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周国平说:“世界越来越喧闹,我却越来越安静。”诚然,在这个光怪陆离的喧闹世界,我们每个人,恰如浮尘,游弋于世。不过好像缺了点什么,才得以聚聚依依——诗意,我们缺少诗意。
伴着工业化铮铮而鸣的背景音,人们分秒必争,在二十四小时飞速运转的城市中步履匆匆,于人生的轨道上飞驰,唯恐与成功失之交臂,渐渐地,我们的生活被电子阅读,60秒成功学,快餐,快车充斥着,那些闲看庭前花开花落,漫观天外云卷云舒的诗意,仿佛早被我们的快时光蒙了尘。
时代的飞速发展,多可喜亦多可悲。我们的快乐却不该只建立在物质发展上。记得木心说过,人类的快乐,不是靠理性、电脑、物质,而来自情感、直觉、本能和快乐行动。确实如此,我们存活一世,恰如作一首诗,成功与失败,快乐与忧愁,跌倒与飞翔,都是那片片诗情,点点诗意。再快,再渴望成功,也莫要失去诗意。要知道在这个可爱的世界。我们21世纪的芸芸众生,骚动在她的光亮里,却不应该变成,我们有了机器和制度却没有文明,我们有复杂的感情却无处皈依,我们有很多的声音却没有一个情感的宣泄处,我们有一个良心却彼此遮遮掩掩。凡此种种,不如用一颗浏览的心,带着诗意去看待人生,诗意地栖居于世,彼时,一切的得与失,隐与显,都将是风景与风情。
犹记丰子恺《豁然开朗》有言:“你若爱,生活哪里都可爱;你若恨,生活哪里都可恨,不是生活选择了你,而是你选择了生活。”诚然,诗意不在浩瀚夜空,不在碧波万顷间,不在悬崖峭壁间,不在烟波微茫处,诗意就在生活琐碎间,在一个个微不足道的职业里。
诗意之于摄影师,也许旁人眼中,他们每天把着沉重的“长枪短炮”,每天疲于拍摄在众人眼中的“不伦不类”,窝在暗房里一下子就是几天,他们付出十足的努力依旧尝不到收获的果实,即便如此,他们从不抱怨不公,依旧乐此不疲地工作,去取景,因为摄影,透过镜头捕捉生活的精彩与美好,就是他们的诗意人生,心之所向罢了,何谈苦?也许我们看到精彩的成片会感叹他们取景的厉害与惊心动魄,事实上那些不过是生活中的小景,不是我们拍不到,只是我们不知道,只是我们都太快了,永远仰起头渴望向上,忽视了生活中随处可见的细节与感动,确实,唯有不为人知才最美,唯有细节才可以发现不为人知,唯有诗意才可品尝生活真趣味。
诗意之于书法家,我们可以体会到静水流深,大音希声之高妙。一幅书帖,一盏孤灯。窗外已无灯火,唯余墨布上几点星。眼神心绪随帖上线形而流,于黑白虚实间穿梭。我国近代杰出画家李可染先生于书法可谓焚膏继晷。三十岁声名卓著却没有沉溺于名利,疲于追求之。反倒是继续潜心修炼,继续完善与提升自己。到了五十岁的时候,他的书与画都呈现出了焕然一新的面目,走向了更高的台阶。是因了什么,让他于可坐享其成,技术登峰造极之年仍旧步履不停?以中有足以为乐者,以中有诗意,如此才有了他的书法作品为我们营造的“奇峻瑰丽的黑白世界”虽无色彩,形神俱出。
诗意之于译者,是与时间为敌,站成树一样的风景。她用对语言的诗意为自己的人生书写浓墨重彩一笔,让自己的生命没有虚度。在人生的旅途她硕果累累,可她却不愿接受人们赞许的目光,送上去的各种荣誉,鲜花与掌声。她可以为应用语言学奉献一切,她却不想疲于追名逐利,她不想为其所累,她用诗意为自己洗涤心灵。正所谓“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚”,李佩先生就如三毛书中所说“如果有来生,要做一棵树……一半在尘土里安详,一半在空中飞扬……非常沉默,非常骄傲。从不依靠,从不寻找。”而她之所以可以在浮躁社会,成为一道永恒的风景,不仅仅因为她的成就和地位,更是因为她用诗意做锚,在这喧嚣海中肆意飘荡,平稳起航。
诗意之于工匠,是择一事终一生的勇气。《我在故宫修文物》的纪录片中,蛰伏五年,重磅出击,没有家仇国恨,民族崛起的宏大故事,只是用波澜不惊的语气讲一群平凡人的诗意人生。马踏飞燕等顶级文物重现之前,都会经他们一丝不苟的修缮;这些只可远观不可把玩的绝世珍宝,被他们的双手日复一日地摩挲。纪录片广受关注的同时,也引发了人們对这些大国工匠“择一事终一生”的专注的无限钦佩。把诗意融入指尖,他们,无论何时何地都无愧于世代传承的工匠精神;“当来不及传递的钟声响起/于是我们发现了岁月的意义”,工匠们的意义是用一辈子的诗意来诠释“大历史,小工匠”,纵使他们的名字不会和手中的珍宝共同熠熠生辉,但他们那颗金子般的心,那超乎常人的专注,却足以与天壤而同久,共三光而永光。
人最容易迷失的地方,不是莽莽丛林,而是喧嚣人海,生活于世,人常如破碎的纸片,追逐着每一阵风,这风时而呼啸,时而温柔,打在脸上,苦楚与温凉,笑容满面与热泪盈眶。人生得与失,成功与失败,都如两只筷子,少了哪一只,都吃不下人生这碗饭。但诗意这东西,既缥缈又真实,她可以稍纵即逝,也可以摧枯拉朽。但也应如贾平凹所言:“人生得也罢,失也罢,成也罢,败也罢,只是心灵的那泓清泉不能没有月辉。”月辉为何,在我看来,正是诗意。当灵魂失去庙宇,雨水就会滴在心上。没有了对生活的热爱与歆享慢生活的乐趣,心就是失了栖息的地方,如此下去我们到了哪里都是流浪。而当生活失去了诗意,我们的心将无处皈依。
我们在这个飞速旋转的漩涡中浮沉,挣扎着苟且。加快的生活节奏、过分的商业化和娱乐化带给我们的是浮躁肆意充斥的生活。这样的时代,我们无处藏身,学习工作,休闲,都陷入了一种无休止的循环中。在与时间为敌,与时间赛跑的竞技场上,我们的生活被加了“快”字的事物填的满满的,神经紧绷。歌德的《浮士德》曾感慨:“太美了,请停一停!”这是对慢与美,即慢生活与诗意人生的辩证体会;宋代画史中有“夏一角”“马半边”专擅留白,给人以空间来展开想象,这是艺术,这是生活中的诗意。诚然,纵使时代飞速运转,我们也应该看到,快时代的跑道上不仅有满载鲜花和掌声的终点,还有沿途的美景,不要一直自顾自地奔着成功奔跑,因为这样,跑过日生日落也罢,跑过春秋冬夏也罢,沿途风光无限却不曾回过头看她们一眼,我们错失的将不仅仅是美景,还有诗意。所以啊,让我们一起慢下来,去热爱、去歆享人生,这才是“慢生活”,这才是“诗意的人生”。
什么是时光?我们脱下的衣服再也穿不上。因此古往今来才有那么多人,苦于追索生命的意义,探求让岁月凝滞于美好片刻的方法。犹记冯骥才说过,保存岁月最好的方式,是致力把岁月变为永存的诗篇或画卷。是的,生命的定义就是拥有明天,而明天,要用诗意来谱写。
时光驯服一切,当我们品尝了诗意人生的真味,我们与“名和利,得与失,成功与失败”之间,像浪花朵朵,再怎么风起云涌,终究要消失在大海……就让我们用诗意,继续与这荒凉尘世相拥,与生命的喜乐相爱,即使时光依旧如水流逝,即使这世界依旧喧嚣……
伴着工业化铮铮而鸣的背景音,人们分秒必争,在二十四小时飞速运转的城市中步履匆匆,于人生的轨道上飞驰,唯恐与成功失之交臂,渐渐地,我们的生活被电子阅读,60秒成功学,快餐,快车充斥着,那些闲看庭前花开花落,漫观天外云卷云舒的诗意,仿佛早被我们的快时光蒙了尘。
时代的飞速发展,多可喜亦多可悲。我们的快乐却不该只建立在物质发展上。记得木心说过,人类的快乐,不是靠理性、电脑、物质,而来自情感、直觉、本能和快乐行动。确实如此,我们存活一世,恰如作一首诗,成功与失败,快乐与忧愁,跌倒与飞翔,都是那片片诗情,点点诗意。再快,再渴望成功,也莫要失去诗意。要知道在这个可爱的世界。我们21世纪的芸芸众生,骚动在她的光亮里,却不应该变成,我们有了机器和制度却没有文明,我们有复杂的感情却无处皈依,我们有很多的声音却没有一个情感的宣泄处,我们有一个良心却彼此遮遮掩掩。凡此种种,不如用一颗浏览的心,带着诗意去看待人生,诗意地栖居于世,彼时,一切的得与失,隐与显,都将是风景与风情。
犹记丰子恺《豁然开朗》有言:“你若爱,生活哪里都可爱;你若恨,生活哪里都可恨,不是生活选择了你,而是你选择了生活。”诚然,诗意不在浩瀚夜空,不在碧波万顷间,不在悬崖峭壁间,不在烟波微茫处,诗意就在生活琐碎间,在一个个微不足道的职业里。
诗意之于摄影师,也许旁人眼中,他们每天把着沉重的“长枪短炮”,每天疲于拍摄在众人眼中的“不伦不类”,窝在暗房里一下子就是几天,他们付出十足的努力依旧尝不到收获的果实,即便如此,他们从不抱怨不公,依旧乐此不疲地工作,去取景,因为摄影,透过镜头捕捉生活的精彩与美好,就是他们的诗意人生,心之所向罢了,何谈苦?也许我们看到精彩的成片会感叹他们取景的厉害与惊心动魄,事实上那些不过是生活中的小景,不是我们拍不到,只是我们不知道,只是我们都太快了,永远仰起头渴望向上,忽视了生活中随处可见的细节与感动,确实,唯有不为人知才最美,唯有细节才可以发现不为人知,唯有诗意才可品尝生活真趣味。
诗意之于书法家,我们可以体会到静水流深,大音希声之高妙。一幅书帖,一盏孤灯。窗外已无灯火,唯余墨布上几点星。眼神心绪随帖上线形而流,于黑白虚实间穿梭。我国近代杰出画家李可染先生于书法可谓焚膏继晷。三十岁声名卓著却没有沉溺于名利,疲于追求之。反倒是继续潜心修炼,继续完善与提升自己。到了五十岁的时候,他的书与画都呈现出了焕然一新的面目,走向了更高的台阶。是因了什么,让他于可坐享其成,技术登峰造极之年仍旧步履不停?以中有足以为乐者,以中有诗意,如此才有了他的书法作品为我们营造的“奇峻瑰丽的黑白世界”虽无色彩,形神俱出。
诗意之于译者,是与时间为敌,站成树一样的风景。她用对语言的诗意为自己的人生书写浓墨重彩一笔,让自己的生命没有虚度。在人生的旅途她硕果累累,可她却不愿接受人们赞许的目光,送上去的各种荣誉,鲜花与掌声。她可以为应用语言学奉献一切,她却不想疲于追名逐利,她不想为其所累,她用诗意为自己洗涤心灵。正所谓“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚”,李佩先生就如三毛书中所说“如果有来生,要做一棵树……一半在尘土里安详,一半在空中飞扬……非常沉默,非常骄傲。从不依靠,从不寻找。”而她之所以可以在浮躁社会,成为一道永恒的风景,不仅仅因为她的成就和地位,更是因为她用诗意做锚,在这喧嚣海中肆意飘荡,平稳起航。
诗意之于工匠,是择一事终一生的勇气。《我在故宫修文物》的纪录片中,蛰伏五年,重磅出击,没有家仇国恨,民族崛起的宏大故事,只是用波澜不惊的语气讲一群平凡人的诗意人生。马踏飞燕等顶级文物重现之前,都会经他们一丝不苟的修缮;这些只可远观不可把玩的绝世珍宝,被他们的双手日复一日地摩挲。纪录片广受关注的同时,也引发了人們对这些大国工匠“择一事终一生”的专注的无限钦佩。把诗意融入指尖,他们,无论何时何地都无愧于世代传承的工匠精神;“当来不及传递的钟声响起/于是我们发现了岁月的意义”,工匠们的意义是用一辈子的诗意来诠释“大历史,小工匠”,纵使他们的名字不会和手中的珍宝共同熠熠生辉,但他们那颗金子般的心,那超乎常人的专注,却足以与天壤而同久,共三光而永光。
人最容易迷失的地方,不是莽莽丛林,而是喧嚣人海,生活于世,人常如破碎的纸片,追逐着每一阵风,这风时而呼啸,时而温柔,打在脸上,苦楚与温凉,笑容满面与热泪盈眶。人生得与失,成功与失败,都如两只筷子,少了哪一只,都吃不下人生这碗饭。但诗意这东西,既缥缈又真实,她可以稍纵即逝,也可以摧枯拉朽。但也应如贾平凹所言:“人生得也罢,失也罢,成也罢,败也罢,只是心灵的那泓清泉不能没有月辉。”月辉为何,在我看来,正是诗意。当灵魂失去庙宇,雨水就会滴在心上。没有了对生活的热爱与歆享慢生活的乐趣,心就是失了栖息的地方,如此下去我们到了哪里都是流浪。而当生活失去了诗意,我们的心将无处皈依。
我们在这个飞速旋转的漩涡中浮沉,挣扎着苟且。加快的生活节奏、过分的商业化和娱乐化带给我们的是浮躁肆意充斥的生活。这样的时代,我们无处藏身,学习工作,休闲,都陷入了一种无休止的循环中。在与时间为敌,与时间赛跑的竞技场上,我们的生活被加了“快”字的事物填的满满的,神经紧绷。歌德的《浮士德》曾感慨:“太美了,请停一停!”这是对慢与美,即慢生活与诗意人生的辩证体会;宋代画史中有“夏一角”“马半边”专擅留白,给人以空间来展开想象,这是艺术,这是生活中的诗意。诚然,纵使时代飞速运转,我们也应该看到,快时代的跑道上不仅有满载鲜花和掌声的终点,还有沿途的美景,不要一直自顾自地奔着成功奔跑,因为这样,跑过日生日落也罢,跑过春秋冬夏也罢,沿途风光无限却不曾回过头看她们一眼,我们错失的将不仅仅是美景,还有诗意。所以啊,让我们一起慢下来,去热爱、去歆享人生,这才是“慢生活”,这才是“诗意的人生”。
什么是时光?我们脱下的衣服再也穿不上。因此古往今来才有那么多人,苦于追索生命的意义,探求让岁月凝滞于美好片刻的方法。犹记冯骥才说过,保存岁月最好的方式,是致力把岁月变为永存的诗篇或画卷。是的,生命的定义就是拥有明天,而明天,要用诗意来谱写。
时光驯服一切,当我们品尝了诗意人生的真味,我们与“名和利,得与失,成功与失败”之间,像浪花朵朵,再怎么风起云涌,终究要消失在大海……就让我们用诗意,继续与这荒凉尘世相拥,与生命的喜乐相爱,即使时光依旧如水流逝,即使这世界依旧喧嚣……