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新世纪的教育是全面创新的教育，探究式教学是个新的事物，它与我们传统的教育为模式的教学有很大的不同，它要求我们语文工作者在教学过程中更多的培养学生高尚的情操、崇高的理想、正确的人生观以及积极的人文价值观。这种导向性给予学生的学习更为自由的空间，同时对教育工作者的素质也提出了更高的要求，不仅要有先进的教学观念和过硬的基本功，更要有驾驭课堂的行为和灵活处理突发事件的能力，课文是美的载体，学习的过程就是探寻美的过程，放开学生的手脚，让他们展开想象的思维去自主发现，自己探究，感悟美丽的人情世界。
古今中外的文学作品，吟赞母爱的颂歌恒河沙数，妈妈，是这个世界上最美的称呼；妈妈，是我们每个人情感世界的主角。我们爱妈妈！寒冷的时候，妈妈是棉被，饥饿的时候，妈妈是美食；困难中，妈妈是手仗；黑暗中，妈妈是烛光；幸福中，妈妈是微笑。当我们长大成人时，妈妈衰老了，我们该如何回报妈妈呢？下面，我们就莫怀戚先生的《散步》去感受成熟生命对衰老生命的呵护，探究“整个世界”中爱的选择。
《散步》的最后一段中有这么一句话：“我蹲下来，背起了母亲，妻子也蹲下来，背起了儿子……但我和妻子都是慢慢地，稳稳地，走得很仔细，好象我背上的同她背上的加起来，就是整个世界。”这就是一处很好的探究点。教师应首先认识到文章中“我”的行为与观点表明“我”的行为与追求是传统儒家文化式的，它代表了儒家文化的价值取向及其所追求的生活目标。
何谓儒家文化的价值取向及其所追求的目标呢？儒家认为社会生活中的个体之人应努力成为有崇高道德修养的、受人敬仰的君子。具体标准为“穷则独善其身，达则兼济天下”，独处能“修身、养性、齐家、治国、平天下”，相交要“仁、义、礼、智、信”，理想的社会生活为“天下大同”。在大同社会里的生活状态虽因人而异，晋代李密的《陈情表》中谈到：“臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终年，母孙二人更相命……，鸟乌私情，愿乞终养。”表达了祖母以孝道的决心。明代归有光的《项脊轩志》中用如歌如泣的情调，借助项脊轩，让感情的潮水放纵奔流把悲恸之情注入遗迹之中，融进拳拳之心寄托对亲人的缅怀和眷恋。《论语。侍坐》篇中孔子“吾与点也”的“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子五六人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”的太平景象。儒家创始人的道德修养，讲究家庭生活以孝为先，信奉天下为公。这些有益的文化内容是中华民族传统文化的精髓，是我们探究“整个世界”中爱的选择，是我们探究“整个世界”的选择。
在具体操作时，我们可以这样来设计探究过程。在学生提出“整个世界”的疑问后，教师首先引导学生讨论并得出：
(1)世界上所有家庭都是由这种承继性的三代组成的，这一家三代仿佛就是整个世界的缩影；
(2)作品中“我”的全部责任在于既要赡养老人又要抚养儿女，整个世界就在这种尊老爱幼、和睦相处的美德中延续下去。这种解释虽也很合理，却没有将其与中国传统文化之间的关系讲得通透彻底。
在学生认同这种解释后，教师通过介绍提出孔子理想式的郊游与文中散步的比较，古之仁表达的思想情感与作者的思想情感相比让学生思考这种现象与中国传统文化之关系并达成一个共识：文中的“散步”与古圣人孔子的郊游形式虽不是完全一样的，与李密，归有光抒发的情感略有差异，但本质上却是相通的，都是儒家文化范畴、和平宁静的生活景象。是广泛母爱的主题，它表明文中的“我”所追求的是个人生活的淡泊宁静，家庭生活的和睦融洽，社会生活的安定繁荣；他个人是一个知足常乐、心态健康、尊老爱幼、行事明智、深受东方文化影响的君子形象。作为东方君子，他除了追求个人及家庭的幸福之外，他一定会想到普天下其他人的幸福，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等至理名言也一定铭记在他心中。这种文化价值取向也正是东方文化的核心所在。有这种文化价值取向的人是不会成为社会上那些追求无限财富的物欲者的。而成为“整个世界”中爱的使者，探究“我”为什么顺母亲而委屈儿子，推而广之，悟出一个“孝”字，理解文章的人文素养和丰富的内容。
探究应该趁热打铁将学生被打开的思想与当前关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的战略任务相连接，让他们将这种有益的文化价值观与物欲者的价值观作一比较并达成一个新的共识：儒家文化所推崇的这种价值观既有具体的景象：社会稳定、政治清明、经济繁荣，又有可实现性。上述景象虽然作为社会整体难以一时实现，但作为社会生活中的个体却容易做到，随着个体行为的逐渐增多，社会整体也就实现了，它让人感到自己的追求不是大而难求、遥不可及的，而是在有限的生命中很容易实现的。相反，物欲者所追求的却是大而难求、永远也无法满足的物质财富。为此，他们常怀戚戚之心，无穷的攀比，不断的敛财，不思奉献，专为索取，不惜为财铤而走险。他们可以为财忘其德，甚至忘其身。
通过探究，我们看到了《散步》中所表现的社会价值和文化取向，孝顺第一，和谐社会，不仅使学生在辨析中感受到了中华民族悠久文化的历史源流，增强民族自豪感，而且能帮助他们树立正确的文化价值观和世界观，还为其将来的发展打下了良好的基础，是我们教育工作者应努力推广应用的。也只有培养出大量有这种文化价值取向的人，只有这样，才能理解“我蹲下去，背起母亲，妻子蹲下去，背起儿子……，但我和妻子都是慢慢地、稳稳地，走得很仔细，好象我背上的同她背上的加起来，就是整个世界。”让学生接受一次道德的洗礼，聆听一曲真善美的颂歌。在心灵的亲情、人性、生命三点构成轨迹上，完成一次愉悦而高兴的“散步”。
古今中外的文学作品，吟赞母爱的颂歌恒河沙数，妈妈，是这个世界上最美的称呼；妈妈，是我们每个人情感世界的主角。我们爱妈妈！寒冷的时候，妈妈是棉被，饥饿的时候，妈妈是美食；困难中，妈妈是手仗；黑暗中，妈妈是烛光；幸福中，妈妈是微笑。当我们长大成人时，妈妈衰老了，我们该如何回报妈妈呢？下面，我们就莫怀戚先生的《散步》去感受成熟生命对衰老生命的呵护，探究“整个世界”中爱的选择。
《散步》的最后一段中有这么一句话：“我蹲下来，背起了母亲，妻子也蹲下来，背起了儿子……但我和妻子都是慢慢地，稳稳地，走得很仔细，好象我背上的同她背上的加起来，就是整个世界。”这就是一处很好的探究点。教师应首先认识到文章中“我”的行为与观点表明“我”的行为与追求是传统儒家文化式的，它代表了儒家文化的价值取向及其所追求的生活目标。
何谓儒家文化的价值取向及其所追求的目标呢？儒家认为社会生活中的个体之人应努力成为有崇高道德修养的、受人敬仰的君子。具体标准为“穷则独善其身，达则兼济天下”，独处能“修身、养性、齐家、治国、平天下”，相交要“仁、义、礼、智、信”，理想的社会生活为“天下大同”。在大同社会里的生活状态虽因人而异，晋代李密的《陈情表》中谈到：“臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终年，母孙二人更相命……，鸟乌私情，愿乞终养。”表达了祖母以孝道的决心。明代归有光的《项脊轩志》中用如歌如泣的情调，借助项脊轩，让感情的潮水放纵奔流把悲恸之情注入遗迹之中，融进拳拳之心寄托对亲人的缅怀和眷恋。《论语。侍坐》篇中孔子“吾与点也”的“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子五六人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”的太平景象。儒家创始人的道德修养，讲究家庭生活以孝为先，信奉天下为公。这些有益的文化内容是中华民族传统文化的精髓，是我们探究“整个世界”中爱的选择，是我们探究“整个世界”的选择。
在具体操作时，我们可以这样来设计探究过程。在学生提出“整个世界”的疑问后，教师首先引导学生讨论并得出：
(1)世界上所有家庭都是由这种承继性的三代组成的，这一家三代仿佛就是整个世界的缩影；
(2)作品中“我”的全部责任在于既要赡养老人又要抚养儿女，整个世界就在这种尊老爱幼、和睦相处的美德中延续下去。这种解释虽也很合理，却没有将其与中国传统文化之间的关系讲得通透彻底。
在学生认同这种解释后，教师通过介绍提出孔子理想式的郊游与文中散步的比较，古之仁表达的思想情感与作者的思想情感相比让学生思考这种现象与中国传统文化之关系并达成一个共识：文中的“散步”与古圣人孔子的郊游形式虽不是完全一样的，与李密，归有光抒发的情感略有差异，但本质上却是相通的，都是儒家文化范畴、和平宁静的生活景象。是广泛母爱的主题，它表明文中的“我”所追求的是个人生活的淡泊宁静，家庭生活的和睦融洽，社会生活的安定繁荣；他个人是一个知足常乐、心态健康、尊老爱幼、行事明智、深受东方文化影响的君子形象。作为东方君子，他除了追求个人及家庭的幸福之外，他一定会想到普天下其他人的幸福，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等至理名言也一定铭记在他心中。这种文化价值取向也正是东方文化的核心所在。有这种文化价值取向的人是不会成为社会上那些追求无限财富的物欲者的。而成为“整个世界”中爱的使者，探究“我”为什么顺母亲而委屈儿子，推而广之，悟出一个“孝”字，理解文章的人文素养和丰富的内容。
探究应该趁热打铁将学生被打开的思想与当前关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的战略任务相连接，让他们将这种有益的文化价值观与物欲者的价值观作一比较并达成一个新的共识：儒家文化所推崇的这种价值观既有具体的景象：社会稳定、政治清明、经济繁荣，又有可实现性。上述景象虽然作为社会整体难以一时实现，但作为社会生活中的个体却容易做到，随着个体行为的逐渐增多，社会整体也就实现了，它让人感到自己的追求不是大而难求、遥不可及的，而是在有限的生命中很容易实现的。相反，物欲者所追求的却是大而难求、永远也无法满足的物质财富。为此，他们常怀戚戚之心，无穷的攀比，不断的敛财，不思奉献，专为索取，不惜为财铤而走险。他们可以为财忘其德，甚至忘其身。
通过探究，我们看到了《散步》中所表现的社会价值和文化取向，孝顺第一，和谐社会，不仅使学生在辨析中感受到了中华民族悠久文化的历史源流，增强民族自豪感，而且能帮助他们树立正确的文化价值观和世界观，还为其将来的发展打下了良好的基础，是我们教育工作者应努力推广应用的。也只有培养出大量有这种文化价值取向的人，只有这样，才能理解“我蹲下去，背起母亲，妻子蹲下去，背起儿子……，但我和妻子都是慢慢地、稳稳地，走得很仔细，好象我背上的同她背上的加起来，就是整个世界。”让学生接受一次道德的洗礼，聆听一曲真善美的颂歌。在心灵的亲情、人性、生命三点构成轨迹上，完成一次愉悦而高兴的“散步”。