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摘 要：名扬中外的阿细跳月是我国彝族的一个支系阿细人最自豪的特色文化，它象征着彝族的精神。在媒体的推动下阿细跳月得到了快速的发展，但同时也凸显出了很多问题，要更好地传承和保护阿细跳月非物质文化遗产，我们必须重视媒体的传播策略，科学合理地运用媒体资源的整合。
关键词：阿细跳月 文化传承 媒体 传播
中图分类号：G640 文献标识码：A 文章编号：1672-8882（2013）03-044-02
“阿细跳月”是云南彝族阿细支系传统的民间舞蹈，2008年6月，阿细跳月被列入国务院公布的第二批国家级非物质文化遗产保护名录；同年11月，弥勒县西山地区作为彝族阿细人的聚居地和阿细跳月的发祥地，被文化部命名为“中国民间（彝族阿细跳月）文化艺术之乡”； 2009 年8 月， 弥勒县人民政府将每年阳历的8月7——9日确定为“中国·弥勒阿细跳月节”。
2012年8月11日至8月13日，弥勒县举办了中国·第四届彝族阿细跳月节。今年的阿细跳月节盛况空前，社会各界反应热烈，收到了良好的经济效益和社会效益，创五个历届新高：一是接待人数创新高；二是旅游收入创新高；三是节目数量创新高；四是社会参与度创新高；五是游客美誉度创新高。通过这次较为成功的阿细跳月节，进一步宣传了阿西跳月和弥勒旅游，塑造了弥勒旅游形象。此次阿细跳月节之所以能获得如此巨大的影响力和社会效益，主要归功于媒体的传播力量。
当今社会是一个人人皆媒体的时代，媒体在人们的生产生活已经是无处不在了。在阿细跳月文化传承中媒体也必将起到其不可代替的重要作用。但是事物都有两面性，如果没有正确运用，有时候媒体将会是一个可怕的“杀手”。
近年来，虽然成立了阿细跳月艺术团、弥勒阿细跳月文化传播公司，投入到阿细跳月宣传的媒体不断增多，阿细跳月的发展也越来越快，但是目前阿细跳月的文化传承与媒体的传播之间仍存在着一些不够默契的问题：首先是对媒体传播没有明确的规定和规划，媒体的引导不够；其次是没有明确的定位，需建立一个特色的民族文化品牌；然后是没有充分发挥媒体的强大权威宣传作用；最后还有一点就是，没有利用好媒体的多样性，资源选择单一化。在当今这个新媒体时代，阿细跳月要长久地发扬光大，解决这些问题刻不容缓，如果在阿细跳月文化传承中我们能充分科学合理地利用媒体，相信阿细跳月的明天将会更加绚丽多彩。
一、规划传播路径，加强媒体引导
（一）合理规划传播路径
我国应该根据阿细跳月的特点，结合现有不同媒体的特点、优劣势，从整体上、专业上对阿细跳月的传承做一个科学合理的规划，不仅仅是传统的地方电视台，还有省级电视台、中央电视台，报纸、广播、网络、手机等等渠道，用最合适的传播手段来传递阿细跳月丰富的内涵，才能达到传承的最终目标。
（二）宣传保护和培养传承人
非物质文化遗产的保护重点是保护传承人，因为如果没有了传承人，那么这个遗产也将消失。阿细跳月目前主要是村民们自主传承方式，这种传承力度不大，范围太小。阿细人没有自己的文字，阿细跳月文化都是口传身授而流传下来的，尤其在阿细祖先那个远古年代。所以，阿细跳月文化的保护重点也是传承人的保护。
媒体应该通过正确的宣传，使阿细跳月有自己立足的市场，使有条件成为传承人的人可以此为业，而愿意成为传承人。另外，媒体应当把阿细跳月文化原汁原味的保留下来，给传承人留下可贵的学习材料。其中包括阿细跳月文化的文字记录和视频记录，这样利于更多愿意成为传承人的人来学习、掌握，做到在保留原生态的基础上以时俱进。我认为视频记录是最好最重要的方式，因为它可以很直接客观的把阿细跳月展现出来，也更方便学习。
（三）引导建立原生态保护区
有了传承人， 遗产的保护就有了基本保障，但是，传承人并非某种非物质文化遗产的全部要素。就好比保护某种野生动物，必须把它放在它所依存的自然环境中，使之在自然状态下生存，不然就算保护下来了，它也已经失去原本，那就不是保护了。与之相似，非物质文化遗产的保护也要提倡原生态保护。
阿细跳月有自己的“家”，不是把它放在任何地方、任何环境都能很好的生存发展，都能绽放出原有的光芒。因此，还是必须把它放回到它的出生地。但是，如果只是把它放回到它所依存的环境，放任自流，那也等于让它自生自灭。所以建立保护区是必要的，而且是非常紧迫的。媒体在其中就起到监督的作用，监督政府、当地人民还有开发商，在开发利用的同时能够做好保护。
二、明确定位，打造特色的民族文化品牌
非物质文化遗产具有显著的“以人体为载体”的特征，所以保护非物质文化遗产的首要任务是保护传承人， 包括保护现存传承人和培训新的传承人。然而，某些非物质文化遗产会因为没有人愿意成为该遗产的传承人而失传，主要原因是这个遗产不能够让拥有者安身立命，也就是该遗产没有市场。所以，必须明确保护传承人是阿细跳月打造一个强大民族文化品牌之根本这一定位。
阿细跳月虽然获得过多种荣誉，但是就它的发展来说，还处于起步阶段。具有文化品牌之称，但是这个品牌基础还不够牢固。拥有一定的市场，但是还不够广阔。如果把阿细跳月看作是一个商品，不过从某种角度来说阿细跳月确实是商品，那么只有把它打造成为“名牌”品牌，品牌基础才算牢固；只有能够遍地开花，受到大部分人喜爱，才能说市场够大。
那么，要实现这一切，媒体必将是一个不可缺少的先锋卒和大功臣。因为，一个好的商品需要媒体为其进行不断地广告宣传。首先，提高知名度。让国内外大众认识，知道有中国阿细跳月这个民族文化品牌；其次，明确定位，扩大影响。让大众正确认识和理解阿细跳月的舞蹈美与文化内涵；最后，建立良好的口碑，为品牌构建打好牢固的基础。在服务大众的同时让其为它建立一个好的口碑，这也是品牌建立的开始。
三、加强与政府合作，提高媒体传播的权威性 （一）政府支持
政府在人们心中就是一个权威性的标志。在阿细跳月文化利用媒体进行传播的时候，如果能够得到政府的支持，并能以政府的角度来做宣传，那么这样的传播也自然而然有了权威性。所以，在选定传播媒介、传播手段之后应该积极加强与政府部门的合作。这样不仅保证了宣传的质量，还促进了非物质文化遗产的发展。
地方应当根据当地阿细跳月的情况，如实向政府反映和协商，并向政府部门递交第一手资料，与政府积极配合，出台切合阿细跳月实际情况的保护政策。政府也要重视对阿细跳月源地的调查，重视下级部门或者群众反映的情况，这样才能推出更有效的保护政策和手段。另外，保护应该从两方面入手：第一是保护阿细跳月这一文化本身；第二是保护阿细跳月的传承人。
（二）政策保护
对于阿细跳月文化本身来说，应当保护好它的内容（乐曲、乐器、动作等）和发源地的生态环境。政府可以通过媒体把保护政策宣传出去，让当地和外来人员能够了解。在利用媒体传播之时借助政府名义，人们会更加恪守，很大的提高了宣传效果。在保护传承人方面，政府应该针对传承人的地位和利益立规立法，宣扬传承人的不可忽视的作用，鼓励和支持更多的人加入传承人行列。比如：现在就有些中小学已经把阿细跳月作为一门课程来学习，不仅可以丰富学生的学习和课堂，还是保护阿细跳月，扩大传承的一个很好的渠道，如果类似的保护方法越多，相信不久阿细跳月的传承队伍会越来越庞大。
保护政策的实行需要具备一定的条件。首先，必须从阿细跳月文化的实际出发，创造适合的保护环境；其次就是必须为传承人提供学习环境和条件，不仅要有学习的地方，而且还要让传承人有能力去学；最后，要人们在遵循政策的同时有利可图，让大众在保护中获利，让传承人在传承时可以衣食无忧。
四、整合媒体资源，扩大传播效果
（一）运用传统媒体组合宣传
传统媒体主要是指报刊、户外、广播和电视，它的主要优势在于拥有强大的人力物力资源，具有丰富的经验。对于出产于不发达地区的阿细跳月文化，运用传统媒体进行传播是目前最好的选择。因为传统媒体已经普及，有着广阔的受众，而且投入不会太大，符合当地的经济情况。
最主要的是通过传统媒体让当地人明白阿细跳月文化遗产的重要性和它所具有的价值，同时认识到遗产对自身、对国家都是非常有意义的价值的，激发他们积极自觉投入到报保护工作中，带动外人一起参与其中，形成一个庞大的保护环境。自己的东西自己都不爱护，别人又怎么可能替你来爱护呢。从我做起，才能感染更多的我。
民族的也是大家的，阿细跳月文化虽然是阿细人的文化，但是它也是属于其他各族人民的，甚至是属于世界的。如果失去了它，那么这个不可挽回的损失也是属于每个人的。
（二）运用新兴媒体扩大宣传
新媒体是新的技术支撑体系下出现的媒体形态，如数字杂志、数字报纸、数字广播、手机短信、移动电视、网络、桌面视窗、数字电视、数字电影、触摸媒体、手机二维码广告等。
随着科技的发展，人们生活水平的提高，新媒体也逐步走进人们的生产生活中，而且它所具有的优势也不断体现出来。但是由于比新媒体对受众的要求高，因此，运用上有一定的要求，需具备较高一点的文化水平。所以运用新媒体进行传播需要有专门的人员才能更有正规、正确性。主要是向外宣传，向大城市向国外宣传，让外界熟知它，享受它，为其所动，投身保护员行列。
目前最迫切的是应该建立一个“阿细跳月网”，宣传有关阿细跳月的所有有关信息。利用网络的特点，发挥其特长，很好的进行传播，及时有效地矫正错误信息，还能快速分享最新动态。
（三）通过各种社会活动加强宣传
自从2009年8月，云南红河州弥勒县成功举办首届弥勒阿细跳月节之后，每年都会如期举行。还有一些有关阿细跳月的活动也在定时或不定时、定点或不定点的进行着，只是没有形成规模、没有一个响名目，只被周边人或少数外人所知。
近年来，阿细跳月团队、文艺团在多地进行了演出。但是，我认为这样太过单一，没能更好更全面的传播阿细跳月，应该举办不同形式的阿细跳月活动，从不同的角度展示它的美和价值。不应该只停留在以表演来做宣传这一方式上，可以通过不一样的方法来进行宣传，比如：建立正规的阿细跳月培训班，阿细跳月讲座，待资金充裕还可以建立阿细跳月救助基金，等等。这样不仅能够把阿细跳月宣传出去，还可以为其树立良好的形象。
在当今这个全新的媒体时代，在这个社会快速发展而民族文化却被逐渐遗失的年代，媒体作为社会舆论和信息传播的主要载体，肩负着重要的社会责任。阿细跳月的保护、传承和发展不仅是一个民族的事情，更是一个国家，乃至全人类的文化保护工程。它不仅是阿细人的文化奇葩，更是我们人类的文化瑰宝。我们必须充分发挥媒体的社会功能，将我国的阿细跳月发扬光大。
参考文献：
[1]樊嘉禄、贾靓：非物质文化遗产保护的几点建议[J]，安徽农业大学学报（ 社会科学版）2007 年1月第16 卷第1 期.
[2]刘敏：村落仪式的传承与嬗变——可邑村阿细跳月的传播现象分析[C]，2006年中国传播学论文集.
[3]葛树蓉、薛雁、聂晓燕、毕华、吴寅：阿细跳月保护发展方式的多重构建[J]，民族艺术研究，2012年4月.
[4]弥勒第四届彝族阿细跳月节创“五个”新高http：//www.kunmingkanghui.com/zixun/honghe/20120822/4066.html
关键词：阿细跳月 文化传承 媒体 传播
中图分类号：G640 文献标识码：A 文章编号：1672-8882（2013）03-044-02
“阿细跳月”是云南彝族阿细支系传统的民间舞蹈，2008年6月，阿细跳月被列入国务院公布的第二批国家级非物质文化遗产保护名录；同年11月，弥勒县西山地区作为彝族阿细人的聚居地和阿细跳月的发祥地，被文化部命名为“中国民间（彝族阿细跳月）文化艺术之乡”； 2009 年8 月， 弥勒县人民政府将每年阳历的8月7——9日确定为“中国·弥勒阿细跳月节”。
2012年8月11日至8月13日，弥勒县举办了中国·第四届彝族阿细跳月节。今年的阿细跳月节盛况空前，社会各界反应热烈，收到了良好的经济效益和社会效益，创五个历届新高：一是接待人数创新高；二是旅游收入创新高；三是节目数量创新高；四是社会参与度创新高；五是游客美誉度创新高。通过这次较为成功的阿细跳月节，进一步宣传了阿西跳月和弥勒旅游，塑造了弥勒旅游形象。此次阿细跳月节之所以能获得如此巨大的影响力和社会效益，主要归功于媒体的传播力量。
当今社会是一个人人皆媒体的时代，媒体在人们的生产生活已经是无处不在了。在阿细跳月文化传承中媒体也必将起到其不可代替的重要作用。但是事物都有两面性，如果没有正确运用，有时候媒体将会是一个可怕的“杀手”。
近年来，虽然成立了阿细跳月艺术团、弥勒阿细跳月文化传播公司，投入到阿细跳月宣传的媒体不断增多，阿细跳月的发展也越来越快，但是目前阿细跳月的文化传承与媒体的传播之间仍存在着一些不够默契的问题：首先是对媒体传播没有明确的规定和规划，媒体的引导不够；其次是没有明确的定位，需建立一个特色的民族文化品牌；然后是没有充分发挥媒体的强大权威宣传作用；最后还有一点就是，没有利用好媒体的多样性，资源选择单一化。在当今这个新媒体时代，阿细跳月要长久地发扬光大，解决这些问题刻不容缓，如果在阿细跳月文化传承中我们能充分科学合理地利用媒体，相信阿细跳月的明天将会更加绚丽多彩。
一、规划传播路径，加强媒体引导
（一）合理规划传播路径
我国应该根据阿细跳月的特点，结合现有不同媒体的特点、优劣势，从整体上、专业上对阿细跳月的传承做一个科学合理的规划，不仅仅是传统的地方电视台，还有省级电视台、中央电视台，报纸、广播、网络、手机等等渠道，用最合适的传播手段来传递阿细跳月丰富的内涵，才能达到传承的最终目标。
（二）宣传保护和培养传承人
非物质文化遗产的保护重点是保护传承人，因为如果没有了传承人，那么这个遗产也将消失。阿细跳月目前主要是村民们自主传承方式，这种传承力度不大，范围太小。阿细人没有自己的文字，阿细跳月文化都是口传身授而流传下来的，尤其在阿细祖先那个远古年代。所以，阿细跳月文化的保护重点也是传承人的保护。
媒体应该通过正确的宣传，使阿细跳月有自己立足的市场，使有条件成为传承人的人可以此为业，而愿意成为传承人。另外，媒体应当把阿细跳月文化原汁原味的保留下来，给传承人留下可贵的学习材料。其中包括阿细跳月文化的文字记录和视频记录，这样利于更多愿意成为传承人的人来学习、掌握，做到在保留原生态的基础上以时俱进。我认为视频记录是最好最重要的方式，因为它可以很直接客观的把阿细跳月展现出来，也更方便学习。
（三）引导建立原生态保护区
有了传承人， 遗产的保护就有了基本保障，但是，传承人并非某种非物质文化遗产的全部要素。就好比保护某种野生动物，必须把它放在它所依存的自然环境中，使之在自然状态下生存，不然就算保护下来了，它也已经失去原本，那就不是保护了。与之相似，非物质文化遗产的保护也要提倡原生态保护。
阿细跳月有自己的“家”，不是把它放在任何地方、任何环境都能很好的生存发展，都能绽放出原有的光芒。因此，还是必须把它放回到它的出生地。但是，如果只是把它放回到它所依存的环境，放任自流，那也等于让它自生自灭。所以建立保护区是必要的，而且是非常紧迫的。媒体在其中就起到监督的作用，监督政府、当地人民还有开发商，在开发利用的同时能够做好保护。
二、明确定位，打造特色的民族文化品牌
非物质文化遗产具有显著的“以人体为载体”的特征，所以保护非物质文化遗产的首要任务是保护传承人， 包括保护现存传承人和培训新的传承人。然而，某些非物质文化遗产会因为没有人愿意成为该遗产的传承人而失传，主要原因是这个遗产不能够让拥有者安身立命，也就是该遗产没有市场。所以，必须明确保护传承人是阿细跳月打造一个强大民族文化品牌之根本这一定位。
阿细跳月虽然获得过多种荣誉，但是就它的发展来说，还处于起步阶段。具有文化品牌之称，但是这个品牌基础还不够牢固。拥有一定的市场，但是还不够广阔。如果把阿细跳月看作是一个商品，不过从某种角度来说阿细跳月确实是商品，那么只有把它打造成为“名牌”品牌，品牌基础才算牢固；只有能够遍地开花，受到大部分人喜爱，才能说市场够大。
那么，要实现这一切，媒体必将是一个不可缺少的先锋卒和大功臣。因为，一个好的商品需要媒体为其进行不断地广告宣传。首先，提高知名度。让国内外大众认识，知道有中国阿细跳月这个民族文化品牌；其次，明确定位，扩大影响。让大众正确认识和理解阿细跳月的舞蹈美与文化内涵；最后，建立良好的口碑，为品牌构建打好牢固的基础。在服务大众的同时让其为它建立一个好的口碑，这也是品牌建立的开始。
三、加强与政府合作，提高媒体传播的权威性 （一）政府支持
政府在人们心中就是一个权威性的标志。在阿细跳月文化利用媒体进行传播的时候，如果能够得到政府的支持，并能以政府的角度来做宣传，那么这样的传播也自然而然有了权威性。所以，在选定传播媒介、传播手段之后应该积极加强与政府部门的合作。这样不仅保证了宣传的质量，还促进了非物质文化遗产的发展。
地方应当根据当地阿细跳月的情况，如实向政府反映和协商，并向政府部门递交第一手资料，与政府积极配合，出台切合阿细跳月实际情况的保护政策。政府也要重视对阿细跳月源地的调查，重视下级部门或者群众反映的情况，这样才能推出更有效的保护政策和手段。另外，保护应该从两方面入手：第一是保护阿细跳月这一文化本身；第二是保护阿细跳月的传承人。
（二）政策保护
对于阿细跳月文化本身来说，应当保护好它的内容（乐曲、乐器、动作等）和发源地的生态环境。政府可以通过媒体把保护政策宣传出去，让当地和外来人员能够了解。在利用媒体传播之时借助政府名义，人们会更加恪守，很大的提高了宣传效果。在保护传承人方面，政府应该针对传承人的地位和利益立规立法，宣扬传承人的不可忽视的作用，鼓励和支持更多的人加入传承人行列。比如：现在就有些中小学已经把阿细跳月作为一门课程来学习，不仅可以丰富学生的学习和课堂，还是保护阿细跳月，扩大传承的一个很好的渠道，如果类似的保护方法越多，相信不久阿细跳月的传承队伍会越来越庞大。
保护政策的实行需要具备一定的条件。首先，必须从阿细跳月文化的实际出发，创造适合的保护环境；其次就是必须为传承人提供学习环境和条件，不仅要有学习的地方，而且还要让传承人有能力去学；最后，要人们在遵循政策的同时有利可图，让大众在保护中获利，让传承人在传承时可以衣食无忧。
四、整合媒体资源，扩大传播效果
（一）运用传统媒体组合宣传
传统媒体主要是指报刊、户外、广播和电视，它的主要优势在于拥有强大的人力物力资源，具有丰富的经验。对于出产于不发达地区的阿细跳月文化，运用传统媒体进行传播是目前最好的选择。因为传统媒体已经普及，有着广阔的受众，而且投入不会太大，符合当地的经济情况。
最主要的是通过传统媒体让当地人明白阿细跳月文化遗产的重要性和它所具有的价值，同时认识到遗产对自身、对国家都是非常有意义的价值的，激发他们积极自觉投入到报保护工作中，带动外人一起参与其中，形成一个庞大的保护环境。自己的东西自己都不爱护，别人又怎么可能替你来爱护呢。从我做起，才能感染更多的我。
民族的也是大家的，阿细跳月文化虽然是阿细人的文化，但是它也是属于其他各族人民的，甚至是属于世界的。如果失去了它，那么这个不可挽回的损失也是属于每个人的。
（二）运用新兴媒体扩大宣传
新媒体是新的技术支撑体系下出现的媒体形态，如数字杂志、数字报纸、数字广播、手机短信、移动电视、网络、桌面视窗、数字电视、数字电影、触摸媒体、手机二维码广告等。
随着科技的发展，人们生活水平的提高，新媒体也逐步走进人们的生产生活中，而且它所具有的优势也不断体现出来。但是由于比新媒体对受众的要求高，因此，运用上有一定的要求，需具备较高一点的文化水平。所以运用新媒体进行传播需要有专门的人员才能更有正规、正确性。主要是向外宣传，向大城市向国外宣传，让外界熟知它，享受它，为其所动，投身保护员行列。
目前最迫切的是应该建立一个“阿细跳月网”，宣传有关阿细跳月的所有有关信息。利用网络的特点，发挥其特长，很好的进行传播，及时有效地矫正错误信息，还能快速分享最新动态。
（三）通过各种社会活动加强宣传
自从2009年8月，云南红河州弥勒县成功举办首届弥勒阿细跳月节之后，每年都会如期举行。还有一些有关阿细跳月的活动也在定时或不定时、定点或不定点的进行着，只是没有形成规模、没有一个响名目，只被周边人或少数外人所知。
近年来，阿细跳月团队、文艺团在多地进行了演出。但是，我认为这样太过单一，没能更好更全面的传播阿细跳月，应该举办不同形式的阿细跳月活动，从不同的角度展示它的美和价值。不应该只停留在以表演来做宣传这一方式上，可以通过不一样的方法来进行宣传，比如：建立正规的阿细跳月培训班，阿细跳月讲座，待资金充裕还可以建立阿细跳月救助基金，等等。这样不仅能够把阿细跳月宣传出去，还可以为其树立良好的形象。
在当今这个全新的媒体时代，在这个社会快速发展而民族文化却被逐渐遗失的年代，媒体作为社会舆论和信息传播的主要载体，肩负着重要的社会责任。阿细跳月的保护、传承和发展不仅是一个民族的事情，更是一个国家，乃至全人类的文化保护工程。它不仅是阿细人的文化奇葩，更是我们人类的文化瑰宝。我们必须充分发挥媒体的社会功能，将我国的阿细跳月发扬光大。
参考文献：
[1]樊嘉禄、贾靓：非物质文化遗产保护的几点建议[J]，安徽农业大学学报（ 社会科学版）2007 年1月第16 卷第1 期.
[2]刘敏：村落仪式的传承与嬗变——可邑村阿细跳月的传播现象分析[C]，2006年中国传播学论文集.
[3]葛树蓉、薛雁、聂晓燕、毕华、吴寅：阿细跳月保护发展方式的多重构建[J]，民族艺术研究，2012年4月.
[4]弥勒第四届彝族阿细跳月节创“五个”新高http：//www.kunmingkanghui.com/zixun/honghe/20120822/4066.html