唐代入华中西亚胡人宗教信仰的变化

来源 :西北民族论丛 | 被引量 : 0次 | 上传用户:teiku
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
本文通过文献及墓志文书等资料,探讨了唐代入华中西亚胡人在宗教信仰方面的变化。作者认为,唐代入华的中西亚胡人在宗教信仰方面,有两种汉化趋势,一种趋势是有很多中西亚祆教徒、景教徒、摩尼教徒等因入华已久,入乡随俗,在生活习俗上开始汉化,以适应周围广大汉族人等的习俗,在经典翻译上,此时期出现了汉译的景教、摩尼教文献;另一种趋势是许多中西亚胡人因种种原因,改信已中国化之佛教,而进一步汉化。 This paper explores the changes of religious beliefs among Central and West Asians who came to China in the Tang Dynasty through literature and epitaphs. According to the author, there are two kinds of sinicization tendency of Central and West Asian barbarians entering the country in the Tang Dynasty in religion. One trend is that there are many Sinhacanese, Nestorians, and Manichaeism who have been in China for a long time, In the classical translation, Chinese translations of Nestorians and Manichaeism appeared in this period. The other trend is that many West Asian and Asian peoples are suffering from various reasons, Change the letter has been Chinese Buddhism, and further Chinese.
其他文献
开场白:随着奥运会的临近,从本期起《每期一辩》将连载一些奥运档案人、奥运志愿者的见闻,以此进一步揭示档案与奥运的深层次联系。竭诚欢迎奥运档案人、奥运志愿者不吝赐教,亦盼广大读者参与、点评。  何焕民:理解档案与奥运的关系,应在字斟句酌上下工夫。以市档案局姜之茂副局长在市属单位档案协作组会议上的一段话为例:“承担奥运会、残奥会筹办任务的各单位档案部门要以最完整、最齐全、最系统为目标,主动服务,认真做
一    自主择业手续一办完,安泉就去了趟吉部长家。吉部长正在往一张纸上签字。签字前他要把纸上的字审核一遍。签的这张纸是对账单。这一天在超市、菜市场买了什么东西,花了多少钱,几点几分花的这个钱,单子上面都写得清清楚楚。吉部长退休前签惯了字,退休后用这种办法过签字瘾。谁发明这个办法的呢?这得问盛一兰。盛一兰这个前军嫂特别不爱跟人争执,她知道哄好了吉部长就等于避免了跟他争执。要知道,吉部长教训人声音是
期刊
法藏敦煌文书P.3201《王锡上吐蕃赞普书》,是反映河陇诸州落蕃前后唐蕃关系的重要文献。文书的撰写者王锡曾任河西观察判官,应该是在大历十一年瓜州陷落之际或随后的大历十二
《双城记》以法国大革命为时代背景,通过各种人物的遭遇及人性剖析,反映了尖锐的阶级矛盾和阶级斗争,展示了革命的必然性和复仇命运的疯狂性,提倡仁爱的人道主义来化解仇恨。小说
期刊
期刊
1    说起来,许飞和刘越认识是因为游泳。许飞后来不喜欢刘越说到她们认识的过程,“说来好笑”,刘越总是这样开头。  有什么好笑的?还不是怪许飞穿了连体四角的大红泳衣。而许飞自己,当时其实并不知道连体四角的游泳衣值得一笑。许飞七岁,刘越九岁,两岁的差距让她们错过幼儿园同窗的机会,没能在跷跷板的两头明争暗斗过,也没赶上分享一块橡皮糖——在这片居民区,女孩们如果在幼儿园分吃过一块橡皮糖,就意味着一辈子
期刊
在中西方诗歌和诗学中, “意象”这一范畴都有着重要的价值和意义.但是“意象”作为一个生成性美学艺术范畴,其在不同的文化背景和思维模式下就呈现出了明显的差异.中西诗学