【摘 要】
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<正> 《密洛陀》是广泛流传于广西壮族自治区都安、巴马、东兰、南丹、田东、平果等地自称“布努”瑶族民间的创世史诗,是布努人每年农历五月二十九日给始母神密洛陀及二十四位男女大神“还愿”时所唱颁的颂辞.史诗用本民族原始宗教的语言生动而形象地唱述了布努人始母密洛陀的诞生以及天地日月的形成、人类万物的起源、同妖魔兽怪的斗争、民族迁徙的原因和经过、族内外的冲突和矛盾、族姓的确立及传宗接代等重大事件,概括了自母系氏族开始的布努氏族繁衍的漫长历程.
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<正> 《密洛陀》是广泛流传于广西壮族自治区都安、巴马、东兰、南丹、田东、平果等地自称“布努”瑶族民间的创世史诗,是布努人每年农历五月二十九日给始母神密洛陀及二十四位男女大神“还愿”时所唱颁的颂辞.史诗用本民族原始宗教的语言生动而形象地唱述了布努人始母密洛陀的诞生以及天地日月的形成、人类万物的起源、同妖魔兽怪的斗争、民族迁徙的原因和经过、族内外的冲突和矛盾、族姓的确立及传宗接代等重大事件,概括了自母系氏族开始的布努氏族繁衍的漫长历程.
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20世纪80年代中期,位于皖南的上海小三线建设获得调整后,安徽进入后小三线建设时代.在人才、资金、技术等短缺的情况下,安徽按照"调整、改造、发挥作用"的方针,从地方资源、市场和技术、生产条件出发,采取对口接收、横向联营和资产重组等方式,对原上海小三线企业的国有资产和机器设备进行了合理的配置与利用,使之在推动地方经济发展上发挥了重要作用,成为后小三线建设时代成功转型的范例.
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<正> 柯尔克孜族民间英雄史诗《玛纳斯》是我国三大史诗之一,也是世界著名的长篇史诗.它产生于新疆的柯尔克孜族人民中间,至今还是这个地区家喻户晓的作品.最著名的史诗歌手居素普·玛玛依演唱史诗八部:《玛纳斯》、《赛麦台依》、《赛依台克》《凯耐尼木》、《赛依特》、《阿斯勒巴恰别克巴恰》、《索木碧菜克》、《奇格台依》,全长二十一万余行,两千多万字.《玛纳斯》除在我国新疆柯尔克孜地区流传外,在苏联的吉尔吉斯(柯尔克孜的又一译音,是从俄
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