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摘 要：纹身作为一种装饰艺术，从古至今被人类追崇，纹身历史源远流长，其产生、演变和发展经历了漫长的历程。它的美学价值更是不容小觑的。我们应该在欣赏的同时挖掘纹身的艺术美，保护这一原始而又现代的纹身艺术。
关键词：纹身艺术；图案；美学价值；形式美
作者简介：耿相（1989-），女，汉族，河北邯郸人，西南民族大学艺术学院硕士，研究方向：视觉传达。
[中图分类号]：J5 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2016）-24--01
蔡元培先生曾在《装饰》这篇文章中写道“身体之装饰，一曰纹身，二曰亏体。纹身之饰，或绘或刺，为开化所常有”[1]。的确，纹身不仅是追求时尚的代名词，更是一种真正的装饰艺术。
直到20世纪中期，大洋洲原始部族仍处于史前的石器时代。不论怪诞离奇的毛利木雕和富有神秘色彩的复活节石雕像[2]，还是独特的面具和装饰图案的纹身，都证明大洋洲是世界上最引人注目的原始艺术遍布的地区之一。
一.关于大洋洲的纹身艺术
纹身在大洋洲尤其太平洋岛国具有悠久的历史，不管是波利尼西亚人，密克罗尼西亚人还是美拉尼西亚人均有纹身的传统。了解太平洋地区纹身的起源，发展，没落和复兴的过程将有助于理解植根于太平洋岛国各民族深处的文化，宗教和传统。
纹身的起源有很多说法，其中一种说法就是神话传说，通过这一传说我们可以知道纹身艺术由来已久。纹身作为当地居民宗教信仰和风俗习惯的载体，象征着一个人的身份地位。他们不仅把纹身看作增加男性性感的标志和生命里一种新的开始的象征，更代表着个人的价值品位和阶级地位。随着时间的推移和社会的进步，纹身经历了没落与复兴的过程。总体来说，太平洋地区纹身的没落和西方传教士有一定的关系，对传教士来说，纹身是一种异教的风俗，1879年传教士终于说服酋长们从法律上禁止纹身的行为。虽然纹身艺术得以保留下来，但一直被视为边缘性行为。直到上世纪初库克群岛人才再次开始从文化和社会意义上接受和容忍纹身行为。其他太平洋岛国的纹身艺术家参加了1992年在拉罗汤加岛举办的南太平洋艺术节，纹身这一行为也由此在库克群岛合法化。
二.纹身的美学价值
纹身不仅可以看作是装饰图案的一种，而且从美学角度来看纹身更是一种独特的文化艺术现象，与其说纹身是一种民族习俗，不如说是人类追求美的产物。在对纹身历史的追溯和源起的探讨中，我们可以发现纹身实际上已经逐渐远离功用色彩，而发展成为人类彰显个性，美化自身所创造的一种身体装饰艺术。综观一些民族纹身艺术的装饰图案，发现其共同的审美意蕴突出地表现在以下几个方面：
1.图案美。纹身的图案并不是随意创造的，它具备了一定的美学价值。纹身的图案多种多样，大多是具象的图腾或动植物，还有一些几何图形。这些各式各样的图案运用了具象艺术与抽象艺术的表达形式。或是刻画的动植物整体栩栩如生的写实形象，或是抽象的点线面的肌肉好人。无论是哪种表现形式，我们都能从中获得丰富的想象力和独特的审美冲击力。
2.构成美。我们可以从大洋洲的纹身案例中看出，纹身的构成绝不是死板僵硬的，它很有乐感和动感。我们知道纹身的雕刻范围是不同的，可以是很精致的小图案，只出现在身体的一角，可以是大面积的全身或全背。纹身的范围造就了它构成的灵活性，它的整个构成不是规规矩矩的一个圆形或一个方形，而是根据所选的身体部位的特征创造它独特的构成方式，点线面的关系、虚实关系、块面关系、对称关系和重复构成的关系在纹身上体现得淋漓尽致。
3.功能美。纹身不仅仅是为了一种美观一种欣赏，更多的是发生于成人礼、图腾崇拜、战争标识、宗教信仰等。纹身对于其身份的确定和宗教信仰以及生活环境的归属都是至关重要的。因此，纹身也成为了一种标志，只有你拥有这种标志，才是美的。作为身体装饰艺术，纹身在工艺上也表现出人类精湛的艺术性。
小结：
纹身不仅历史悠久，而且在世界各地普遍存在。随着社会的进步和发展，纹身不断传承，不断完美。所以与其说它是一种传统文化，不如说它是一种艺术，一种雕刻在身上的艺术。纹身伴随着人类的生存和发展的历史，无论把纹身看成原始的神秘，还是看成当今另类的时尚，我们不可否认，对这一古老艺术的继承和发展，隐藏在它背后的是人类对生命奇迹的礼赞和对大自然的崇拜。从美学的角度来看，纹身作为一种身体装饰的独特艺术，有着自身的美学价值。然而现在随着人类观念的转变，人们把纹身看成“黑社会、吸毒者和不良青年”的标志，忽略了纹身的传统意义，忽略了纹身的美学价值和欣赏价值。我们应该正确地看待这一装饰艺术，保护原始艺术。
参考文献：
[1]奚传绩 编著.设计艺术经典论著选读[M].南京：东南大学大学出版社2002.9.
[2]张荣生 编著.大洋洲艺术[M].石家庄：河北教育出版社，2003.11.
关键词：纹身艺术；图案；美学价值；形式美
作者简介：耿相（1989-），女，汉族，河北邯郸人，西南民族大学艺术学院硕士，研究方向：视觉传达。
[中图分类号]：J5 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2016）-24--01
蔡元培先生曾在《装饰》这篇文章中写道“身体之装饰，一曰纹身，二曰亏体。纹身之饰，或绘或刺，为开化所常有”[1]。的确，纹身不仅是追求时尚的代名词，更是一种真正的装饰艺术。
直到20世纪中期，大洋洲原始部族仍处于史前的石器时代。不论怪诞离奇的毛利木雕和富有神秘色彩的复活节石雕像[2]，还是独特的面具和装饰图案的纹身，都证明大洋洲是世界上最引人注目的原始艺术遍布的地区之一。
一.关于大洋洲的纹身艺术
纹身在大洋洲尤其太平洋岛国具有悠久的历史，不管是波利尼西亚人，密克罗尼西亚人还是美拉尼西亚人均有纹身的传统。了解太平洋地区纹身的起源，发展，没落和复兴的过程将有助于理解植根于太平洋岛国各民族深处的文化，宗教和传统。
纹身的起源有很多说法，其中一种说法就是神话传说，通过这一传说我们可以知道纹身艺术由来已久。纹身作为当地居民宗教信仰和风俗习惯的载体，象征着一个人的身份地位。他们不仅把纹身看作增加男性性感的标志和生命里一种新的开始的象征，更代表着个人的价值品位和阶级地位。随着时间的推移和社会的进步，纹身经历了没落与复兴的过程。总体来说，太平洋地区纹身的没落和西方传教士有一定的关系，对传教士来说，纹身是一种异教的风俗，1879年传教士终于说服酋长们从法律上禁止纹身的行为。虽然纹身艺术得以保留下来，但一直被视为边缘性行为。直到上世纪初库克群岛人才再次开始从文化和社会意义上接受和容忍纹身行为。其他太平洋岛国的纹身艺术家参加了1992年在拉罗汤加岛举办的南太平洋艺术节，纹身这一行为也由此在库克群岛合法化。
二.纹身的美学价值
纹身不仅可以看作是装饰图案的一种，而且从美学角度来看纹身更是一种独特的文化艺术现象，与其说纹身是一种民族习俗，不如说是人类追求美的产物。在对纹身历史的追溯和源起的探讨中，我们可以发现纹身实际上已经逐渐远离功用色彩，而发展成为人类彰显个性，美化自身所创造的一种身体装饰艺术。综观一些民族纹身艺术的装饰图案，发现其共同的审美意蕴突出地表现在以下几个方面：
1.图案美。纹身的图案并不是随意创造的，它具备了一定的美学价值。纹身的图案多种多样，大多是具象的图腾或动植物，还有一些几何图形。这些各式各样的图案运用了具象艺术与抽象艺术的表达形式。或是刻画的动植物整体栩栩如生的写实形象，或是抽象的点线面的肌肉好人。无论是哪种表现形式，我们都能从中获得丰富的想象力和独特的审美冲击力。
2.构成美。我们可以从大洋洲的纹身案例中看出，纹身的构成绝不是死板僵硬的，它很有乐感和动感。我们知道纹身的雕刻范围是不同的，可以是很精致的小图案，只出现在身体的一角，可以是大面积的全身或全背。纹身的范围造就了它构成的灵活性，它的整个构成不是规规矩矩的一个圆形或一个方形，而是根据所选的身体部位的特征创造它独特的构成方式，点线面的关系、虚实关系、块面关系、对称关系和重复构成的关系在纹身上体现得淋漓尽致。
3.功能美。纹身不仅仅是为了一种美观一种欣赏，更多的是发生于成人礼、图腾崇拜、战争标识、宗教信仰等。纹身对于其身份的确定和宗教信仰以及生活环境的归属都是至关重要的。因此，纹身也成为了一种标志，只有你拥有这种标志，才是美的。作为身体装饰艺术，纹身在工艺上也表现出人类精湛的艺术性。
小结：
纹身不仅历史悠久，而且在世界各地普遍存在。随着社会的进步和发展，纹身不断传承，不断完美。所以与其说它是一种传统文化，不如说它是一种艺术，一种雕刻在身上的艺术。纹身伴随着人类的生存和发展的历史，无论把纹身看成原始的神秘，还是看成当今另类的时尚，我们不可否认，对这一古老艺术的继承和发展，隐藏在它背后的是人类对生命奇迹的礼赞和对大自然的崇拜。从美学的角度来看，纹身作为一种身体装饰的独特艺术，有着自身的美学价值。然而现在随着人类观念的转变，人们把纹身看成“黑社会、吸毒者和不良青年”的标志，忽略了纹身的传统意义，忽略了纹身的美学价值和欣赏价值。我们应该正确地看待这一装饰艺术，保护原始艺术。
参考文献：
[1]奚传绩 编著.设计艺术经典论著选读[M].南京：东南大学大学出版社2002.9.
[2]张荣生 编著.大洋洲艺术[M].石家庄：河北教育出版社，2003.11.