【摘 要】
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本文以湖北土家自治县为主要研究对象,针对湖北传统文化的传承保护现状展开分析,并探寻更为有效的文化传承保护策略.
【机 构】
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武汉工程科技学院 湖北武汉 430000
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本文以湖北土家自治县为主要研究对象,针对湖北传统文化的传承保护现状展开分析,并探寻更为有效的文化传承保护策略.
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温泉古韵rn八桂温泉,象州名声最盛.地处桂中大瑶山西麓的象州,地形以连绵山地丘陵为主,温热的泉流源源不断地从地底下几百米深处的热岩中喷涌而出.因此,象州也有“温泉之都”的美称.得益于温泉的熏陶,这里也成为中国佛教禅宗祖师惠能的隐修地之一,出了像郑献甫那样的历史文化名人(清代著名教育家,被誉为“江南才子”“两粤宗师”).
今年是《厦门文学》创刊70周年.70年,或是历史长河中的沧海一粟,亦或是有些人的漫漫一生.而70年的《厦门文学》却风华正茂,是培养了一代代文学人的乐土.是一代代文学人用信仰和热爱浇灌文学的种子,倾注了坚守和努力,才有了《厦门文学》今天的硕果累累.我加入《厦门文学》这个大家庭的时日尚短,对她不多的了解多是来自耳朵.因此,在这70华诞之际,我更想聊聊文学与我的那些事.
虚实rn雾散不去,古城益发像一张雕版的地图了,刷印在白色玉版宣上的那种.它是平面铺展开的,这样的地图,只有重点,没有背景,背景就是空白.其实那也不是空白,只是被忽略了,长期引不起世人的瞩目与重视,退一步到白色的背景当中去了,貌似习惯成自然、不情不愿中又似合情合理地被遮蔽起来,融化了,分解了,消失了.如同文人画中的留白,看着是空,懂画的能告诉你,那里其实也是有延伸的构图存在的.又如同中国书法,渴笔写出的牵丝引带,往往没有留下墨痕,可懂字的还是告诉你,那里的笔画没有尽,看着是没有,实则那里是气韵充溢甚至墨色翻
区区五首诗当然难以窥得蒙胤乾当前创作的全貌,不过从这五首诗似乎也能看得出蒙胤乾的两幅诗歌笔墨、一层心灵底色以及他已现雏形的诗歌建构能力.rn“布努瑶”是瑶族的重要分支,《布努,献诗七月》(以下简称“《布努》”)是诗人确认自己“瑶族儿子”的身份、向民族先祖致敬的一首作品.
厦门于我而言,是文学的港湾.rn十八年前,我还在内地某市当公务员,负责宣传工作,因为自小热爱文学,业余时间便写起了诗歌、散文.但那时单位风气不好,人们可以聊闲话、嗑瓜子、打麻将,却认为我搞创作是不务正业,甚至嗤之以鼻.所以,我只能偷偷摸摸地写作,也在地方小报上陆续发表了一些作品.那时就想,若有一天能自由地写作,那该多好!
作为优秀传统文化中的重要构成,非遗剪纸艺术是我国文化自信的重要体现,对外文化交流的重要媒介,更是增强文化自信的精神财富.本文首先对非遗剪纸艺术文化自信功能的体现进行分析,讨论怎样增强剪纸艺术的文化自觉和文化认同;促进剪纸艺术的跨文化渗透和交流;完善剪纸艺术传承人才培养机制;通过三位一体合作模式的构建推动非遗剪纸文化的优化和迭代几个方面,最后提出非遗剪纸艺术增强文化自信的实践路径.
凌云县位于广西西北部,境内有四条河流纵横交错会聚于县城,故古称泗城.史书记载,自宋朝起,这里便有州、府、县建制,至今境内仍保留有挹翠门、文庙、三星塔、水源寺、白云寺等古建筑,被誉为千年古府.凌云县,是我旧游之地,这次随老干部休养团故地重游,已是十年之后了.