在老伴和孩子们为我过生日的家宴上，我倾诉了一直萦系在心头的话：
　　——我能生而壮，感谢给我生命的人。他们含辛茹苦地在长满棘藜、泥泞难行的人生旅途上把我喂养大；祖国在呻吟中呼唤它的儿女们赴难的年代，我离开了父母。谁知此去竟成永诀，我不知道他们什么时候离开了他们曾经诅咒过的那个世界。
　　今天，我“心安而不惧，形劳而不倦”，儿孙满堂，过上了我的父辈们梦寐以求而不可得的安详生活，理当仰首祭长空：父母没有白养活我。
　　——我能康而健、健而寿，除了遗传因素之外，我要感谢我的妻。是她，为我编织了这样一个充满和谐氛围的家。自从有了这个家，我的欢乐，回家有人共享；我的痛苦，回家有人分担；胸中的抑郁可以对她抒发，心中的思绪能够对她倾吐。这飘荡的小舟，有了宁静的港湾停泊——因为我感到“我到了我的家!”
　　——我要感谢我的老伴给了我一双儿女，并把他们教养成社会上独立自强的人。
　　——我要双倍感谢我的爱人从青丝到白发，一直给我的情和爱。年轻人气壮好强，偶尔会发生不理智的行为，争吵起来，但所有损害感情的语言，都被爱的抚摸所融化。
　　在空巢期，为荡漾在我们之间的笑声，她用温存和体贴驱散了飞落在我心头上孤寂的云雾；在岁月漂白了我的青丝之后，妻既像家庭护士又像保姆，“出门别忘了把急救盒放在衣兜里”，“可口的饭菜也不可多吃……”
　　坦白地说，我和妻在年轻的时候，都忙于各自的事业，很少双出双入，携手街头；如今，老了老了，同出同入，牵手过马路。银色岁月也浪漫，什么“婚补消息”，“二人走出家门游名山大川”，都不在话下。
　　——感谢妻对我的信任与真诚。自结缡以来，妻乐于给我自由的空间，从不打听我在干什么。她认为“任何一方都有权利做他非常愿意做的事情，永远不要对对方进行监护。”
　　——我也要向我的孩子们道声谢。是他们给我们的晚年生活送来了欢快；当我们生活难以自理或不能自理时，是我们的儿女、子媳们来照顾我们。“心情永远不能疏远年迈的父母”，孩子，这就足够了。
　　孩子们，我们爱你们，至少也像你们爱你们的孩子一样。
　　——我们老两口都不相信有来生；但说一说“来生”了却一份心愿则是另一回事。清代学者赵元任先生夫妻庆祝五十年金婚时，夫人杨步伟女士写诗一首，送给赵元任。诗云：
　　吵吵争争五十年，人人反说好姻缘。元任欠我今生业，颠倒阴阳再团圆。
　　我之所以能享如此的高年，盖得助于心情。上边所列述的，无非是想讲这样一个道理：好心情，坏心情，如同呼吸，伴你一生。
　　“心情能让天地动容，自然变色。”话说大了吗?没有。你看。同样是条江水，李后主低吟：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。苏东坡豪唱：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。景是一个，异的是人。是心情。
　　人老了，性情有些变。有人像薄绢，极易起折，偶因小事闲情，耿耿于怀，念念不忘，这除了给自己的健康带来损害，既无一丝好处，更无丁点用处。
　　好心情就不同了。它可以化干戈为玉帛，化心病为心顺。心理学家奉劝人们要保持个人生活适应的良好状态，对周围环境有比较正确的认识，面对现实，不逃避，不推诿。对自己不苛求，无非份之想。这样较少有心理冲突，有了，做自我调整，理顺心情，把心理冲突排遣掉。
　　当然，这种适应生活的良好心情的获得。非一时一事之功，要靠平素修养与渐悟而最终炼成。
　　这样说不是可望而不可及了吗?不，绝不。真正的人生其实好简单，一切取决于一个人看待生活的意义，取决于他对社会应尽什么义务，对自己有什么要求。如果人能够没有狂性地活着。能够明白自己一生所求何在，心情熨贴适意安宁，自无冰炭到胸中，便会感到自我满足，何患康而寿不叩门!