看似荒唐的题目，想法源自前几年流行的几本书，《藏獒》和《狼图腾》。不知是良心发现还是神灵关照，人类开始正面关注被视作低等动物的狼了，事实上，狼已经被赶杀得接近灭种时，我们才开始返悟狼的重要，似乎有点晚。
　　作为一种原该是非豢养动物，藏獒的角色一直是恒定的。其勇猛弥补了人类力量的不足，其不畏死更是人类的短处，其忠诚是人类最想豢养的理由。因此，藏獒不光被豢养，而且还承担起许多人类的职责来，比如，养家护院最好的帮手，还是牧场放牧的安全保障。因此，藏獒在世，除了厮杀，就是邀宠。而《狼图腾》关于狼，却是另一种定义，赞赏悲壮狼群以生命的代价，维护自然界生物链的长久平衡绵延，才有了草原蓬勃生机，和人类文明的历史书写。自然界物竞天择原则的具体展现，确实充满着血腥。强者生存在狼而言，就是凶残、前赴后继，还有群体性合作搏杀等天性。因此，在大多数民间流传的故事中，狼总是凶残的代名词。当然，这些评价显然都是来自于人的视角。
　　由此，就有了人、狼、狗的三角关系。在远古时期，只有人和狼形成的对应，而没有狗。因为，人类开始于草原生活，游牧和狩猎是主要生存方式，草原作为主要生活背景，靠着人和狼的两强博弈，形成自然平衡。在广大的游牧民族中的年长智者，更是把狼看作是草原的守护神灵。他们经过世代生活经验的积累和传承，坚定的认为，没有草原狼群的锲而不舍猎杀食草类动物，就没有人类的今天，我们别说是看到浩淼的草原，世界早就在几个世纪前就荒芜了。显然，在草原历史长河中，狼是草原的守护者。人类学家贡布里希曾从原始岩画中读到罗马母狼的传说，其中揭示的内涵，狼不但拯救过人类，而且还教会人怎样去猎食以维持生存和繁衍，也就是说，狼是早期人类求生的指导者，才有了人类不息的繁衍。因此，不论是西方的“狼文化”，还是东方的“狼图腾”，都异曲同工把狼看做是人类的救护者而被崇拜。
　　相比于狼，狗的身份就有点可疑。说是狼的基因变异，实在是差距太大。说是被驯化的狼，更不可信。因为狼不可能驯化。远古时期，狼只是和人形成了动物分类。找不到令人信服的理由，我们权把狗视做人和狼的中间物和衍生物。
　　不知什么时刻，也许是人的智商不断提高，欲望膨胀时，容不得天下有二主，因此人和狼翻脸了，开始了漫长的搏杀，而且一发不可收，大有灭族之雄心。搏杀的结果，狼还是狼，单纯、搏杀为了生存。除了勇猛，还有一眼就被人看穿的狡猾。而人变了，进化得厉害了，变得离自然天性更远。除了疯狂，还学会了伪善。
　　难为的是狗，狗本身出处的模糊和可疑，它必须在人和狼之间做选择。是跟人还是跟狼？狗还是乖巧和识时务的。它明智地选择了跟人。因为跟人可以被宠养，可以不必靠风雨中猎杀生存。只是狗换取安逸的代价是交出自尊。除了服从人的意志，和承担一些构不成生死之险的事情之外，就是在人前摇尾乞怜成就了奴性。这种实用主义的选择和既得利益的诱惑，往往在人性与狼性之间，多的是狗性。毕竟战场搏杀比奉承拍马风险大得多！
　　当今社会，人的表现形式更进化而高级。人在自我感觉极其膨胀、误认为自身乃是自然之王时，依然还是面临着人、狼、狗的三者纠葛成结。虽然，狼的物质生物形态经过人永无止境的猎杀，几近消亡，而狼性作为一种精神性存在却深刻地依附在人的行为之中。从某种意义上说，人变成了有狼性的人，而把原属于自然界人与狼为生存的搏杀，转换成了市场搏杀而已。不过，这种搏杀披上了文明的外衣，把残酷深深隐藏在博弈者各自的体验和内心里。