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六百年之隔在空间上可以多么接近?答案是仅仅五公里。在距离富阳市区五公里的地方有一个风情小镇,名曰黄公望村。这里,就是黄公望当年结庐隐居的地方;这里,就是黄公望画出《富春山居图》的地方;这里,山水皆灵也。
随着景区的车我们一行人缓缓入山,风吹木落,四周寂静,只听得到偶尔的虫鸣鸟啼,溪水流音。一闭眼,在山下黄公望纪念馆里听到的解说此刻还回荡在耳边,和着周围的漫山林荫给人以恍如隔世之感。
黄公望的生平带着点神秘色彩,这和他晚年才成名有关,毕竟,当时谁会去记录一个平常书吏的生平呢?现在的我们只能从丁点记录中寻找他早年的故事。
据传,黄公望少时有才,十来岁就能写优秀诗文,经史子集、诗词书画、易经八卦,无不涉猎。只可惜,如此人物,偏偏生不逢时。黄公望11岁时,宋王朝彻底覆灭,蒙古人入主中原。元朝建立初期废除了科举制度,将国人分为蒙古人、色目人、汉人和南人四等。南人即原南宋统治下的汉人,地位最低,黄公望就属于南人,按规定不能为官,若想做官须先从吏做起,到一定年限,视办事能力如何,再决定可否为官。凭借举荐,他年轻时在地方上任小小的书吏。
我很好奇那时的他是以怎样一种心情走入仕途的?或许如天下书生一般,带着纯粹而美好的“治国平天下”的愿望。
他热心官场,但好像又不是那么专心做吏,据说他有一只铁笛,既能吹奏又能练武,有点浪漫大侠之感。直到45岁时,黄公望依然还是书吏,后因上司犯了事,也被牵连入狱,出狱后便对官场再无期待,开始云游四方行走江湖。
也是此时,他开始专心研习书画。至今,人们记住的,不是他为吏的时期,而是他潇洒的晚年。
![](https://www.soolun.com/img/pic.php?url=http://img.resource.qikan.cn/qkimages/yfdj/yfdj201612/yfdj20161216-1-l.jpg)
如果人生有宿命,那他骨子里的不羁与倜傥,是不是暗暗成就了最后的归隐?
离开官场后,黄公望还曾以卜术为生,想来却有些讽刺的意味,别人向他求卦,他又向谁问自己的人生呢?
上山的路两边种满了竹子,其中不乏珍稀品种,据说都是富阳亚热带研究所种植的,竹子,虚怀若谷、柔中有刚,还真是随了黄公望的愿。
一条几乎没有标记的土路蜿蜒上山,既不是车道,也不是游步道,正疑惑时,身边的姑娘告诉我那是黄公望当年上山的路。600年前,黄公望在不远处的码头下船,然后悠然上山。恍惚间土路上出现了一个小小的身影,那时的黄公望应该还没有决定要在此处结庐,游遍全国山河百川的他在一开始也许只是把这里当做又一个写生处。
如今,在这条土路不远处,便是“黄公望结庐”的牌坊,现在的我们从大路上山,不去打扰隔壁老路的幽静,不久,竹林渐少,更多了其他各式树木,越靠近黄公望的结庐处越保持着原有的自然状况。
“小洞天”是黄公望当年生活起居之所,“南楼”是他挥毫泼墨之处,根据他的画与题词现代人在原地重建了这居所。
我常常想,为什么游历过百川的黄公望会选择在这里隐居,大约是他与这山水有着“伯牙与子期”的相识之感吧。推开木门,时光仿佛退回六百多年前:院里堆着柴火,墙上挂着蓑衣,客厅的八仙桌等陈设,均是生活中的模样,似乎在等待外出的主人归来。南楼,翰墨沉香。此刻正值夕阳西下,房间内光线稍许昏暗,凭栏远眺:
“入山眺奇壑,幽致探何穷。一水清岑外,千岩绮照中。萧森凌杂树,灿烂映丹枫。有客茅茨里,居然隐者风。”
就是在这里,《富春山居图》的传奇,开始了。
晚年的黄公望彻悟蜕变而为一峰道人,七十多岁时应师兄无用师邀请,在南楼铺开纸卷,着手作《富春山居图》。他为此游遍富春山水,随身带着纸笔,走走停停,走走画画。黄公望是孤独的,他的知己便是这日日相伴的山与水,他是在画山水,也是在于天地对话,或是在反观自己的前半生,或是在感慨宿命的无奈,或是想干脆卜一卦自己的人生。就这样,数载之后,《富春山居图》诞生。
之后这副奇画坎坷的经历,也正如黄公望历经波澜的一生。它被珍藏、被焚烧、被错认,多少人为它疯狂,多少人为它痛心,失踪、战乱最终使之分隔两地,也正是这份残缺,使画作更添历史的沧桑之美。
归程中,同行的讲解姑娘指着前方的一座山峰說:“这个叫主人峰,黄公望号一峰,这个山峰便是他自己。”回头遥望,黄望公像面对着主人峰,一峰便是一人,正茕茕孑立,施施然俯瞰大地,望尽千年岁月……
富春山水与隐士黄公望,终究是谁造就了谁?
傍晚,我们在山脚下的黄公望村里用餐,这里也是一副山水静美的画面。酒饱饭足之时,回忆起刚刚走过的山路听过的故事,竟也觉得酒中带着几分仙气。
隐士生活,在这里好像也不是那么遥远……
随着景区的车我们一行人缓缓入山,风吹木落,四周寂静,只听得到偶尔的虫鸣鸟啼,溪水流音。一闭眼,在山下黄公望纪念馆里听到的解说此刻还回荡在耳边,和着周围的漫山林荫给人以恍如隔世之感。
黄公望的生平带着点神秘色彩,这和他晚年才成名有关,毕竟,当时谁会去记录一个平常书吏的生平呢?现在的我们只能从丁点记录中寻找他早年的故事。
据传,黄公望少时有才,十来岁就能写优秀诗文,经史子集、诗词书画、易经八卦,无不涉猎。只可惜,如此人物,偏偏生不逢时。黄公望11岁时,宋王朝彻底覆灭,蒙古人入主中原。元朝建立初期废除了科举制度,将国人分为蒙古人、色目人、汉人和南人四等。南人即原南宋统治下的汉人,地位最低,黄公望就属于南人,按规定不能为官,若想做官须先从吏做起,到一定年限,视办事能力如何,再决定可否为官。凭借举荐,他年轻时在地方上任小小的书吏。
我很好奇那时的他是以怎样一种心情走入仕途的?或许如天下书生一般,带着纯粹而美好的“治国平天下”的愿望。
他热心官场,但好像又不是那么专心做吏,据说他有一只铁笛,既能吹奏又能练武,有点浪漫大侠之感。直到45岁时,黄公望依然还是书吏,后因上司犯了事,也被牵连入狱,出狱后便对官场再无期待,开始云游四方行走江湖。
也是此时,他开始专心研习书画。至今,人们记住的,不是他为吏的时期,而是他潇洒的晚年。
![](https://www.soolun.com/img/pic.php?url=http://img.resource.qikan.cn/qkimages/yfdj/yfdj201612/yfdj20161216-1-l.jpg)
如果人生有宿命,那他骨子里的不羁与倜傥,是不是暗暗成就了最后的归隐?
离开官场后,黄公望还曾以卜术为生,想来却有些讽刺的意味,别人向他求卦,他又向谁问自己的人生呢?
上山的路两边种满了竹子,其中不乏珍稀品种,据说都是富阳亚热带研究所种植的,竹子,虚怀若谷、柔中有刚,还真是随了黄公望的愿。
一条几乎没有标记的土路蜿蜒上山,既不是车道,也不是游步道,正疑惑时,身边的姑娘告诉我那是黄公望当年上山的路。600年前,黄公望在不远处的码头下船,然后悠然上山。恍惚间土路上出现了一个小小的身影,那时的黄公望应该还没有决定要在此处结庐,游遍全国山河百川的他在一开始也许只是把这里当做又一个写生处。
如今,在这条土路不远处,便是“黄公望结庐”的牌坊,现在的我们从大路上山,不去打扰隔壁老路的幽静,不久,竹林渐少,更多了其他各式树木,越靠近黄公望的结庐处越保持着原有的自然状况。
“小洞天”是黄公望当年生活起居之所,“南楼”是他挥毫泼墨之处,根据他的画与题词现代人在原地重建了这居所。
我常常想,为什么游历过百川的黄公望会选择在这里隐居,大约是他与这山水有着“伯牙与子期”的相识之感吧。推开木门,时光仿佛退回六百多年前:院里堆着柴火,墙上挂着蓑衣,客厅的八仙桌等陈设,均是生活中的模样,似乎在等待外出的主人归来。南楼,翰墨沉香。此刻正值夕阳西下,房间内光线稍许昏暗,凭栏远眺:
“入山眺奇壑,幽致探何穷。一水清岑外,千岩绮照中。萧森凌杂树,灿烂映丹枫。有客茅茨里,居然隐者风。”
就是在这里,《富春山居图》的传奇,开始了。
晚年的黄公望彻悟蜕变而为一峰道人,七十多岁时应师兄无用师邀请,在南楼铺开纸卷,着手作《富春山居图》。他为此游遍富春山水,随身带着纸笔,走走停停,走走画画。黄公望是孤独的,他的知己便是这日日相伴的山与水,他是在画山水,也是在于天地对话,或是在反观自己的前半生,或是在感慨宿命的无奈,或是想干脆卜一卦自己的人生。就这样,数载之后,《富春山居图》诞生。
之后这副奇画坎坷的经历,也正如黄公望历经波澜的一生。它被珍藏、被焚烧、被错认,多少人为它疯狂,多少人为它痛心,失踪、战乱最终使之分隔两地,也正是这份残缺,使画作更添历史的沧桑之美。
归程中,同行的讲解姑娘指着前方的一座山峰說:“这个叫主人峰,黄公望号一峰,这个山峰便是他自己。”回头遥望,黄望公像面对着主人峰,一峰便是一人,正茕茕孑立,施施然俯瞰大地,望尽千年岁月……
富春山水与隐士黄公望,终究是谁造就了谁?
傍晚,我们在山脚下的黄公望村里用餐,这里也是一副山水静美的画面。酒饱饭足之时,回忆起刚刚走过的山路听过的故事,竟也觉得酒中带着几分仙气。
隐士生活,在这里好像也不是那么遥远……