫建在了华山的绝壁上。另外还有一个好处，它的相对高度并不高，从山脚下爬升900米（略高于北京香山）的高度，就能到达虎穴寺。
虎穴寺不仅形绝景美，还是另一处与莲花生大士有重要关系的宗教圣地。与莲花生大士有关的传说通常是降妖除怪的内容，这里也不例外。他在此地收服了一只老虎，并坐在老虎的背上飞进崖壁，在山洞里入定三年，之后就有了虎穴寺。
关于虎穴寺，有一个重要的建议：尽量不要上午造访，尤其是天气晴朗的日子。因为虎穴寺所在的山脉是南北走向，寺院坐东向西藏在山壁上，早晨太阳是从山背后升上来的，差不多要到中午以后才有光线到达虎穴寺。临近黄昏时分，光线气氛达到最佳，景色壮丽无比，令人久久不愿离去。到这时，我们的不丹虎跳之旅可以完美收官了。
在不丹的最后一晚，我们选择虎穴寺山脚下的度假酒店Resortat Raven's Nest（975-8270244；双人间约￥400），这里每个房间的窗户都面对着虎穴寺。临走前，如果尚未，本验过不丹特色的热石浴，现在还有最后的机会。酒店外不远处就有一家独立开设的热石浴室，环境朴素清幽，正可洗去登山的疲惫。不丹特色的热石浴是将烧红的大块岩石投入浴缸，直到洗澡水变得滚烫，讲究的再加入各种草药，就可以下水了。热石浴通常要花上至少两小时的时间用来烧热石头，如果打算入浴，建议请导游提前预订。
挑战 不丹山路崎岖且目前全国正在兴建公路，不熟悉路况对自驾越野的旅行者是个考验。策略在不丹自驾越野一定要找到可靠的领航向导。高端探险旅游公司You-Trax（you-trax.com）的越野自驾旅行专家刘恒胜（Linus Liu）带我踏上了这次旅行。刘恒胜在75个国家带领和指导过长途越野车队。旅途中，经验老道的领航车负责控制整个车队的驾驶状态，并通过车载无线电与自驾旅行者随时沟通。由于整条路线已经过周密的勘察和规划，驾驶强度和乐趣也被全面考虑到位，即使对不丹一无所知，你也能尽情享受在高山峡谷间穿行的越野乐趣。
时机 不丹自驾旅行一定要避开雨季，最好的旅行季节是秋、冬季，也就是九月至次年三月。秋季是自然色彩最斑斓的季节，而冬季进入常规旅游淡季，环境更为幽静，还有机会看到从西藏飞来越冬的黑颈鹤的优雅身影。
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帕罗-廷布
喜马拉雅山脉南麓的不丹是世界上最不发达的国家之一，却有“亚洲最幸福国家”的称号。传闻中，这里是世外桃源，拒绝一切现代化的事物，而且不丹旅行名额有限，你需要排队。这一切也许曾经是真的，但已经是过去时，不丹的大门正在打开。现在去不丹旅行，你会发现，它的质朴天真大都还在，而技术进步带来的便利——互联网、3G手机、便利的交通和舒适的酒店——也逐渐变得触手可及。
进入不丹的第一站是帕罗（Paro），不丹全国唯一的国际机场就坐落在这里。首都廷布（Thimphu）距离帕罗一小时车程，入境后先直奔廷布，帕罗则作为整个旅程的压轴。至于原因，先卖个关子，到时候你就明白了。
廷布作为不丹王国首都的历史只有半个多世纪。在此前的四百年里，该国首都一直是普那卡（Punakha）——我们的下一站。廷布昕在的旺曲河谷并不宽阔，这里平均海拔为2，400米，夏季气候凉爽宜人，因此在很长时间里只作为国王的夏宫昕在地。1961年，第四代国王晋美辛格旺曲为了巩固与印度的合作关系，将首都从普那卡向西迁到了距离印度更近的廷布。
尽管已有心理准备，廷布的朴素还是超出了想象。这里只有一条主街，国家各个职能部门，比如外交部、各国领事馆只是街边毫不起眼的店面房，一眼看去与售卖纪念品和食品的小商店没太大差别。不丹所有的街道都不设红绿灯，在每一个路口，车辆按照佛教右绕的礼仪靠左行驶。在廷布最繁华的市中心，有全国唯一一座交通岗亭。从清晨到日落，两位交通警察在岗亭里用丰富的肢体语言指挥交通，从不懈怠。
廷布最值得参观的景点无疑是扎西曲宗（Tashichho Dzong）。“宗”是一种来自西藏的建筑形式，是政教合一的藏传佛教政权所在地。出于防御的需要，“宗”一般选址在高地或山岗上，建成壁垒森严的城堡样式。布达拉宫最初的形态也是宗堡。
分布在不丹各主要城市的“宗”都是
DAY02
不丹文化与西藏相近，信仰藏传佛教。著名的藏传佛教上师宗萨仁波切就是不丹人。不过由于历史原因，在不丹最有影响的藏传佛教宗派是从西藏山南地区传来的帕竹噶举派，而宗萨仁波切本人属于萨迦派，他的传承来自四川德格宗萨寺。
当地最重要的建筑，差不多可以理解为省政府，而扎西曲宗就相当于中央政府了。自然，扎西曲宗的规模首屈一指，建筑和装饰的精美程度也无出其右音。不丹的传统建筑传自西藏，但因自然环境不同，木材资源更丰富，所以一眼看去，尽管墙，本部分依然是西藏风格，屋顶却表现出鲜明的变化。粗壮的木料可以让屋檐挑出更多，也具有更好的防水功能，所以不丹的“宗”明显“脑袋”更大，让人联想起日本的传统建筑。
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廷布-普那卡
从廷布出发向东，中午之前将要翻越海拔为3，150米的多楚拉山口（Dochula Pass）。这是前往不丹内陆的重要关口。山垭间云升雾绕，气象万千。天气晴好时，从山口向北眺望，可以清晰地看到喜马拉雅山脉高耸的一列雪峰，其中有中不边境线上的最高峰冈嘎本孙峰（Gangkhar Puensum），海拔为7，570米。由于不丹政府的保护禁令，这座山峰至今未被人类征服。 山口内侧排列着多楚拉一百零八塔，这是2003年不丹王太后为了纪念在剿灭印度阿萨姆反政府武装的战斗中丧生的士兵而修建的，有祈福的功能。绕塔的习惯在各个佛教国家都是相同的，右绕三圈，有祈愿和积累功德的用意。佛塔后面，山口南侧的山坡上有一条古道通向山顶的寺庙，道旁参天古树林立，扎满了五颜六色的经幡，清幽中充满了神秘气氛。
午饭时间，在多楚拉山口唯一的餐厅用餐。在餐桌前坐拥喜马拉雅山脉连绵的雪山美景，饭菜也似乎变得格外美味了。午后再次上路，离开多楚拉山口以后，沿着盘山公路连续下坡，进入普那卡所在的普那藏曲河谷，海拔下降至1，200米，还不及廷布的一半。如果是冬季从廷布来到普那卡，打开车窗就会感到温暖、湿润的空气扑面而来，仿佛春天突然降临。
15世纪末，由于藏传佛教格鲁派在西藏兴起，逐渐对从元代以来一直主导西藏的帕竹噶举派政权形成威胁。最终，帕竹噶举派不敌格鲁派，教派领袖逃离西藏，翻越喜马拉雅山来到了普那卡，并逐渐征服周围的各个部落，建立起新政权，这是不丹作为一个国家的起点，而普那卡也从那时开启了长达400年的古都历史。
如今屹立在两条河流交汇处的普那卡宗。由统一不丹的帕竹噶举派喇嘛阿旺南伽于1637年建造。不丹人相信但凡两条河或两条路交汇处，即圣灵集中地。现代不丹王国于1907年建国，并同样选择普那卡作为首都，普那卡宗自然也就成了中央政府驻地，直到1961年迁都。
历史上的普那卡宗多灾多难，不仅多次被烧毁，在近现代还两次因为冰川融化的洪水而遭到破坏。不过，它还是保存下来许多帕竹噶举派从西藏带来的佛教珍宝，而且在重修之后保持了宏伟壮丽的形象。步入其中，流水淙淙，院中有一大棵菩提树，小和尚成群走过，格外宁静。值得一提的是，普那卡宗金光灿烂的铜鎏金屋顶由七世达赖喇嘛格桑嘉措捐助重建。
离开普那卡宗，前往切米寺（ChimiLhakhang）。这座古寺据说是由“不丹的济公”竹巴衮列所建的。这位活跃于16世纪初的竹巴噶举派高僧本领高强，但是行为怪诞，比如他常用阳具来降伏妖魔鬼怪。相传，他曾经将多楚拉山口附近的一只妖怪引到普那卡后，用他特有的方法将其制服，又建起一座佛塔来镇压妖怪。这座怫塔逐渐扩展，就有了现在的切米寺。竹巴衮列的故事在不丹家喻户晓，人们也普遍相信阳具有辟邪驱魔的功效，于是家家户户在房子外墙上绘制巨大阳具的风俗成了不丹独有的现象。切米寺是这一切开始的地方，它的佛殿不大，但充满了神秘的氛围。如果你在佛坛前虔敬礼拜，殿上的喇嘛也会用本寺独有的方式为你加持。
天色将晚，入住Zhingkham Resort（975-2584722；双人间约￥400）。Zhingkham在不丹语中的意思是“天堂”。酒店位处俯瞰普那藏曲河谷的半山腰，昕有的房间，甚至餐厅、酒吧和Spa都有朝东的大窗和阳台，美丽的普那卡宗和整个山谷在窗前一览无余。清晨日出时分，当第一缕光线照亮河谷时，薄雾之中的景色确实配得上Zhingkham这个名字。
DAY03
每年冬季，黑颈鹤会从喜马拉雅山北麓的西藏、青海等地飞到不丹的顿布季卡山谷和东部的扎西杨泽过冬，次年春天再飞回西藏。这里也有些很轻松的低海拔徒步线路。
普那卡-颇布季卡
继续向东，今天的行程开始逐渐爬升高度，之前只在垭口才能见到的喜马拉雅雪山现在长时间停留在左侧车窗外。山路越来越曲折，公路与河谷底部的落差越来越大，河水的喧嚣声越来越远。经过长时间的行驶，终于来到佩雷拉山口（Pclcla Pass），山路在这里分作两条，向南的那条继续爬坡，通向今天的目的地颇布季卡（Phobjikha）。
佩雷拉山口的海拔为3，300米，在它南面的颇布季卡山谷高度仅下降了300米，是个避暑的好地方，和普那卡是两个截然不同的世界。每年冬季，栖息在青藏高原的珍稀水禽黑颈鹤就飞越喜马拉雅山到这里过冬，颇布季卡山谷面积广大的沼泽地就是它们喜爱的越冬地点之一。
体型硕大、动作优雅的黑颈鹤大概是颇布季卡山谷里最著名的野生动物，但这并不是全部。山谷里优越的生态环境吸引了至少14种珍稀鸟类，还有许多喜马拉雅山脉特有的大型哺乳动物和多样的植物资源，以及被这些动植物吸引来的生态旅游音。
颇布季卡是由冰川作用形成的U形山谷。山谷中央是连绵的沼泽地，森林和零星的村落分布在山谷两侧的坡地上，景色优美。环绕整个山谷，穿越小溪、松林和村庄的徒步路线能让你心旷神怡地走上一整天。另外，还有一条车行路线通向北部的山脊，越野爱好者大可在车中尽享山谷里的美景。
除了自然美景，颇布季卡山谷里有一座重要的宗教中心——冈提寺（GangteyCeompa），它位于山谷北部突出的一道山梁上，规模不大，却是藏传怫教宁玛派在不丹的两座主寺之一。
今晚下榻颇布季卡山谷的DewachenHotel（975-17125311；dewachenhotel.com：双人间约￥400），就在山谷西侧的坡地上，Dewachen的意思是“净土”。这座传统不丹式旅馆与村庄相邻，周遭环境充满田园牧歌的情调。每个房间里都配备了烧木柴的传统火炉Bukhad，冬季的夜晚，坐在松木噼啪作响的火炉旁烧一壶热茶，那种惬意怎么形容应该都不过分吧。
DAY04
今天进入不丹的中部，远远就可看见金碧辉煌的
通萨宗堡。
颇布季卡-通萨
离开颇布季卡山谷，向北回到佩雷拉山口继续东行。今天的自驾行程是整个路线中最为蜿蜒曲折的一段，无限风光不停出现于险峰之上，驾驶的乐趣充分得到发挥。而在行程的终点，山路并没有像过去几天那样因进入山谷而变得平坦、宽阔，反而终结于绝壁之间的一处挟小山坳，通萨（Trongsa）宗堡就修建在这山坳里一小块略为平坦的坪坝上，宗堡下方是数百米的悬崖峭壁。围绕着它，整个通萨市镇就在陡峭的山坡上分布开来。 在阿旺南伽统一不丹的年代，通萨是整个国家唯一一条东西向大道的咽喉，控制住此地，就控制了不丹的经济命脉。据说，当年的商路直接从通萨宗堡的院子里穿过，没有人能随便通过或者离开。只要关上宗堡的大门，不丹就被分割成以通萨为界的东、西两个部分。
因为是依山势而建，通萨宗堡略显紧凑的不对称风格与之前看到的几座宗堡建筑迥然不同，反而与布达拉宫或者拉达克的列城皇宫颇有几分神似。它也是全不丹最大的宗堡建筑。
通萨宗堡东侧的上方，还建有一座圆柱形的瞭望塔，这也是过去大多数宗堡都有的防御性附属建筑。如今，瞭望塔已经被改建成博物馆，是不丹的两座国家级博物馆之一，展出与皇家历史有关的文物。
在通萨，我们选择了宗堡对面山坡上的旅馆Yangkhil Resort（975-3521417；yangkhil.bt；双人间约￥400），在酒店的各个角落，都可以一览无余对面险峻崖壁上的通萨宗堡。辛苦了一天，如果想放松一下，推荐品尝不丹本地出产的啤酒Druk11000，号称酒劲超强，口味确实浓郁醇厚，值得一试。
DAY05
藏传佛教中有一种说法，即莲花生大土早已预见佛教会遭受磨难，于是把重要佛经和法器埋藏在西藏各地。果然，吐蕃时代后期开始灭佛。劫难之后，他的传人四处挖掘莲花生大土留下的埋藏。这些埋藏被称为伏藏（terma），寻找、挖掘的人被称为伏藏师（terton）。
通萨-本塘
从通萨向东，翻越过海拔3，500米的雅通拉山口（Yatongla Pass），接下来的路线开始变得平易近人起来。越接近本塘（Bumthang），道路两旁的风景就越赏心悦目。最后，我们在连绵不绝的松林夹道欢迎之下进入了本塘河谷。
本塘河谷在不丹宗教史上占据着独一无二的位置。据说，这里是佛教最早进入不丹的地方。去过拉萨的人应该都听说过关于大昭寺创建的传说—文成公主为了镇压倒卧在青藏高原上的罗刹鬼，在它的心脏位置修建了大昭寺，还在四肢和关节位置修建了另外12座寺院（也有说108座的）。这个传说在不丹同样流行，而本塘河谷里的坚培寺（Jambay Lhakhang），据说就是松赞干布命令镇压在罗刹鬼左侧脚踝上的那座寺院。从建筑风格上看，坚培寺的确非常古老，它的格局和西藏最早的寺院桑耶寺非常相似。
在松赞干布的时代之后不久，统治本塘河谷的一位部落领袖受佛法的感化，想方设法将那时正在西藏传法的莲花生大士请来本地。莲花生大士是藏传佛教早期的大师，他来自印度西北的犍陀罗地区。由他创立的桑耶寺至今屹立于西藏山南地区，被视为宁玛派的发源地。莲花生大士应邀前来，并在河谷西岸山坡上的一处岩洞里修行三月，就像达摩面壁的传说一样，在岩洞里留下了身，本的映像。这处岩洞后来成为宗教圣地，围绕着它建立了古杰寺（Nudey Lhzkhang）。
DAY06
本塘是徒步的完美之地，你能看见青葱的峡谷和放牧的牦牛悠闲吃草。
本塘河谷里第三座重要的古寺是扎西寺（Tamshing Lhakhang），它的创建音白玛林巴（Pema Lingpa）是整个西藏大名鼎鼎的五位伏藏师之一，也是藏传宁玛派中地位仅次于莲花生大士的大成就音。白玛林巴曾经在本塘河谷里的一座湖泊中找到莲花生大士的伏藏。据说，当时他手持一盏酥油灯潜入湖中，等到取出伏藏浮出水面，酥油灯依然亮着，而那片湖水从此被称为“火湖”。白玛林巴还是一位能工巧匠，绘画、雕塑样样精通，扎西寺佛殿的内外墙壁上，据说还留着他绘于16世纪初的壁画作品，而佛殿中央的莲花生大士像也出自他的手笔。
观礼过本塘的三座重要寺院，对不丹佛教的早期历史也就大致有了个轮廓。更难得的是，这三座寺院相隔并不遥远，它们分布在本塘河两岸，河上有吊桥相连，河畔风光旖旎，非常适合徒步参观。
本塘河谷不愧是不丹的文化发源地，不仅山水钟灵毓秀、古寺众多，还有丰富的地方物产和特产，不容错过。看过寺院，可顺道拜访城中著名的奶酪店和啤酒作坊Yoser Lham Shop。这里的主人是个瑞士人，他利用本地出产的优质农产品，生产出价格公道、味道纯正的瑞士干酪和“红熊猫”牌小麦啤酒，深受本地人和旅行者喜爱，声名远播。本塘地区的手工艺品制作精良，尤其是木雕、牦牛毛和羊毛地毯，都颇有口碑。
今明两天的住处是与奶酪店隔河相望的Mountain Lodge（975-3631255；双人间约￥400），这家已经有20年历史的不丹式家庭旅馆最近刚刚完成扩建，每个房间都能看到本塘河谷的景色。
本塘
在本塘河谷的第二天继续放松身心，细心体会幸福国度的美好生活。
吃过早饭，信步走出旅馆的大门，对面就是一座长度150米的射箭场。如果直到现在你还没听说过不丹箭手的大名，可要好好注意了。射箭在不丹是一项极其普及的运动，它源于山区居民早年的狩猎活动。传统的不丹弓是用竹片制成的长弓，长度可达两米以上。这种弓射程远，但是对射手的技巧要求很高。不丹的成年男子几乎都热衷于射箭，因此，射箭场在该国比比皆是。清晨傍晚，箭场上总有箭手的身影。每逢节假日或重要比赛，这里就更热闹了。不丹的传统射艺充满各种礼仪和规矩的细节，观赏性非常强，如果遇到高手，场面会极其精彩。如果有兴趣，也不妨伸手试上几箭。不过，150米的超远射程一般生手是根本无法把握的。
弯弓射鹄的不丹式晨练结束之后，我们选择徒步，对本塘河谷进行一番纯粹的身心交融式的，本验。今天的计划中没有古迹和历史，只有山水、阳光、空气。整个本塘河谷都非常适合户外越野运动，有许多堪称经典的徒步线路。本塘地区有四条以风景秀丽著称的河谷，我们和向导确定了东南方向的乌拉河谷路线。在海拔3，600米的色塘拉山口下车后，沿着徒步小径一路向下，眼前是连绵无尽的针叶林和谷底那世外桃源一般的乌拉村。在这样的山谷里和居民们随便聊两句吧，“最幸福的国度”就应该在这样的地方。 DAY07
今天虽是行程的最后一天，却是真正的高潮之一，你将见到代表不丹形象的虎穴寺。
本塘-帕罗
本塘河谷是本次行程的最东端，自驾的行程到此就结束了。从本塘乘国内航班飞回帕罗机场，进入不丹之行的最后一站。
机场附近的帕罗宗堡与通萨宗堡类似，都保留着圆柱形的瞭望塔，塔内也已被改建成国家博物馆，展示着不丹文化和自然相关的展览。宗堡北面不远处的山林中，藏着一座精品酒店UMA Paro（975-8271597；comohotels.com/umaparo；双人间约Y3，900起），一般被中国旅行音称为“梁朝伟和刘嘉玲结婚的那座酒店”。
从机场向北穿过帕罗市区，穿过无数贩卖手工艺品和纪念品的店铺（这里店铺最为集中，因为绝大多数游客都把帕罗作为不丹之行的最后一站），我们向虎穴寺（Taktsang Lhakhang）进发。
这是一座建立在绝壁上的寺院，类似于山西的悬空寺。个人认为，虎穴寺的建筑形象更鲜明，山势也更陡峭，大概相当于一座缩小版的布达拉宫建在了华山的绝壁上。另外还有一个好处，它的相对高度并不高，从山脚下爬升900米（略高于北京香山）的高度，就能到达虎穴寺。
虎穴寺不仅形绝景美，还是另一处与莲花生大士有重要关系的宗教圣地。与莲花生大士有关的传说通常是降妖除怪的内容，这里也不例外。他在此地收服了一只老虎，并坐在老虎的背上飞进崖壁，在山洞里入定三年，之后就有了虎穴寺。
关于虎穴寺，有一个重要的建议：尽量不要上午造访，尤其是天气晴朗的日子。因为虎穴寺所在的山脉是南北走向，寺院坐东向西藏在山壁上，早晨太阳是从山背后升上来的，差不多要到中午以后才有光线到达虎穴寺。临近黄昏时分，光线气氛达到最佳，景色壮丽无比，令人久久不愿离去。到这时，我们的不丹虎跳之旅可以完美收官了。
在不丹的最后一晚，我们选择虎穴寺山脚下的度假酒店Resortat Raven's Nest（975-8270244；双人间约￥400），这里每个房间的窗户都面对着虎穴寺。临走前，如果尚未，本验过不丹特色的热石浴，现在还有最后的机会。酒店外不远处就有一家独立开设的热石浴室，环境朴素清幽，正可洗去登山的疲惫。不丹特色的热石浴是将烧红的大块岩石投入浴缸，直到洗澡水变得滚烫，讲究的再加入各种草药，就可以下水了。热石浴通常要花上至少两小时的时间用来烧热石头，如果打算入浴，建议请导游提前预订。