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（玉溪师范学院教师教育学院 云南 玉溪 653199）
摘 要：私立教育指通常所说的民办教育，是相对于公立教育而言的一种教育形式。本文采用文献研究的方法，从私立教育的起源发展，教育内容、目的、方法方面出发，结合当前私立教育现状提出一些建议和看法。
关键词：私学；私立教育
私立教育，也就是通常所说的民办教育，是相对于公立教育而言的一种教育形式。在古代被称之为私学，对私学概念的界定，吴霓先生认为：“一般意义上的私学应该是不由政府主持，不纳入国家学校制度之内，由私人或私人集团（社会集团）来主持、经营、管理的教育活动”。私立学校是私立教育的办学机构，“所谓私立学校是相对于公立学校而言，泛指国家投资并直接管理以外的，主要由私人或社会公众团体等投资建立并运营，而不受开办者、管理者之外任何人员和机构所管理的学校”。私立教育在中国有着悠久的历史，它的产生和发展，打破了“政教合一”的枷锁，使教育在一定的程度上摆脱了政府的垄断，推动了教育独立化进程。
一、我国私立教育的历史渊源
我国古代私学与官学一直都是共存的，只是受每个时期文化、经济、政策的影响，私学的发展程度是不一样的。私立教育作为教育的一种形式，其产生是比较早的，一般认为，中国的私学发端于春秋中叶，到了春秋末叶已经发展到初步繁荣的阶段。自春秋战国起，私学在中国的教育史上始终有一席之地。
春秋时期私学发端，对官学有所冲击，打破了“学在官府”的传统，是学校教育与自然形态教育分离以后，教育制度上一次历史性的大变革。战国时期是私学兴盛的时期，不仅表现为数量，更表现为质量。以私学为据点形成和发展了儒、墨、道、法等著名的学派。
秦时期，秦始皇采取了“严禁私学”的文教政策，结束了自春秋以来“百家争鸣”风气。汉初推重“黄老之学”的文教政策，允许各家并存开办私学，使得私学在一定程度上又有所发展。至汉武帝采取“罢黜百家、独尊儒术”的文教政策，使得私学的发展受到抑制。
隋唐时期是我国封建社会学校教育发展的鼎盛时期，学校种类齐全，管理严密，生徒众多。统治者重视官学，同时也鼓励私人办学，由于科举制的产生和发展，不少文人纷纷走上科举取士的道路，私學也随着发展壮大。
宋元时期逐渐形成了带有自身特点的官学体系和管理制度，私学教育主要由各种各样的书院承担。书院萌芽于唐末，作为一种教育制度形成和兴盛在宋朝，统治者对书院采取保护，提倡和加强控制的政策，从宋朝开始私学逐渐官化，其发展较官学的发展缓慢。
明朝的私学教育主要也是体现在书院教育中大致经历了沉寂——勃起——禁毁的过程，私学发展时废时新。清初不提倡私学，后来屡禁不止又提倡兴办私学，学塾比较活跃。
二、我国古代私立教育的主要特点
1.私学教育目的很大程度上受官学的影响，维护统治阶级的需求
尽管不同时期私学的教育目的不一，但是它们都受到当时官学的影响，其最终目的是培养利国利民的人。从几个较为典型的时期来看，春秋时期以孔子为代表的私学的教育目的是培养德才兼备的君子；秦朝私学的教育目的是使人成为知法守法、服从统治的顺民；自隋唐时期起，后面多数朝代私学的教育目的都是培养参加科举考试的人才乃至统治者所需要的治术人才。
2.私学教育内容以“四书五经”等经学为主，注重德育
春秋时期的私学教育内容主要包括传统的“六艺”教育，该时期强调道德教育。战国时期是私学教育内容丰富各学派的教育内容各具特色、所有专攻。汉时期主要是古文经学和今文经学的经学教育。隋唐时期虽科举制的盛行，导致了该时期的私学偏重于科举考试教育，但私学教育也注重经学的教授，唐朝还将儒经分为大经、中经、小经。宋元教育沿袭了唐制。明清时期推崇程朱理学，也强调道德教育。私学教育内容丰富，多以经学教育，道德教育一直都得到重视。
3.教学方法大方向体现了“学、思、行”的特点，各时期又有其灵活性
孔子主张“学、思、行”结合的教学方法，学是求知的途径，在学习过程中要进行思考，并且将所思所学付诸于实践。荀况认为“闻见、知、行”每个阶段都是有意义的，教学要从这几个方面进行启发。王冲提出“学知与闻见”、“思考与求是”的方法，要注重从这四个方面对学生进行教育。从每个时期私学教育家的思想中，可以看出私学教学方法大方向体现了“学、思、行”的特点，同时也有一定的灵活性。
三、古代私学教育对当代的价值
私立教育已经成为我国教育事业重要组成部分，然而其所面临着诸多困境，外部的主要是政府对其的支持和鼓励的有效落实不到位、相关政策法规不完善；内部的主要是创新意识不强、办学特色不明显、教育教学质量参差不齐。鉴于此，对私立教育今后的发展有以下建议。
1.私立教育一定要有自己的办学特色
从当前国内一些书院、学堂、私立教育机构的办学中我们也不难看出，私立教育在积极的进行创新，力求有自身的特色。笔者研究过程中对本地个别当代私立教育机构进行了走访，以新民书院为例，该书院重在修身、治学、习武、务农，主要针对有读经经验的少年，遵循传统治学道路。这是其本身最大的特色。同时，该书院还特别为女生开展了女红，还有专门的茶艺课，务农实践课，这是在传统私学教育中的创新。
2.私立教育的教学内容可以不多，但是一定要精
私立教育作为教育体制以外的一种教育，笔者认为教育的内容可以不如公立基础教育的那样全面、广泛。私立教育的形成在一定程度上要弥补公立教育的不足，就要多选择一些公立教育中不重视或者很少重视的内容去教导学生。当代公立教育的缺失之一是国学经典教育不足，因此私立教育就可以挖掘国学经典作为一个重要的教学内容。总体来看，私立教育要善于发掘教学内容，抓住个别方面进行教学，求其精，求其效果。
3.私立教育要提倡学与做统一，注重学生的实践
当代公立教育重视学生的学而忽视学以后的做，古代私学也有存在这样的现象。因此，当前私立教育要注重学生学与做的结合，注重实践。这既是对私立教育的创新，也是对公立教育教学的一种补充。开设学做结合的课程是私立教育的新常态。例如，嘤鸣读书会开设假期班劳动项目，其中包含耕种、采摘农作物的实践劳动，这就是一个促进学生学做结合的课程。
参考文献：
[1]高碧英.唐代私学教育研究.四川：四川师范大学，2011
[2]曹丞.我国新时期私立学校行动机制探讨.曲阜：曲阜师范大学，2000.
作者简介：
焦泽毅，葛鹏银，玉溪师范学院教师教育学院小学教育专业。
（指导老师：郑华）
摘 要：私立教育指通常所说的民办教育，是相对于公立教育而言的一种教育形式。本文采用文献研究的方法，从私立教育的起源发展，教育内容、目的、方法方面出发，结合当前私立教育现状提出一些建议和看法。
关键词：私学；私立教育
私立教育，也就是通常所说的民办教育，是相对于公立教育而言的一种教育形式。在古代被称之为私学，对私学概念的界定，吴霓先生认为：“一般意义上的私学应该是不由政府主持，不纳入国家学校制度之内，由私人或私人集团（社会集团）来主持、经营、管理的教育活动”。私立学校是私立教育的办学机构，“所谓私立学校是相对于公立学校而言，泛指国家投资并直接管理以外的，主要由私人或社会公众团体等投资建立并运营，而不受开办者、管理者之外任何人员和机构所管理的学校”。私立教育在中国有着悠久的历史，它的产生和发展，打破了“政教合一”的枷锁，使教育在一定的程度上摆脱了政府的垄断，推动了教育独立化进程。
一、我国私立教育的历史渊源
我国古代私学与官学一直都是共存的，只是受每个时期文化、经济、政策的影响，私学的发展程度是不一样的。私立教育作为教育的一种形式，其产生是比较早的，一般认为，中国的私学发端于春秋中叶，到了春秋末叶已经发展到初步繁荣的阶段。自春秋战国起，私学在中国的教育史上始终有一席之地。
春秋时期私学发端，对官学有所冲击，打破了“学在官府”的传统，是学校教育与自然形态教育分离以后，教育制度上一次历史性的大变革。战国时期是私学兴盛的时期，不仅表现为数量，更表现为质量。以私学为据点形成和发展了儒、墨、道、法等著名的学派。
秦时期，秦始皇采取了“严禁私学”的文教政策，结束了自春秋以来“百家争鸣”风气。汉初推重“黄老之学”的文教政策，允许各家并存开办私学，使得私学在一定程度上又有所发展。至汉武帝采取“罢黜百家、独尊儒术”的文教政策，使得私学的发展受到抑制。
隋唐时期是我国封建社会学校教育发展的鼎盛时期，学校种类齐全，管理严密，生徒众多。统治者重视官学，同时也鼓励私人办学，由于科举制的产生和发展，不少文人纷纷走上科举取士的道路，私學也随着发展壮大。
宋元时期逐渐形成了带有自身特点的官学体系和管理制度，私学教育主要由各种各样的书院承担。书院萌芽于唐末，作为一种教育制度形成和兴盛在宋朝，统治者对书院采取保护，提倡和加强控制的政策，从宋朝开始私学逐渐官化，其发展较官学的发展缓慢。
明朝的私学教育主要也是体现在书院教育中大致经历了沉寂——勃起——禁毁的过程，私学发展时废时新。清初不提倡私学，后来屡禁不止又提倡兴办私学，学塾比较活跃。
二、我国古代私立教育的主要特点
1.私学教育目的很大程度上受官学的影响，维护统治阶级的需求
尽管不同时期私学的教育目的不一，但是它们都受到当时官学的影响，其最终目的是培养利国利民的人。从几个较为典型的时期来看，春秋时期以孔子为代表的私学的教育目的是培养德才兼备的君子；秦朝私学的教育目的是使人成为知法守法、服从统治的顺民；自隋唐时期起，后面多数朝代私学的教育目的都是培养参加科举考试的人才乃至统治者所需要的治术人才。
2.私学教育内容以“四书五经”等经学为主，注重德育
春秋时期的私学教育内容主要包括传统的“六艺”教育，该时期强调道德教育。战国时期是私学教育内容丰富各学派的教育内容各具特色、所有专攻。汉时期主要是古文经学和今文经学的经学教育。隋唐时期虽科举制的盛行，导致了该时期的私学偏重于科举考试教育，但私学教育也注重经学的教授，唐朝还将儒经分为大经、中经、小经。宋元教育沿袭了唐制。明清时期推崇程朱理学，也强调道德教育。私学教育内容丰富，多以经学教育，道德教育一直都得到重视。
3.教学方法大方向体现了“学、思、行”的特点，各时期又有其灵活性
孔子主张“学、思、行”结合的教学方法，学是求知的途径，在学习过程中要进行思考，并且将所思所学付诸于实践。荀况认为“闻见、知、行”每个阶段都是有意义的，教学要从这几个方面进行启发。王冲提出“学知与闻见”、“思考与求是”的方法，要注重从这四个方面对学生进行教育。从每个时期私学教育家的思想中，可以看出私学教学方法大方向体现了“学、思、行”的特点，同时也有一定的灵活性。
三、古代私学教育对当代的价值
私立教育已经成为我国教育事业重要组成部分，然而其所面临着诸多困境，外部的主要是政府对其的支持和鼓励的有效落实不到位、相关政策法规不完善；内部的主要是创新意识不强、办学特色不明显、教育教学质量参差不齐。鉴于此，对私立教育今后的发展有以下建议。
1.私立教育一定要有自己的办学特色
从当前国内一些书院、学堂、私立教育机构的办学中我们也不难看出，私立教育在积极的进行创新，力求有自身的特色。笔者研究过程中对本地个别当代私立教育机构进行了走访，以新民书院为例，该书院重在修身、治学、习武、务农，主要针对有读经经验的少年，遵循传统治学道路。这是其本身最大的特色。同时，该书院还特别为女生开展了女红，还有专门的茶艺课，务农实践课，这是在传统私学教育中的创新。
2.私立教育的教学内容可以不多，但是一定要精
私立教育作为教育体制以外的一种教育，笔者认为教育的内容可以不如公立基础教育的那样全面、广泛。私立教育的形成在一定程度上要弥补公立教育的不足，就要多选择一些公立教育中不重视或者很少重视的内容去教导学生。当代公立教育的缺失之一是国学经典教育不足，因此私立教育就可以挖掘国学经典作为一个重要的教学内容。总体来看，私立教育要善于发掘教学内容，抓住个别方面进行教学，求其精，求其效果。
3.私立教育要提倡学与做统一，注重学生的实践
当代公立教育重视学生的学而忽视学以后的做，古代私学也有存在这样的现象。因此，当前私立教育要注重学生学与做的结合，注重实践。这既是对私立教育的创新，也是对公立教育教学的一种补充。开设学做结合的课程是私立教育的新常态。例如，嘤鸣读书会开设假期班劳动项目，其中包含耕种、采摘农作物的实践劳动，这就是一个促进学生学做结合的课程。
参考文献：
[1]高碧英.唐代私学教育研究.四川：四川师范大学，2011
[2]曹丞.我国新时期私立学校行动机制探讨.曲阜：曲阜师范大学，2000.
作者简介：
焦泽毅，葛鹏银，玉溪师范学院教师教育学院小学教育专业。
（指导老师：郑华）