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摘 要：《汉语大词典》在编纂时坚持“古今兼收，源流并重”的原则，集古今语词之大成。但是，由于时代条件所限，词典中尚有若干疏失。梁萧统编《文选》、陈徐陵编《玉台新咏》保留了许多珍贵的汉语语料，有些内容为《大词典》编纂者所忽略。兹据《文选》《玉台新咏》及相关典籍对《大词典》词条、书证等方面的疏漏加以订正、补充。
关键词：汉语大词典 文选 玉台新咏 词条 例证 订补
《汉语大词典》[1]（以下简称《大词典》）是目前中国规模最大的汉语复音词典，1989年被联合国教科文组织定为世界权威工具书。然而，由于历史条件所限，《大词典》还存在诸多的问题。兹结合梁萧统编《文选》[2]、陈徐陵编的《玉台新咏》[3]中的词语用例及其他相关文献，分别从补充词条缺失、提供更早例证、补充例证缺环三个方面对《大词典》进行订补，希望能为《大词典》等大型辞书的修订提供参考。
一、补充词条缺失
《大词典》在编纂过程中采取“古今兼收”的原则，是值得充分肯定的。然而，由于编者人数众多，受主客观条件限制，在词语采录过程中，存在许多词条漏收的现象。兹结合《文选》《玉台新咏》等相关文献语料加以增补。
【清曲】清彻澄明的曲调。
按：《大词典》失收“清曲”词条，当补。《文选》卷二十九《杂诗上·古诗一十九首》其十二：“被服罗裳衣，当户理清曲。”《玉台新咏》将此诗系于西汉枚乘名下。《玉台新咏》卷六王僧孺《在王晋安酒席数韵》：“窈窕宋容华，但歌有清曲。”笺注：“《晋·乐志》：但歌，四曲。自汉世，无弦节，作伎最先唱，一人唱，三人和。魏武帝尤好之。有宋容华者，清彻好声，善唱此曲，当时之特妙。”唐·卢照邻《和王奭秋夜有所思》：“凤台有清曲，此曲何人吹。”宋·吴文英《念奴娇》（思生晚眺）：“松风古涧，高调月夜清曲。”宋·沈括《梦溪笔谈·乐律二》：“且以琴言之，虽皆清实，其间有声重者，有声轻者。材中自有五音，故古人名琴，或谓之清征，或谓之清角。”
【昱爚】光茫照耀的样子。
按：《大词典》失收“昱爚”词条，当补。《玉台新咏》卷一秦汉辛·延年《羽林郎诗一首》：“银鞍何昱爚，翠盖空踯躅。”笺注：“《说文》：煜，耀也。爚，火飞也。一曰爇也。”魏·杨炫之《洛阳伽蓝记》卷一《城内·永宁寺》：“至于高风永夜，宝铎和鸣”范祥雍校注：“《三宝记》此下有‘声响谐韵，中霄晃朗，昱爚耀空’十二字。案《北山录》云：‘秋风朗夜，熠爚耀空，铿锵之响，闻十余里，’即本此文。十二字似当有。”[4]
【秋时】秋季。
按：《大词典》收有词条“冬时”释为“冬季”，但于词条“秋时”却失收，当补。《玉台新咏》卷一东汉·宋子侯《董娇娆诗一首》“秋时自零落，春月复芬芳。”（頁27）汉·贾谊《新书》卷三《忧民》：“方今始秋时，可善为。”晋·王叔和《脉经》卷一：“假令肝病者西行，若食鸡肉得之，当以秋时发，得病以庚辛日也。”唐·王建《空城雀》：“空城里，秋时百草皆有子。”宋·欧阳修《洛阳牡丹记·风俗记第三》：“姚黄一接头，直钱五千，秋时立卷买之，至春见花乃归其直。”明·张岱《夜航船》卷十一《日用部·莼》：“八月以前为绿莼，冬至为赭莼，秋时长丈许，凝脂甚清。”
【素缕】白色的丝线。
按：《大词典》失收“素缕”词条，当补。素：本义为白色生绢。《礼记·杂记下》：“纯以素，紃以五采。”孔颖达疏：“素，谓生帛。”引申为白色；无色。《诗·召南·羔羊》：“羔羊之皮，素丝五紽。”毛传：“素，白也。”《玉台新咏》卷一东汉·繁钦《定情诗一首》：“何以结中心？素缕连双针。”《全梁文》卷二十三载萧子范《七诱》：“独处廓兮心悄悄，怀素缕之双针。愿因之于三鸟。”唐·晁采《子夜歌》其十四：“一双连素缕，与郎聊定情。”《大词典》收“素绢”一词，仿此，可补“素缕”。
二、提供更早例证
《汉语大词典》编纂时坚持“源流并重”的原则，在词语溯源上做了许多努力，对汉语词汇史的研究具有重要的意义。然而，因为大型辞书编纂工作事体庞大，在例证溯源方面，难免有疏漏之处，兹结合《文选》《玉台新咏》及相关早期文献中的用例补充若干更早的例证，为词语溯源工作提供参考。
【愁思】2.忧愁的思绪。唐·柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》诗：“城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。”（《大词典·心部》，7卷，623页）
按：《大词典》于“愁思”义项二所引首见书证时代太晚，该义项在西汉时即有用例。《文选》卷十六《哀伤》载西汉司马相如《长门赋》：“援雅琴以变调兮，奏愁思之不可长。”《玉台新咏》卷一西汉·枚乘《杂诗九首》其九：“出户独彷徨，愁思当告谁。”东汉·王逸《楚辞章句》卷二《九歌》序：“屈原放逐，窜伏其域，怀忧苦毒，愁思沸郁。”
【宝钗】1.首饰名。用金银珠宝制作的双股簪子。南朝梁·何逊《咏照镜》：“宝钗若可间，金钿畏相逼。”（《大词典·宀部》，3卷，1649页）
按：《大词典》于“宝钗”第一义项后所首见引书证时代稍晚，该义项在东汉时即有用例。《玉台新咏》卷一东汉·秦嘉《赠妇诗三首（并序）》其三：“宝钗可耀首，明镜可鉴形。”笺注：“《北堂书钞》：秦嘉《与妇徐淑书》曰：‘今致宝钗一双，价值千金，可以耀首。’淑答曰：‘未奉光仪，则宝钗不设。’”
【情敬】犹诚敬。真诚地相敬。晋·葛洪《抱朴子·省烦》：“人伦虽以有礼为贵，但当令足以叙等威而表情敬，何在乎升降揖让之繁重，拜起俯伏之无已邪？”（《大词典·心部》，7卷583页）
按：《大词典》于“情敬”释义后所引首见书证时代稍晚，该词在东汉时即有用例。《玉台新咏》卷一东汉秦嘉妻徐淑《答诗一首》：“旷废兮侍觐。情敬兮有违。”
【出语】犹出言。唐·杜牧《昔事文皇帝三十二韵》：“随行唯跼蹐，出语但寒喧。”（《大词典·凵部》，2卷500页） 按：《大词典》于“出语”释义后所引首见书证时代太晚，该词在东汉时即有用例。《玉台新咏》卷一东汉末·陈琳《饮马长城窟行一首》：“报书往边地：‘君今出语一何鄙！’”
【蹑履】1.穿鞋。亦指趿拉着鞋。北齐·刘昼《新论·慎独》：“人之须善，犹首之须冠，足之待履。首不加冠，是越类也；行不蹑履，是夷民也。”（《大词典·足部》，10卷，572页）
按：《大词典》于“蹑履”义项一后所引首见书证时代稍晚，该义项东汉末即有用例。《玉台新咏》卷一东汉末·徐干《室思一首》：“蹑履起出户，仰观三星连。”又卷一无名人《古诗为焦仲卿妻作（并序）》：“新妇识马声，蹑履相逢迎。”据徐复推断为晋人作品。
三、补充例证缺环
《汉语大词典》编纂时非常注重例证的时代代表性，“着重从语词的历史演变过程加以全面阐述”。然而，在例证探流方面，有些例证之间时代跨度太大，不易见出某个词语在汉语不同发展时期的使用情况。兹结合《文选》《玉台新咏》及相关典籍用例加以补充，希望能为词语探流工作提供参考。
【内舍】1.内舍。《史记·李斯列传》：“使者至，发书，扶苏泣，入内舍，欲自杀。”清·蒲松龄《聊斋志异·褚生》：“家无妇女，即馆客于内舍。”（《大词典·冂部》，1卷，1004页）
按：《大词典》对“内舍”的例证罗列，从汉代直接跨越至清代，时代跨度太大。兹对以汉魏六朝为代表的中古汉语时代用例加以补充。《玉台新咏》卷一陈琳《饮马长城窟行一首》：“边城多健少，内舍多寡妇。”
【中心】1.心中。《诗·王风·黍离》：“行迈靡靡，中心摇摇。”宋·陈亮《酌古论·桑维翰》：“虽能快中心之所欲，而后世之被其患盖有不可胜道者。”（《大词典·∣部》，1卷，584页）
按：《大词典》对“中心”的例证罗列，从先秦直接跨越至宋代，时代跨度太大。兹对以汉魏六朝为代表的中古汉语时代用例加以补充。东汉·班固《白虎通义》卷二《社稷》：“中心喜乐，口欲歌之，手欲舞之，足欲蹈之。”《玉台新咏》卷一汉末·徐干《室思一首》：“良会未有期，中心摧且伤。”《文选》卷二十西晋·潘安仁《金谷集作诗》：“亲友各言迈，中心怅有违。”《宋书》卷二二《乐志四》载何承天《上陵者篇》：“野莽宿，坟土干。顾此累累，中心酸。”
【郁（鬱）结】1.谓忧思烦冤纠结不解。《楚辞·远游》：“遭沈浊而污秽兮，独郁结其谁语？” 王逸注：“思虑烦冤无告陈也。”唐·韩愈《请上尊号表》：“哀天下之鳏寡，释四海之郁结。”（《大词典·彡部》，3卷，1142页）
按：《大词典》对“郁（鬱）结”的例证罗列，从先秦直接跨越至唐代，时代跨度太大。兹对以汉魏六朝为代表的中古汉语时代用例加以补充。《玉台新咏》卷一徐干《室思一首》：“君去日已远，郁结令人老。”笺注：“魏文帝《出妇诗》：心郁结其不平。”《后汉书》卷五七《刘瑜传》载刘瑜上书陈事：“民愁郁结，起入贼党，官辄兴兵，诛讨其罪。”《文选》卷十六《志下·哀伤》西晋·潘安仁《怀旧赋》：“宵展转而不寐，骤长叹以达晨。独郁结其谁语，聊缀思于斯文。”《陈书》卷二七《江总传》载江总《修心赋》：“啜泣濡翰，岂摅郁结，庶后生君子，悯余此概焉。”
【时节】2.节令；季节。《管子·君臣下》：“故能饰大义，审时节，上以礼神明，下以义辅佐者，明君之道。”宋·杨万里《黄菊》诗：“比他红紫开差晚，时节来时毕竟开。”（《大词典·日部》，5卷，703页）
按：《大词典》对“时节”义项一后罗列的例证，从先秦直接跨越至宋代，时代跨度太大。兹对汉魏六朝时代用例加以补充。《文选》卷一载东汉·班固《东都赋》：“若乃顺时节而搜狩，简车徒以讲武。”《玉台新咏》卷一汉末·徐干《室思一首》：“惨惨时节尽，兰华凋复零。”《南史》卷七八《夷貊传上·师子国》：“其地和适，无冬夏之异。五谷随人种，不须时节。”唐·许浑《丁卯集》卷五《惜春》：“花开又花落，时节暗中迁。”
【喟然】1.感叹、叹息貌。《礼记·礼运》：“昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。”宋王安石《许氏世谱》：“余读书未尝不喟然叹思之也。”（《大词典·口部》，3卷，417页）
按：《大词典》对“喟然”义项一后罗列的例证，从秦汉直接跨越至宋代，时代跨度太大。兹对东汉六朝时代用例加以补充。《玉台新咏》卷一汉末·徐干《室思一首》：“喟然长叹息，君期慰我情。”《全唐诗》卷三六三刘禹锡《和李六侍御文宣王庙释奠作》：“闻君喟然叹，偏在上丁时。”
（本文为江苏省教育厅2012年度高校哲学社会科学研究基金资助项目“《玉台新咏》词汇研究”，项目编号[2012SJB740006]；2010年度江苏省社会科学基金项目立项资助重点项目“《文选》所存六朝时语研究”，项目编号[10ZWA002]的阶段性成果。）
参考文献：
[1]罗竹风主编.汉语大词典[Z].上海：上海辞书出版社，汉语大词
典出版社，1986.
[2][梁]萧统编，[唐]李善注.文选[M].上海：上海古籍出版社，
1986.
[3][陈]徐陵编，[清]吴兆宜注，程琰删补.玉台新咏笺注[M].北京：
中华书局，1985.
[4]范祥雍.洛阳伽蓝记校注[M].上海：上海古籍出版社，1978.
（王勇 江苏镇江 江苏大学文法学院汉语国际教育系 212013）
关键词：汉语大词典 文选 玉台新咏 词条 例证 订补
《汉语大词典》[1]（以下简称《大词典》）是目前中国规模最大的汉语复音词典，1989年被联合国教科文组织定为世界权威工具书。然而，由于历史条件所限，《大词典》还存在诸多的问题。兹结合梁萧统编《文选》[2]、陈徐陵编的《玉台新咏》[3]中的词语用例及其他相关文献，分别从补充词条缺失、提供更早例证、补充例证缺环三个方面对《大词典》进行订补，希望能为《大词典》等大型辞书的修订提供参考。
一、补充词条缺失
《大词典》在编纂过程中采取“古今兼收”的原则，是值得充分肯定的。然而，由于编者人数众多，受主客观条件限制，在词语采录过程中，存在许多词条漏收的现象。兹结合《文选》《玉台新咏》等相关文献语料加以增补。
【清曲】清彻澄明的曲调。
按：《大词典》失收“清曲”词条，当补。《文选》卷二十九《杂诗上·古诗一十九首》其十二：“被服罗裳衣，当户理清曲。”《玉台新咏》将此诗系于西汉枚乘名下。《玉台新咏》卷六王僧孺《在王晋安酒席数韵》：“窈窕宋容华，但歌有清曲。”笺注：“《晋·乐志》：但歌，四曲。自汉世，无弦节，作伎最先唱，一人唱，三人和。魏武帝尤好之。有宋容华者，清彻好声，善唱此曲，当时之特妙。”唐·卢照邻《和王奭秋夜有所思》：“凤台有清曲，此曲何人吹。”宋·吴文英《念奴娇》（思生晚眺）：“松风古涧，高调月夜清曲。”宋·沈括《梦溪笔谈·乐律二》：“且以琴言之，虽皆清实，其间有声重者，有声轻者。材中自有五音，故古人名琴，或谓之清征，或谓之清角。”
【昱爚】光茫照耀的样子。
按：《大词典》失收“昱爚”词条，当补。《玉台新咏》卷一秦汉辛·延年《羽林郎诗一首》：“银鞍何昱爚，翠盖空踯躅。”笺注：“《说文》：煜，耀也。爚，火飞也。一曰爇也。”魏·杨炫之《洛阳伽蓝记》卷一《城内·永宁寺》：“至于高风永夜，宝铎和鸣”范祥雍校注：“《三宝记》此下有‘声响谐韵，中霄晃朗，昱爚耀空’十二字。案《北山录》云：‘秋风朗夜，熠爚耀空，铿锵之响，闻十余里，’即本此文。十二字似当有。”[4]
【秋时】秋季。
按：《大词典》收有词条“冬时”释为“冬季”，但于词条“秋时”却失收，当补。《玉台新咏》卷一东汉·宋子侯《董娇娆诗一首》“秋时自零落，春月复芬芳。”（頁27）汉·贾谊《新书》卷三《忧民》：“方今始秋时，可善为。”晋·王叔和《脉经》卷一：“假令肝病者西行，若食鸡肉得之，当以秋时发，得病以庚辛日也。”唐·王建《空城雀》：“空城里，秋时百草皆有子。”宋·欧阳修《洛阳牡丹记·风俗记第三》：“姚黄一接头，直钱五千，秋时立卷买之，至春见花乃归其直。”明·张岱《夜航船》卷十一《日用部·莼》：“八月以前为绿莼，冬至为赭莼，秋时长丈许，凝脂甚清。”
【素缕】白色的丝线。
按：《大词典》失收“素缕”词条，当补。素：本义为白色生绢。《礼记·杂记下》：“纯以素，紃以五采。”孔颖达疏：“素，谓生帛。”引申为白色；无色。《诗·召南·羔羊》：“羔羊之皮，素丝五紽。”毛传：“素，白也。”《玉台新咏》卷一东汉·繁钦《定情诗一首》：“何以结中心？素缕连双针。”《全梁文》卷二十三载萧子范《七诱》：“独处廓兮心悄悄，怀素缕之双针。愿因之于三鸟。”唐·晁采《子夜歌》其十四：“一双连素缕，与郎聊定情。”《大词典》收“素绢”一词，仿此，可补“素缕”。
二、提供更早例证
《汉语大词典》编纂时坚持“源流并重”的原则，在词语溯源上做了许多努力，对汉语词汇史的研究具有重要的意义。然而，因为大型辞书编纂工作事体庞大，在例证溯源方面，难免有疏漏之处，兹结合《文选》《玉台新咏》及相关早期文献中的用例补充若干更早的例证，为词语溯源工作提供参考。
【愁思】2.忧愁的思绪。唐·柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》诗：“城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。”（《大词典·心部》，7卷，623页）
按：《大词典》于“愁思”义项二所引首见书证时代太晚，该义项在西汉时即有用例。《文选》卷十六《哀伤》载西汉司马相如《长门赋》：“援雅琴以变调兮，奏愁思之不可长。”《玉台新咏》卷一西汉·枚乘《杂诗九首》其九：“出户独彷徨，愁思当告谁。”东汉·王逸《楚辞章句》卷二《九歌》序：“屈原放逐，窜伏其域，怀忧苦毒，愁思沸郁。”
【宝钗】1.首饰名。用金银珠宝制作的双股簪子。南朝梁·何逊《咏照镜》：“宝钗若可间，金钿畏相逼。”（《大词典·宀部》，3卷，1649页）
按：《大词典》于“宝钗”第一义项后所首见引书证时代稍晚，该义项在东汉时即有用例。《玉台新咏》卷一东汉·秦嘉《赠妇诗三首（并序）》其三：“宝钗可耀首，明镜可鉴形。”笺注：“《北堂书钞》：秦嘉《与妇徐淑书》曰：‘今致宝钗一双，价值千金，可以耀首。’淑答曰：‘未奉光仪，则宝钗不设。’”
【情敬】犹诚敬。真诚地相敬。晋·葛洪《抱朴子·省烦》：“人伦虽以有礼为贵，但当令足以叙等威而表情敬，何在乎升降揖让之繁重，拜起俯伏之无已邪？”（《大词典·心部》，7卷583页）
按：《大词典》于“情敬”释义后所引首见书证时代稍晚，该词在东汉时即有用例。《玉台新咏》卷一东汉秦嘉妻徐淑《答诗一首》：“旷废兮侍觐。情敬兮有违。”
【出语】犹出言。唐·杜牧《昔事文皇帝三十二韵》：“随行唯跼蹐，出语但寒喧。”（《大词典·凵部》，2卷500页） 按：《大词典》于“出语”释义后所引首见书证时代太晚，该词在东汉时即有用例。《玉台新咏》卷一东汉末·陈琳《饮马长城窟行一首》：“报书往边地：‘君今出语一何鄙！’”
【蹑履】1.穿鞋。亦指趿拉着鞋。北齐·刘昼《新论·慎独》：“人之须善，犹首之须冠，足之待履。首不加冠，是越类也；行不蹑履，是夷民也。”（《大词典·足部》，10卷，572页）
按：《大词典》于“蹑履”义项一后所引首见书证时代稍晚，该义项东汉末即有用例。《玉台新咏》卷一东汉末·徐干《室思一首》：“蹑履起出户，仰观三星连。”又卷一无名人《古诗为焦仲卿妻作（并序）》：“新妇识马声，蹑履相逢迎。”据徐复推断为晋人作品。
三、补充例证缺环
《汉语大词典》编纂时非常注重例证的时代代表性，“着重从语词的历史演变过程加以全面阐述”。然而，在例证探流方面，有些例证之间时代跨度太大，不易见出某个词语在汉语不同发展时期的使用情况。兹结合《文选》《玉台新咏》及相关典籍用例加以补充，希望能为词语探流工作提供参考。
【内舍】1.内舍。《史记·李斯列传》：“使者至，发书，扶苏泣，入内舍，欲自杀。”清·蒲松龄《聊斋志异·褚生》：“家无妇女，即馆客于内舍。”（《大词典·冂部》，1卷，1004页）
按：《大词典》对“内舍”的例证罗列，从汉代直接跨越至清代，时代跨度太大。兹对以汉魏六朝为代表的中古汉语时代用例加以补充。《玉台新咏》卷一陈琳《饮马长城窟行一首》：“边城多健少，内舍多寡妇。”
【中心】1.心中。《诗·王风·黍离》：“行迈靡靡，中心摇摇。”宋·陈亮《酌古论·桑维翰》：“虽能快中心之所欲，而后世之被其患盖有不可胜道者。”（《大词典·∣部》，1卷，584页）
按：《大词典》对“中心”的例证罗列，从先秦直接跨越至宋代，时代跨度太大。兹对以汉魏六朝为代表的中古汉语时代用例加以补充。东汉·班固《白虎通义》卷二《社稷》：“中心喜乐，口欲歌之，手欲舞之，足欲蹈之。”《玉台新咏》卷一汉末·徐干《室思一首》：“良会未有期，中心摧且伤。”《文选》卷二十西晋·潘安仁《金谷集作诗》：“亲友各言迈，中心怅有违。”《宋书》卷二二《乐志四》载何承天《上陵者篇》：“野莽宿，坟土干。顾此累累，中心酸。”
【郁（鬱）结】1.谓忧思烦冤纠结不解。《楚辞·远游》：“遭沈浊而污秽兮，独郁结其谁语？” 王逸注：“思虑烦冤无告陈也。”唐·韩愈《请上尊号表》：“哀天下之鳏寡，释四海之郁结。”（《大词典·彡部》，3卷，1142页）
按：《大词典》对“郁（鬱）结”的例证罗列，从先秦直接跨越至唐代，时代跨度太大。兹对以汉魏六朝为代表的中古汉语时代用例加以补充。《玉台新咏》卷一徐干《室思一首》：“君去日已远，郁结令人老。”笺注：“魏文帝《出妇诗》：心郁结其不平。”《后汉书》卷五七《刘瑜传》载刘瑜上书陈事：“民愁郁结，起入贼党，官辄兴兵，诛讨其罪。”《文选》卷十六《志下·哀伤》西晋·潘安仁《怀旧赋》：“宵展转而不寐，骤长叹以达晨。独郁结其谁语，聊缀思于斯文。”《陈书》卷二七《江总传》载江总《修心赋》：“啜泣濡翰，岂摅郁结，庶后生君子，悯余此概焉。”
【时节】2.节令；季节。《管子·君臣下》：“故能饰大义，审时节，上以礼神明，下以义辅佐者，明君之道。”宋·杨万里《黄菊》诗：“比他红紫开差晚，时节来时毕竟开。”（《大词典·日部》，5卷，703页）
按：《大词典》对“时节”义项一后罗列的例证，从先秦直接跨越至宋代，时代跨度太大。兹对汉魏六朝时代用例加以补充。《文选》卷一载东汉·班固《东都赋》：“若乃顺时节而搜狩，简车徒以讲武。”《玉台新咏》卷一汉末·徐干《室思一首》：“惨惨时节尽，兰华凋复零。”《南史》卷七八《夷貊传上·师子国》：“其地和适，无冬夏之异。五谷随人种，不须时节。”唐·许浑《丁卯集》卷五《惜春》：“花开又花落，时节暗中迁。”
【喟然】1.感叹、叹息貌。《礼记·礼运》：“昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。”宋王安石《许氏世谱》：“余读书未尝不喟然叹思之也。”（《大词典·口部》，3卷，417页）
按：《大词典》对“喟然”义项一后罗列的例证，从秦汉直接跨越至宋代，时代跨度太大。兹对东汉六朝时代用例加以补充。《玉台新咏》卷一汉末·徐干《室思一首》：“喟然长叹息，君期慰我情。”《全唐诗》卷三六三刘禹锡《和李六侍御文宣王庙释奠作》：“闻君喟然叹，偏在上丁时。”
（本文为江苏省教育厅2012年度高校哲学社会科学研究基金资助项目“《玉台新咏》词汇研究”，项目编号[2012SJB740006]；2010年度江苏省社会科学基金项目立项资助重点项目“《文选》所存六朝时语研究”，项目编号[10ZWA002]的阶段性成果。）
参考文献：
[1]罗竹风主编.汉语大词典[Z].上海：上海辞书出版社，汉语大词
典出版社，1986.
[2][梁]萧统编，[唐]李善注.文选[M].上海：上海古籍出版社，
1986.
[3][陈]徐陵编，[清]吴兆宜注，程琰删补.玉台新咏笺注[M].北京：
中华书局，1985.
[4]范祥雍.洛阳伽蓝记校注[M].上海：上海古籍出版社，1978.
（王勇 江苏镇江 江苏大学文法学院汉语国际教育系 212013）