【摘 要】
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杨润根先生的《发现论语》作为诠释《论语》的注本提出了许多新颖的观点,但某 些注解似乎存在可商榷之处.“不患人之不己知,患不知人也”的“知”字当训为知道、了解,而 不是
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杨润根先生的《发现论语》作为诠释《论语》的注本提出了许多新颖的观点,但某 些注解似乎存在可商榷之处.“不患人之不己知,患不知人也”的“知”字当训为知道、了解,而 不是知识;“贤贤易色”当理解为“尊重贤人,改变容色”;“三年无改于父之道”强调的是晚辈要 遵循父辈的主张、教导,针对的主体对象是晚辈,而不是父母;“后生可畏”的“后生”指年少之 人,而不是指“后半生”;“小大由之”的释义是大小事情,都遵从和谐、恰当用礼的原则;对 “君子不重则不威”一语解释也不当.《论语》的语录体例具有广阔的诠释空间,当代学者应秉
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