“长安回望绣成堆，山顶干门次第开。”寥寥数字便描摹出古时京城的繁华景象。可如今，“长安”一名早已淹没在历史的洪流里。
　　 翻开我国数千年地名演变的图谱，有一些地名沿用至今，比如“河北”;有一些地名被湮没于滚滚历史烟尘之中，比如“西域”;还有一些地名名称依旧，但所指范围早已不同，比如“山东”。
　　 中国国土辽阔，历史悠久，数量庞大的地名如同浩瀚的海洋，它们不仅是特定区域的符号，其中更是意蕴万干：有源源不绝的文明沉淀，有事过境迁的烟雨沧桑，有本地变迁的刻痕印记，更有着中国人血脉的归属，铭刻着神州大地的璀璨河山，记录着泱泱中华的峥嵘岁月。
　　 那么，你了解地名背后的故事吗？
　　 江南：古人心中的“白月光”
　　 随着游戏《江南百景图》的流行，江南，这个古人心中“白月光”一般的存在再次进入了人们的视野。
　　 其实，江南不仅是一个浪漫的词语，更是一部集经济、文化等多重意义于一体的活历史。由于古时长江流域范围极广，凡是位于长江之南的地区都可以称作江南。不过要是拿着“放大镜”细看就会发现，“江南”一词的含义是经过了几次更迭的。
　　 第一阶段
　　 从“荆楚之南”到“烟花扬州”
　　 “江南”最早出现在先秦两汊汉时期，《楚辞·招魂》中“魂归来兮，哀江南”中的“江南”，指的是楚国首都郢（现在的湖北荆州），位于长江中游地区。而今天的“江南”指的是浙江、苏南及上海地区，在当时被称作“江东”。从东汉末年战乱开始，由于这些区域潜藏着政治中心的归属问题，“江南”和“江东”的概念开始混淆。
　　 自东吴、东晋至南朝，南方政权以建康（现在的江苏南京）为政治中心。六朝时期，长江中游的军事地位又极为重要。因此长江下游地区开始发挥重要的政权功能，使得“江南”一词的辐射版图渐渐下移，主管长江下游区域的扬州的重要性逐渐大过荆州。
　　 第二阶段
　　 从江浙之南到多元空间
　　 在“江南”的辐射范围从长江中游迁移至下游以后，其具体所指的范围在各个时期又有不同。
　　 自唐末五代到南宋，浙西、浙东两镇由于地理位置优越，构成了两宋时期“江南”的核心区域，总体上也符合我们今天认知中江南地区的范围。唐代白居易书写的“江南好，风景旧曾谙”中的“江南”，据文献记载，就是指苏州、杭州一带。北宋柳永词中称钱塘地区“有三秋桂子，十里荷花”，以及谚语“苏湖熟，天下足”，都是对江南美丽景色、富饶风物的描绘。
　　 在宋王朝南迁之后，南宋统治核心就在以杭州为中心的“两浙”地区。因此，此时的“江南”在权力意义上便逐渐缩小到浙西和浙东的范围。
　　 明朝时期，“江南”的核心范围大致包括了苏、松、镇、杭、嘉、应天、湖以及后来从苏州分离出来的太仓直隶州。这八府一州既有江苏又有浙江，早已超过了行政区域的范围。随着人流迁移与各地文化传播扩大，“江南”开始汇聚丰富的政治、经济、文化属性，形成了一个多元空间。
　　 第三阶段
　　 江南水乡富甲一方
　　 自从六朝政治中心转向长江下游之后，上到达官贵族下至普通百姓，纷纷通过水路、陆路进入这一地区，直接或间接促成了其经济的发展和文化的繁荣。
　　 唐德宗时期藩镇作乱攻破长安，朝廷流落汉中，全靠浙东、浙西兩镇的财富沿运河送往汉中，唐朝的天下才得以延续了一百余年。韦庄在天下将乱之时，感叹“人人尽说江南好，游人只合江南老”便是此意。
　　 土地丰饶、财富通达，江南地区的工商业趁势蓬勃发展，“资本主义萌芽”成为这里的一道独特风景，进而载入史册。此外，江南各大书院林立，为这片区域培养了大量人才。从近现代到当代，江南地区走出的文化名人数不胜数，鲁迅、周作人、徐志摩、余华……人才济济与原本雄厚的经济、文化积淀相呼应，共同构成了一幅江南胜景，延续至今。
　　 古典文学中的绝妙地名
　　 诗词中的地名
　　 诗词中的地名，往往沉淀了古代文人的文学想象。比如作为唐代都城，“长安”二字便逐步演化成繁华和权利的象征，一句“长安古道马迟迟”道尽人间世事。而扬州总是同繁华盛世、裘马轻肥、歌楼红烛的生活场景相联系——“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”“东南自古繁华地，歌吹扬州”。
　　 古代诗人中不乏旅游达人，他们把自己走过的地方记录在山水诗中，如李白在《峨嵋山月歌》写到的“峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”;杜甫的《闻官军收河南河北》里“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”。如诗如画的文字为我们展现出中华大地的壮美山川。
　　 名著中的地名
　　 古典名著中的地名更是包罗万象，涵义丰富。有些地名是作者虚拟的;有的是神话、传说中的地名，作者用来点染环境或制造浪漫主义的气氛;还有的地名是真实的。《红楼梦》堪称一例，书中的地名尤其丰富。除了小说主线发生地“金陵十二钗”的金陵，以及黛玉的家乡姑苏，还提到了很多摆设、器物、服饰、酒茶原产地的名字。如第十六回写贾斑由苏州带回“惠泉酒”让奶娘尝一尝，“惠泉酒”产于江苏惠泉，号称天下第二泉，此地以酒闻名;第四十一回写贾母不喝“六安茶”，“六安”指的就是今天的安徽省六安市。
　　 古今地名变迁大赏
　　 长安→西安
　　 从“西北望长安”到“肉夹馍代言人”
　　 早在西周时期，周文王和周武王分别建丰京和镐京，合称丰镐，这便是长安城前身。汉高祖刘邦定都长安，取“长治久安”之意，在长安城建长乐宫和未央宫。
　　 随着丝绸之路的形成与繁华，长安逐渐成为东方文明的中心。隋唐时期，长安城重新划分为长安县和万年县，取意“万年长安”。长安城经历了汉、晋、隋、唐，社会与经济发展蒸蒸日上，已成万国敬仰之地，吸引了无数外国使节和文化朝拜者，成为中华文化自信开放、大气恢宏的精神象征。 　　 唐代以降，随着中国政治经济文化中心东移，长安逐渐失去中心地位。宋代，长安城经历了“永兴军路——陕西路——京兆府”的变化，元代先后改京兆府为“安西路”和“奉元路”，到明代，则改“奉元路”为“西安府”，“西安”之名便沿用至今。
　　 “云白山青万余里，愁看直北是长安。”如今行走于西安城内，依然可以寻见那个儒雅、大气的世界之都——长安的踪影，还能闻到阵阵肉夹馍的香味儿。
　　 金陵→南京
　　 从“金陵帝王州”到“南方的京城”
　　 金陵因南京钟山春秋时期称金陵山而得名，春秋时楚国于石头山筑城置金陵邑，秦汉时期，金陵随经济发展而建县渐多。
　　 汉末三国时期，孙权迁都至金陵改称建业，逐步成为南方政治经济文化中心，构成与北方中心“长安、洛阳、邺城”相抗衡的格局。公元317年，晋琅琊王司马睿建立东晋政权，定国都于此，改称建康。“王谢堂前双燕子，乌衣巷口曾相识”即是当时王谢两大名门望族的写照。此后，南朝宋、齐、梁、陈相继定都建康。建康成为当时世界第一个人口数超过百万的城市，史称“六朝繁华”。
　　 隋唐之后，金陵作为江南地区中心建府，先后取名“江宁府”“应天府”。1368年，朱元璋在应天府建立明朝，改称“南京”，与“北京”相对。此后，南京一名沿用至今。
　　 “夜来莲花界，梦里金陵城。”今天的我们，站在秦淮河畔，通过一首首动人诗篇，仍然能想见昔日的六朝繁华。
　　 兰陵→枣庄
　　 从“兰陵王入阵曲”到“枣庄笑笑生”
　　 兰陵，也是一个雅致得让人心生向往的名字。兰陵起源于夏代的名邑，兰为高洁的香草，陵為高地，这一地名有“圣地”的寓意。
　　 战国时，楚国设立兰陵县，荀况出任兰陵令，后长居于此著书立说，也就是后世流传的《荀子》。汉三国时期，兰陵隶属徐州东海郡。十六国时期至北齐时期，设兰陵郡。隋唐之后兰陵逐渐衰落，至明朝初年，鲁峄地区矿业发达，逐步发展成为以枣庄为经济中心的州县，“枣庄”一名便沿用至今。
　　 “兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。”历经千年，“兰陵”虽已消逝在历史长河中，但山川盛景依旧，仍令人心潮澎湃。
　　 徽州→黄山
　　 从“无梦到徽州”到“魅力黄山”
　　 隋朝时期，歙（she）、黟（yi）两县被并入海宁为歙州，宋徽宗时期改歙州为徽州。
　　 徽州历经宋元明清四代，囊括一府六县。“安徽”便是取安庆之“安”、徽州之“徽”作为省名。在历史中逐步发展出包含新安理学、徽州医学、徽州建筑、徽州朴学、新安画派、文房四宝等深厚内涵的地域文化。徽州文风昌盛、人才辈出，诞生了朱熹、戴震、胡适等文化名人。改革开放后，为促进旅游经济的发展，徽州市更名为黄山市。
　　 今日的黄山，虽不复徽州之名，但黄山的险峻奇秀，徽派建筑的精美独特，徽州文化的博大深厚，仍然让无数人为之痴迷。