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江苏徐州有华佗纪念墓;沛县有华祖庙,庙里的一副对联抒发了作者的感情,总结了华佗的一生:
“医者刳腹,实别开岐圣门庭,谁知狱吏庸才,致使遗书归一炬;
士贵洁身,岂屑侍奸雄左右,独憾史臣曲笔,反将厌事谤千秋。”
华佗被害至今已1 700多年了,但人民永远怀念他。华佗之所以被后人称颂,不仅是因为他的高超医术,更重要的是他一心为劳苦大众祛除病痛的精神。
华佗的高超医术也不是与生俱来的,主要是精研前代医学典籍,在实践中不断钻研、进取的结果。华佗高明之处,就是能批判地继承前人的学术成果,在总结前人经验的基础上,创立新的学说。中国的医学到了春秋时代已经有辉煌的成就,而扁鹊对于生理病理的阐发可谓集其大成。华佗的学问有可能从扁鹊的学说发展而来。同时,华佗对同时代的张仲景学说也有深入的研究。他读到张仲景著的《伤寒论》第十卷时,高兴地说:“此真活人书也”,可见张仲景学说对华佗的影响很大。华佗循着前人开辟的途径,脚踏实地开创新的天地。例如,当时他就发现了体外挤压心脏法和口对口人工呼吸法。这类例子还有很多,最突出的,应数麻醉术──酒服麻沸散的发明和体育疗法“五禽之戏”的创造。“五禽之戏”,就是模仿五种动物的形态、动作和神态,来舒展筋骨,畅通经脉。五禽,分别为虎、鹿、熊、猿、鸟,常做五禽戏可以使手足灵活,血脉通畅,还能防病祛病。他的学生吴普常用这种方法强身,活到了90岁还是耳聪目明,齿发坚固。
华佗作为一代名医,他不仅系统地接受古代的医疗经验,还重视和应用民间的医疗经验。他一生游历了不少地方,到处采集草药,向群众学习医药知识。在向民间找药的同时,华佗还从民间搜集了不少单方,经常用这些单方来治病。有一次,华佗在路上遇见一位患咽喉阻塞的病人,吃不下东西,正乘车去医治。病人呻吟着十分痛苦。华佗走上前去仔细诊视了病人,对他说:“你向路旁卖饼人家要3两萍齑,加半碗酸醋,调好后吃下去病自然会好。”病人按他的话,吃了萍齑和醋,立即吐出一条象蛇那样的寄生虫,病也就真的好了。华佗用这个民间单方,治好了不少病人。
华佗不求名利,不慕富贵,这在那样的社会是很难得的。华佗非常痛恨作恶多端的封建豪强,十分同情受压迫、受剥削的劳动人民。为此,他不愿做官,宁愿摇着金箍铃到处奔跑,为人民解脱疾苦。据《三国志》记载,当时魏国丞相曹操患有“头风眩”病,发病时头部剧烈疼痛,每次都是华佗用针灸治好的,往往是针到病除。曹操想把华佗留在身边当侍医,华佗不愿成为他一个人的御医,从而放弃为人民防病治病的机会,便借口“待在许昌时间长了,思念故乡”“求还取方”而告假回家了。后来,华佗又借口“妻子有病”,拒绝回许昌为曹操治病,当曹操探知其妻并未生病时,非常生气,一怒之下,把华佗押回许昌处决了。临死,华佗把在狱中整理好的医著交给牢头说:“此可以活人”。没想到,这个牢头害怕,不敢接受。华佗只好忍痛“索火烧之”。
神医华佗,不愧是医学界的一座丰碑!
人教版中国历史七年级上册第四单元第18课《三国鼎立》课外延伸阅读
“医者刳腹,实别开岐圣门庭,谁知狱吏庸才,致使遗书归一炬;
士贵洁身,岂屑侍奸雄左右,独憾史臣曲笔,反将厌事谤千秋。”
华佗被害至今已1 700多年了,但人民永远怀念他。华佗之所以被后人称颂,不仅是因为他的高超医术,更重要的是他一心为劳苦大众祛除病痛的精神。
华佗的高超医术也不是与生俱来的,主要是精研前代医学典籍,在实践中不断钻研、进取的结果。华佗高明之处,就是能批判地继承前人的学术成果,在总结前人经验的基础上,创立新的学说。中国的医学到了春秋时代已经有辉煌的成就,而扁鹊对于生理病理的阐发可谓集其大成。华佗的学问有可能从扁鹊的学说发展而来。同时,华佗对同时代的张仲景学说也有深入的研究。他读到张仲景著的《伤寒论》第十卷时,高兴地说:“此真活人书也”,可见张仲景学说对华佗的影响很大。华佗循着前人开辟的途径,脚踏实地开创新的天地。例如,当时他就发现了体外挤压心脏法和口对口人工呼吸法。这类例子还有很多,最突出的,应数麻醉术──酒服麻沸散的发明和体育疗法“五禽之戏”的创造。“五禽之戏”,就是模仿五种动物的形态、动作和神态,来舒展筋骨,畅通经脉。五禽,分别为虎、鹿、熊、猿、鸟,常做五禽戏可以使手足灵活,血脉通畅,还能防病祛病。他的学生吴普常用这种方法强身,活到了90岁还是耳聪目明,齿发坚固。
华佗作为一代名医,他不仅系统地接受古代的医疗经验,还重视和应用民间的医疗经验。他一生游历了不少地方,到处采集草药,向群众学习医药知识。在向民间找药的同时,华佗还从民间搜集了不少单方,经常用这些单方来治病。有一次,华佗在路上遇见一位患咽喉阻塞的病人,吃不下东西,正乘车去医治。病人呻吟着十分痛苦。华佗走上前去仔细诊视了病人,对他说:“你向路旁卖饼人家要3两萍齑,加半碗酸醋,调好后吃下去病自然会好。”病人按他的话,吃了萍齑和醋,立即吐出一条象蛇那样的寄生虫,病也就真的好了。华佗用这个民间单方,治好了不少病人。
华佗不求名利,不慕富贵,这在那样的社会是很难得的。华佗非常痛恨作恶多端的封建豪强,十分同情受压迫、受剥削的劳动人民。为此,他不愿做官,宁愿摇着金箍铃到处奔跑,为人民解脱疾苦。据《三国志》记载,当时魏国丞相曹操患有“头风眩”病,发病时头部剧烈疼痛,每次都是华佗用针灸治好的,往往是针到病除。曹操想把华佗留在身边当侍医,华佗不愿成为他一个人的御医,从而放弃为人民防病治病的机会,便借口“待在许昌时间长了,思念故乡”“求还取方”而告假回家了。后来,华佗又借口“妻子有病”,拒绝回许昌为曹操治病,当曹操探知其妻并未生病时,非常生气,一怒之下,把华佗押回许昌处决了。临死,华佗把在狱中整理好的医著交给牢头说:“此可以活人”。没想到,这个牢头害怕,不敢接受。华佗只好忍痛“索火烧之”。
神医华佗,不愧是医学界的一座丰碑!
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