《收藏界》第10期载靳志忠先生的《明清名家印章
　　鉴藏与辨伪》一文，拜读以后，发现该文有几处明显的常识性错误，现提出来，就教于编辑、作者以及读者同好。
　　
　　1．文中所列的朱文震那方狮钮印和“炼玉道人”所篆的寿山石黄印，经查资料，与此边款完全相同的两方原印，现为上海博物馆和西泠印社的藏品(见上图)。靳文中的此二方印，经与原印比照，边款、印文风格不对，且功力差之甚远，很可能是舊仿伪之作。尤其明显的是，那枚寿山黄印，依照原印边款中的文字，斩头去尾，断章取义，以致事理不通，无法解读。原印是作者乾隆时的徽籍藏印大家汪启叔(秀峰)所刻，早已见诸史料，流传有绪，边款完整，一气呵成。两相比较，真赝优劣可立辨分明。
　　2．那方黄寿山印，边款上明明镌着“炼玉道人”，但不知为何文中却言“据多方资料考察，这方印可能为清代郑板桥的篆刻作品。”其实，“炼玉道人”即清代篆刻名家陈铄的名号，这在《中国美术家人名辞典》及众多资料书中部是有据可查的，怎么一下子竟牵扯到了郑板桥头上，如此臆断，不知依据何在，令人百思不得其解。
　　3．靳文后一页“鉴石辨伪方法”中写道：“据有关资料记载，清初期程邃、程朴父子摹仿何震的作品，一时连何震也不能立即辨真假……”。此说更是不着边际，惊世骇俗，贻笑大方了。
　　稍具印史常识的人都知道，明末徽派的篆刻大家程原、程朴是父子关系，而不是清初的程邃。即便是程邃(1605-1691年)如文中所言“清初”时期之人，而何震却是卒于1604年(明万历三十二年)，试想，明代的何震又怎么能看到清代程邃摹刻自己的作品呢?
　　印章史上有一说：程原、程朴父子曾搜集何震印章五千佘方进行学习摹刻，但那也是在明天启年间，此时，何震已逝世20年了。“何震鉴定”之说也是决不可能成立的。
　　上述提到的几位印人，大都为明清时期徽派的篆刻大家，为笔者桑梓中人。同时，笔者亦藏玩、研究印章多年，因得益于当地深厚的文化背景，家藏古印千余方，也常在书画、印章、收藏类报刊中发表一些这方面的文章。为了认真研究学术，不得不直言将靳先生文中的谬误之处挑出来供参考。因贵刊为中国收藏家协会会刊，受众广泛，影响面广。而象这类文章登载问世，会对初入藏门的爱好者产生不良的误导。因此，希望贵刊能给予严格把关，以免谬误流传，覆水难收。
　　另外，该文作者对印章石质、印文等方面的评介用词，多处地方也是语焉不详，显得空泛而不准确，让人实在不敢恭维。如第一枚“学惜寸阴”小印，既无边款，篆刻水准也一般，便断言“就印刻刀法及文字分析，乃一代大家所为。”简直是想当然而太不负责任了。
　　(责编：怡　杉)