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摘要：唐代的乐舞在观赏性和艺术性上都达到了很高的造诣，这使得后代人在回望唐代乐舞文化的时候有很多可以借鉴的因素。加强对唐代古典舞的研究，不仅对于研究唐代乐舞文化本身具有非常重要的作用，而且对于当代古典舞的创作而言也具有很强的参考价值。本文从唐代乐舞文化的分析入手，并且通过对《小破阵曲》作品的分析，以具体的作品为例，挖掘当代古典舞在唐代乐舞文化的体现。此外，文章还对唐代乐舞的时代特征和形态特征做了探讨，最后就唐代乐舞文化的挖掘前景做了进一步的探讨。
关键词：华丽大气；唐代乐舞
一、唐代乐舞文化概述
唐朝乐舞有着悠久的历史，它继承了汉魏六朝以来多种乐舞的表达方式和演绎风格，具有较高的艺术水准。随着唐朝国力日益强盛，社会思想的丰富开明以及统治者对文化的重视，乐舞得到了巨大的发展，达到了古代舞蹈艺术发展的顶峰。
唐朝的部伎乐舞在唐代的舞蹈中占据着十分重要的地位，唐朝九部伎是对七部伎做调整之后形成的，它包括“清乐”“西凉”“龟兹”“天竺”“康国”“疏勒”“安国”“高丽”“礼毕”。再后来，唐代的宫廷舞蹈在这个基础上加入了“高昌伎”，并且将九部妓中的“文康伎”改编成为“燕乐”，十部伎在这个阶段形成。
继承了前朝以阴柔和阳刚划分“文舞”与“武舞”的传说，唐代在舞蹈类型的划分上也按风格分为“软舞”与“健舞”，软舞的特点主要是节奏上较为缓慢，动作上显得温文尔雅。健舞的风格和软舞相反，它节奏较快，动作矫捷雄健。软舞与健舞在民间流传的较广，同样也流行于宫廷和士大夫的家宴中。
唐代的乐舞文化在恢弘的中国古代文化里留下了浓重的一笔，唐代乐舞之所以会被称为我国古代乐舞的经典，其中很重要的一点原因就是唐代乐舞的这种包罗万象给它具备了成为经典的必要条件。唐代的乐舞不仅仅是广泛吸收不同时代的风格和元素，更重要的在于唐代乐舞深深根植于不同民族和不同文化的土壤上，它是一个多民族和多文化的共同体。
因此，唐代乐舞是灵活多变又丰富多彩的。正是基于多样化的民族和丰富的艺术造诣，这使得唐代的乐舞具有其他时代所不能媲美的獨特内涵。唐代的乐舞在创作风格上追求高雅而不造作，因此唐代的乐舞具有较强的艺术观赏价值和极为深刻的艺术内涵。在我写作的过程中发现在中国古典舞在有关于唐代舞蹈的创作方面研究较少，所以我也在此先对这类文化做一个初步的探索，为将来更深入更全面的研究做下铺垫。
二、当代古典舞取材自唐代乐舞《小破阵乐》的作品分析
《秦王破阵乐》原是唐代初期的军歌，公元620年，李世民巩固政权之后，《秦王破阵乐》被填入了新词。到了贞观七年，李世民绘制了《破阵乐》图，在音乐家丞吕的音乐和李百药等人编制歌词之后。整个舞曲基本完善，后来李世民命令吕才排练这个舞蹈，这也就是后来流传的《破阵乐》。但是，这个曲在国内目前已经没有遗存。
到了唐高宗时期，还出现了《神功破阵乐》，唐玄宗时期出现了《小破阵乐》，尽管这些乐舞在形式上各有变化，但是它们的舞蹈均源自于《秦王破阵乐》。与《神功破阵乐》相比，《小破阵乐》和《秦王破阵乐》的关联度会相对较大一些。
《小破阵乐》由三个女性的表演者来完成，表演者在着装上有明显的区别，分别披着红、白、黑三色披风。这个乐舞的阵形转变主要是在灯光的明暗中实现的。舞蹈者身着戎装，表现出一种风姿飒爽的感觉。表演者舞蹈时铿锵有力，在这个过程中也表现出一种女性特有的妖娆。到了后半节，舞蹈者将披在外面的长衫脱去，开始着短衣而舞。《小破阵曲》这个舞曲是一个较为规矩的乐舞，它在动作元素等方面和唐代传统的舞曲较为契合，这是唐代乐舞给《小破阵曲》带来的借鉴。
《小破阵曲》的乐舞表演，亮点就在于乐舞对表演者的舞蹈动作的要求上。《小破阵曲》在舞蹈动作的处理上显得比较独特，它对舞蹈者的步伐要求比较高，在乐舞的表演过程中也经常会出现让人感到意外的舞蹈动作。
三、当代古典舞作品对唐代乐舞之时代特征的把握
雍容华贵在一定程度上也成了唐代人在舞蹈创作上的一个追求，再加上雄厚的国力作为支撑，唐代的乐舞创作充满了唐代华丽大气的特征。当代古典舞的创作，对于唐代的这一个时代特征把握的较为准确。
当代古典舞的创作，是建立在准确理解了唐代时代特色基础之上的。在当代古典舞的创作中通常也将从舞蹈动作和舞蹈队形两个方面来体现出唐代的时代气息，在队形的处理上当代古典舞也通过和谐的队形排列，将唐代严谨有序的特征表现出来。
唐代是一个开放的王朝，它和西域地区如阿拉伯等国家建立了较为良好的关系。因此，唐代的文化具有中西方文化相互交融的特征。舞蹈中也有所体现。
唐代乐舞和西域民族的舞蹈有着莫大的关联，例如《小破阵曲》将具有西域特色的乐器诸如笛子和羯鼓作为了其中的伴奏乐器。《小破阵曲》在演奏的过程中鼓声较大，在西域特色的羯鼓伴奏下将西域气息跃然于舞台之上，并且也将战场的雄壮气势表现到位。此外，随着唐代丝绸之路的不断兴盛，西域民族的舞蹈也给唐代的舞蹈注入了新的活力。西域的乐舞，也在后期构成了唐代“十部乐”的重要组成部分。不仅是西域的乐舞，西域的乐器和乐师也在唐代受到了极大的欢迎，此后西域的乐舞也构成了唐代文化领域的一道重要风景线。
这体现了在唐代的乐舞发展过程中，它具有将西域民族的舞蹈和中原舞蹈相互融合的特点。这也是当代古典舞创作可以在唐代乐舞中深入挖掘多种舞蹈元素的重要原因，这使得当代古典舞在关于唐代题材的创作中无论是在舞蹈动作上还是队形组合上都有多种文化的影子。
结束语：
对于唐代乐舞的研究虽然到此暂作告落，但是通过对唐代乐舞的研究，本文对唐代乐舞的发展以及它的一些明显特征都有了较为清晰地理解。更为重要的在于通过研究，本文对于如何利用唐代乐舞的优秀部分指导现代古典舞蹈的创作有了较为有效的指导。在文章的最后，本文也将唐代乐舞在现代社会的挖掘方向也有了明确的指向。本文的研究，对于继承优秀文化具有较强的现实意义。此外，在国家日益重视优秀传统文化的氛围下，我们有理由相信今后对于唐代乐舞的研究会越来越多，也会有越来越多优秀的研究成果出现。
作者简介：姓名：王璐璐，出生年月：1992年09月。性别：女民族：汉族，籍贯：河南濮阳学历：硕士研究生，职称（在校学生），研究方向：舞蹈
关键词：华丽大气；唐代乐舞
一、唐代乐舞文化概述
唐朝乐舞有着悠久的历史，它继承了汉魏六朝以来多种乐舞的表达方式和演绎风格，具有较高的艺术水准。随着唐朝国力日益强盛，社会思想的丰富开明以及统治者对文化的重视，乐舞得到了巨大的发展，达到了古代舞蹈艺术发展的顶峰。
唐朝的部伎乐舞在唐代的舞蹈中占据着十分重要的地位，唐朝九部伎是对七部伎做调整之后形成的，它包括“清乐”“西凉”“龟兹”“天竺”“康国”“疏勒”“安国”“高丽”“礼毕”。再后来，唐代的宫廷舞蹈在这个基础上加入了“高昌伎”，并且将九部妓中的“文康伎”改编成为“燕乐”，十部伎在这个阶段形成。
继承了前朝以阴柔和阳刚划分“文舞”与“武舞”的传说，唐代在舞蹈类型的划分上也按风格分为“软舞”与“健舞”，软舞的特点主要是节奏上较为缓慢，动作上显得温文尔雅。健舞的风格和软舞相反，它节奏较快，动作矫捷雄健。软舞与健舞在民间流传的较广，同样也流行于宫廷和士大夫的家宴中。
唐代的乐舞文化在恢弘的中国古代文化里留下了浓重的一笔，唐代乐舞之所以会被称为我国古代乐舞的经典，其中很重要的一点原因就是唐代乐舞的这种包罗万象给它具备了成为经典的必要条件。唐代的乐舞不仅仅是广泛吸收不同时代的风格和元素，更重要的在于唐代乐舞深深根植于不同民族和不同文化的土壤上，它是一个多民族和多文化的共同体。
因此，唐代乐舞是灵活多变又丰富多彩的。正是基于多样化的民族和丰富的艺术造诣，这使得唐代的乐舞具有其他时代所不能媲美的獨特内涵。唐代的乐舞在创作风格上追求高雅而不造作，因此唐代的乐舞具有较强的艺术观赏价值和极为深刻的艺术内涵。在我写作的过程中发现在中国古典舞在有关于唐代舞蹈的创作方面研究较少，所以我也在此先对这类文化做一个初步的探索，为将来更深入更全面的研究做下铺垫。
二、当代古典舞取材自唐代乐舞《小破阵乐》的作品分析
《秦王破阵乐》原是唐代初期的军歌，公元620年，李世民巩固政权之后，《秦王破阵乐》被填入了新词。到了贞观七年，李世民绘制了《破阵乐》图，在音乐家丞吕的音乐和李百药等人编制歌词之后。整个舞曲基本完善，后来李世民命令吕才排练这个舞蹈，这也就是后来流传的《破阵乐》。但是，这个曲在国内目前已经没有遗存。
到了唐高宗时期，还出现了《神功破阵乐》，唐玄宗时期出现了《小破阵乐》，尽管这些乐舞在形式上各有变化，但是它们的舞蹈均源自于《秦王破阵乐》。与《神功破阵乐》相比，《小破阵乐》和《秦王破阵乐》的关联度会相对较大一些。
《小破阵乐》由三个女性的表演者来完成，表演者在着装上有明显的区别，分别披着红、白、黑三色披风。这个乐舞的阵形转变主要是在灯光的明暗中实现的。舞蹈者身着戎装，表现出一种风姿飒爽的感觉。表演者舞蹈时铿锵有力，在这个过程中也表现出一种女性特有的妖娆。到了后半节，舞蹈者将披在外面的长衫脱去，开始着短衣而舞。《小破阵曲》这个舞曲是一个较为规矩的乐舞，它在动作元素等方面和唐代传统的舞曲较为契合，这是唐代乐舞给《小破阵曲》带来的借鉴。
《小破阵曲》的乐舞表演，亮点就在于乐舞对表演者的舞蹈动作的要求上。《小破阵曲》在舞蹈动作的处理上显得比较独特，它对舞蹈者的步伐要求比较高，在乐舞的表演过程中也经常会出现让人感到意外的舞蹈动作。
三、当代古典舞作品对唐代乐舞之时代特征的把握
雍容华贵在一定程度上也成了唐代人在舞蹈创作上的一个追求，再加上雄厚的国力作为支撑，唐代的乐舞创作充满了唐代华丽大气的特征。当代古典舞的创作，对于唐代的这一个时代特征把握的较为准确。
当代古典舞的创作，是建立在准确理解了唐代时代特色基础之上的。在当代古典舞的创作中通常也将从舞蹈动作和舞蹈队形两个方面来体现出唐代的时代气息，在队形的处理上当代古典舞也通过和谐的队形排列，将唐代严谨有序的特征表现出来。
唐代是一个开放的王朝，它和西域地区如阿拉伯等国家建立了较为良好的关系。因此，唐代的文化具有中西方文化相互交融的特征。舞蹈中也有所体现。
唐代乐舞和西域民族的舞蹈有着莫大的关联，例如《小破阵曲》将具有西域特色的乐器诸如笛子和羯鼓作为了其中的伴奏乐器。《小破阵曲》在演奏的过程中鼓声较大，在西域特色的羯鼓伴奏下将西域气息跃然于舞台之上，并且也将战场的雄壮气势表现到位。此外，随着唐代丝绸之路的不断兴盛，西域民族的舞蹈也给唐代的舞蹈注入了新的活力。西域的乐舞，也在后期构成了唐代“十部乐”的重要组成部分。不仅是西域的乐舞，西域的乐器和乐师也在唐代受到了极大的欢迎，此后西域的乐舞也构成了唐代文化领域的一道重要风景线。
这体现了在唐代的乐舞发展过程中，它具有将西域民族的舞蹈和中原舞蹈相互融合的特点。这也是当代古典舞创作可以在唐代乐舞中深入挖掘多种舞蹈元素的重要原因，这使得当代古典舞在关于唐代题材的创作中无论是在舞蹈动作上还是队形组合上都有多种文化的影子。
结束语：
对于唐代乐舞的研究虽然到此暂作告落，但是通过对唐代乐舞的研究，本文对唐代乐舞的发展以及它的一些明显特征都有了较为清晰地理解。更为重要的在于通过研究，本文对于如何利用唐代乐舞的优秀部分指导现代古典舞蹈的创作有了较为有效的指导。在文章的最后，本文也将唐代乐舞在现代社会的挖掘方向也有了明确的指向。本文的研究，对于继承优秀文化具有较强的现实意义。此外，在国家日益重视优秀传统文化的氛围下，我们有理由相信今后对于唐代乐舞的研究会越来越多，也会有越来越多优秀的研究成果出现。
作者简介：姓名：王璐璐，出生年月：1992年09月。性别：女民族：汉族，籍贯：河南濮阳学历：硕士研究生，职称（在校学生），研究方向：舞蹈