【摘 要】
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眉山市纪委驻市民政局纪检监察组督导市民政局加大對全市村务财务公开力度。充分发挥村监委会职能，村委每月召集监委会成员全面会审村财务情况，要求每笔经济支出须经村监委会会审批准签字。严格规范财务公开内容，确定各项专项资金、往来财务开支为公开重点;“一事一议”筹资筹劳及使用情况;涉及全村的重大村财开支项目等，通过召开村民质询会等向全村公开。全面执行财务公开时间，事前公开需群众参与决策事项;事中公开需群众参
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眉山市纪委驻市民政局纪检监察组督导市民政局加大對全市村务财务公开力度。充分发挥村监委会职能，村委每月召集监委会成员全面会审村财务情况，要求每笔经济支出须经村监委会会审批准签字。严格规范财务公开内容，确定各项专项资金、往来财务开支为公开重点;“一事一议”筹资筹劳及使用情况;涉及全村的重大村财开支项目等，通过召开村民质询会等向全村公开。全面执行财务公开时间，事前公开需群众参与决策事项;事中公开需群众参与管理事项;事前事中事后各阶段公开重要资金使用、重要项目建设等，保证群众全程参与。（安娜）
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因日本厚生劳动省违规使用统计方法，导致近2000万人保险金缩水的“统计门”事件还在持续发酵。 针对此次事件的调查结果显示，在56项基础统计项目中，有22项存在漏查、延迟发布、没有公布等问题，占比近40%。其中21项基础统计的方法涉嫌违反统计规则。换句话说，日本大约有40%的经济数据涉嫌造假。 而由于日本央行在决定是否继续缩减或扩大量化宽松（QE）政策时，正是参考了日本厚生劳动省的统计数据，这些
马克思关于认识过程从抽象到具体和从具体到抽象的“两条道路”的论述具有普遍的指引意义.新闻传播学是一门实践性很强的科学,理应遵循马克思主义认识论,在抽象和具体的循环往复中表现出更加鲜明的特色.
曲艺作为传播性极强的艺术品类，在智媒时代显现出旺盛的生命力，新媒体传播渠道的出现，更是为曲艺艺术拓展出前所未有的传媒生态景观。其中，曲艺作品内容百花齐放，蜂飞蝶舞，受众审美介入更为主动，观众开始从单一的内容接收端转型为内容制造方。多屏传播的模式为曲艺作品价值观传播提供了倍数化裂变的空间，与传统曲艺颇为不同的是，网络新世代成为曲艺观众的主流群体，以垂直化圈层聚集的方式，为曲艺艺术围观应援，摇旗呐喊。
全国道德模范人物评选工作自2007年正式开展以来，至今已经进行了7届，推选出了几百名全国道德模范人物。2008年以来，在中央文明办、中国曲协领导的关怀支持下，曲艺艺术家对道德模范人物中的若干人物进行艺术再加工，将他们的光辉事迹搬上舞台，以广大群众喜闻乐见的曲艺形式再现他们的感人故事。 2008年，“中华好人颂”在中央人民广播电台播出，向全国听众宣讲50位道德模范人物的故事。从2010年始，则冠以
曲艺作为我国一门传统的民族民间说唱表演艺术，亘久以来都是自然生长、自发传播，在中国共产党领导下，在党的文艺理论和方针政策的指引下，曲艺才逐步成长为当下充满生机活力的社会主义新曲艺，党的领导给曲艺事业注入了取之不尽、用之不竭的强大力量。历史和实践也充分证明，党领导下的曲艺事业和曲协工作是社会主义文艺事业的重要组成部分。 作为“文艺轻骑兵”的曲艺，正处在一个大有可为、大有作为的历史新发展阶段和重大机
近日，南京公安破获一起入室盗窃案件，潘某与儿子双双被抓。之前，潘某就因入室盗窃被判过刑，如今重操旧业，是因为兒子欠债又无经济来源，想跟着潘某学“手艺”。结果，“手艺”还没学会，便已被警方刑拘。 二马点评：这种“手艺”最好失传。
96岁高龄的张尚元先生,是重庆曲艺界德高望重的前辈,在全国享有盛誉.他是中国曲艺家协会会员,四川文史研究馆馆员,曾任四川省曲艺家协会副主席、重庆曲艺家协会顾问,数十年热心曲艺,笔耕不辍,著有《张尚元曲艺作品选》《四川清音》《曲艺艺术概论》等专著,在全国及省市报刊上发表作品、论文300余篇,是一位名副其实的曲艺作家、理论家和活动家.
1979年的夏天，上海的弄堂里传出来了非常热闹和欢快的笑声，两个北京的相声演员分两天在弄堂居民的家里表演了新编的北方相声，那是28岁的我和51岁的李文华，在上海的一段难忘的经历。 “曹家堰”“张家宅”“延安路”……这些颇具海派色彩的地名，从我在黑龙江生产建设兵团十六团三连认识一批上海知青起就常听到。这一次我真正走进弄堂。 1978年年底，我和李文华老师刚刚演出完《如此照相》不久，便到新疆伊犁去
一想到这个伟大的梦想,普利策就会感到“激动和紧张”。学新闻、做新闻的估计没有人不知道普利策的大名。1883年,普利策收购了《世界报》之后,凭借他坚定的采编理念和高超的经营手法迅速让该报发展壮大,成为自己手中的一棵“摇钱树”,过上了富豪生活,直至1911年10月去世,享年64岁。最近看完了《普利策传——一代新闻大亨的传奇人生》,发现终其一生,除了权力之外,普利策最看重的就是自己的名声。
热爱曲艺，于是便有热情、胆量去思考、谈论这样一个敏感话题：圈子里的“收徒拜师”。为何说它敏感？因为曲艺人血统的纯与不纯，所谓正宗不正宗都以是否有师父、而师父往上数有没有门户为凭；这，似乎已经成为曲艺界乃至整个社会天经地义、毋庸置疑的普遍认知。但这里我却想说，它无非就是一把“切菜刀”，正常人拿它切菜，不正常者用它行兇。曲艺行界大多数皆是用刀切菜的正常人，但大多数并不代表它与不正常没有关系，真相是曲坛