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2012年初，韩寒陷入一遍质疑声中，先是知名博主麦田发难，“称韩寒之所以能成为‘公共知识分子’，完全是他父亲和出版人‘人造’、‘包装’的结果”，随后“打假斗士”方舟子加入质疑，把这场质疑秀推向高潮。一时间，众多名人纷纷加入论战，发表各自观点，对“韩寒现象”的争论，迅速扩散成为近年来少有的一次“社会性讨论”。
韩寒背后到底有无“代笔人”，这不太重要，我们不想陷入“真伪韩寒”之争，但由韩寒现象所引起的对公共知识分子的思考，当是时下不容回避的话题。
在质疑韩寒的同时，已经将其定位为公共知识分子。有意思的是，韩寒本人似乎并不愿意接受这个角色，他说自己只是由着性子来，想什么就说什么而已，何谓“公共知识分子”?1987年，美国哲学家雅各比在《最后的知识分子》一书中，首提公共知识分子的概念，认为真正的知识分子应当立足专业，放眼天下，用自己的言行和创作参与社会运转。广义地说，所有针对公共话题发表自己的深刻见解，并进而引起社会关注、唤起他人作理性思考的人都可称作是“公共知识分子”。一个社会不能没有公共知识分子，因为公共空间、公共舆论都需要他们的理性引导。
然而，当下中国，一些所谓的精英、专家、意见领袖，有时连起码的公众信任都难以获得，就更别谈什么公共知识分子的担当了。前不久，微博上流行的公共知识分子互相“约架”，试图以拳头而不是辩论来寻求真理，更是让人笑掉大牙。因而，韩寒坚拒“公共知识分子”，自有其考虑。
这里必须厘清一个问题，就是人们在争议韩寒时，聚焦点针对的是其身份，还是其思想?毕竟韩寒有几个身份，公众人物、赛车手、作家、公共知识分子。倘若大家在争议韩寒时只是纠缠于其身份，而不是思考其博文所表现出来的思想性和启发性，这充其量是在“消费”韩寒。
像发博文质疑韩寒的麦田，其行为本身也受到了“利用韩寒炒作自己”的质疑。把公众人物、明星与公共知识分子的角色相混淆，甚至把公共知识分子的责任担当娱乐化为公众人物的明星效应，这种倾向无疑值得警惕。遗憾的是，从目前韩寒所引起的争议来看，身份关注似乎多过了思想关注，娱乐解读多过了理性思考。
一个公共知识分子，不会因为身份、职业而丢失责任担当，无论从事何种职业，只要能以对公共话题的思考，进而启发公众的理性反思，推进社会的进步，都值得公众推崇，但公共知识分子首先不能以错误的身份定位误导公众。同时，公众也须明白，公共知识分子不是明星，不需要盲目崇拜，只需要思想的共鸣，以及对其思想的理性思考。“累死冯小刚”是一种商业模式
著名导演冯小刚日前因为不堪连续三个月的艰苦拍摄，发微博透露心生倦意：“对电影的爱越来越淡，对这样的生活也开始感到厌恶，也许真的到了要和它说分手的时候了。想想还有近两个月才能收工，想想合约里还有四部影片要拍，怎么捱过去?”他的退意一时引发广泛关注。
在奉行丛林法则的商业社会，早日成功、获得财务自由是每个角逐者的梦想。不过，冯小刚不行——即使他已经名震中华，身家过亿。或许，他唯一的牵挂是如何在有生之年拍出中国的《辛德勒名单》或《阿甘正传》，但都需要内心的宁静与全情投入。
但他却沦为电影圈最忙的亿万富豪，像印钞机一样昼夜开动。对华谊兄弟公司来说，他太重要了，冯小刚累了。
在文化产业迅猛发展的今天，“累死冯小刚”的模式在影视圈比比皆是。背后的深层原因是：在市场化的初期，整个影视创作基本被商业主导，票房和收视收益成为衡量成败的唯一标准，创作一味迎合大众和流俗，以至于披着大投入、大制作外衣的烂片层出不穷。
由于常年忽视创作，故事性、艺术性的匮乏成为中国影视的通病。最近，《阿凡达》制片人乔恩·兰道在接受中国媒体访问时说：“即使面对商业化、高科技的冲击，好莱坞多数制作人仍在坚持这样的理想：为梦想而创作。”这无疑是一个深切的提醒。
当中国电影票房突破130亿、电视剧单集成本过230万之际，雄霸电影市场的仍是冯小刚、张艺谋、陈凯歌等老前辈，没有投资人敢于拿新人轻易试错。这直接影响了影视圈正常的新陈代谢，甚至一些女艺人不发裸照或接受潜规则竟永无出头之日。
冯小刚便成了独孤求败式的商业大片之王，被商业资本牢牢绑架，短时难觅接班人。这样下去，真担心他将很快成为被人民缅怀的人，不是由于艺术，而是因为健康。
是解放冯小刚的时候了。
人生需要的是方向而不是“目标”
西西弗斯是古希腊神话中的人物，一度绑架了死神，让世间没了死亡。诸神为了惩罚西西弗斯，便要求他把一块巨石推上山顶，而巨石太重，推上去掉下来，推上去掉下来，生命就在一件无效又无望的劳作中慢慢消耗——听起来是多么绝望，这并不是神话，这是我们每个人的真实命运。
我们生未就“无缘无故”，到这个世界也并非自己的选择。人生过程中的种种“目标”都是我们强加给生命的，如果说真的有“目标”，那么就是死亡。
很多人失败后就天黑黑地黑黑，好像一切都完了，万千沮丧也罢了，甚至还会极度悲伤或者愤怒。其实，何必强求一个特定的目标。自从有记忆以来，只要是长辈教育，一定离不开“目标”、“明天”、“未来”等等关键词，少壮不努力，老大徒伤悲嘛。
我们努力，我们奋斗，永远是为了实现目标。人人都在往前；中，你歇一会儿就被人赶超啦，可是前面究竟有什么呢?反正就得快快跑，全民皆如此，到街上看看，不光汽车着急，自行车和行人也着急，都急着实现人生的目标。
生而为人是被动的，世界也没有谜底，行行都能出人才，何必为强求各种各样世俗意义的“目标”而痛不欲生?
韩寒背后到底有无“代笔人”，这不太重要，我们不想陷入“真伪韩寒”之争，但由韩寒现象所引起的对公共知识分子的思考，当是时下不容回避的话题。
在质疑韩寒的同时，已经将其定位为公共知识分子。有意思的是，韩寒本人似乎并不愿意接受这个角色，他说自己只是由着性子来，想什么就说什么而已，何谓“公共知识分子”?1987年，美国哲学家雅各比在《最后的知识分子》一书中，首提公共知识分子的概念，认为真正的知识分子应当立足专业，放眼天下，用自己的言行和创作参与社会运转。广义地说，所有针对公共话题发表自己的深刻见解，并进而引起社会关注、唤起他人作理性思考的人都可称作是“公共知识分子”。一个社会不能没有公共知识分子，因为公共空间、公共舆论都需要他们的理性引导。
然而，当下中国，一些所谓的精英、专家、意见领袖，有时连起码的公众信任都难以获得，就更别谈什么公共知识分子的担当了。前不久，微博上流行的公共知识分子互相“约架”，试图以拳头而不是辩论来寻求真理，更是让人笑掉大牙。因而，韩寒坚拒“公共知识分子”，自有其考虑。
这里必须厘清一个问题，就是人们在争议韩寒时，聚焦点针对的是其身份，还是其思想?毕竟韩寒有几个身份，公众人物、赛车手、作家、公共知识分子。倘若大家在争议韩寒时只是纠缠于其身份，而不是思考其博文所表现出来的思想性和启发性，这充其量是在“消费”韩寒。
像发博文质疑韩寒的麦田，其行为本身也受到了“利用韩寒炒作自己”的质疑。把公众人物、明星与公共知识分子的角色相混淆，甚至把公共知识分子的责任担当娱乐化为公众人物的明星效应，这种倾向无疑值得警惕。遗憾的是，从目前韩寒所引起的争议来看，身份关注似乎多过了思想关注，娱乐解读多过了理性思考。
一个公共知识分子，不会因为身份、职业而丢失责任担当，无论从事何种职业，只要能以对公共话题的思考，进而启发公众的理性反思，推进社会的进步，都值得公众推崇，但公共知识分子首先不能以错误的身份定位误导公众。同时，公众也须明白，公共知识分子不是明星，不需要盲目崇拜，只需要思想的共鸣，以及对其思想的理性思考。“累死冯小刚”是一种商业模式
著名导演冯小刚日前因为不堪连续三个月的艰苦拍摄，发微博透露心生倦意：“对电影的爱越来越淡，对这样的生活也开始感到厌恶，也许真的到了要和它说分手的时候了。想想还有近两个月才能收工，想想合约里还有四部影片要拍，怎么捱过去?”他的退意一时引发广泛关注。
在奉行丛林法则的商业社会，早日成功、获得财务自由是每个角逐者的梦想。不过，冯小刚不行——即使他已经名震中华，身家过亿。或许，他唯一的牵挂是如何在有生之年拍出中国的《辛德勒名单》或《阿甘正传》，但都需要内心的宁静与全情投入。
但他却沦为电影圈最忙的亿万富豪，像印钞机一样昼夜开动。对华谊兄弟公司来说，他太重要了，冯小刚累了。
在文化产业迅猛发展的今天，“累死冯小刚”的模式在影视圈比比皆是。背后的深层原因是：在市场化的初期，整个影视创作基本被商业主导，票房和收视收益成为衡量成败的唯一标准，创作一味迎合大众和流俗，以至于披着大投入、大制作外衣的烂片层出不穷。
由于常年忽视创作，故事性、艺术性的匮乏成为中国影视的通病。最近，《阿凡达》制片人乔恩·兰道在接受中国媒体访问时说：“即使面对商业化、高科技的冲击，好莱坞多数制作人仍在坚持这样的理想：为梦想而创作。”这无疑是一个深切的提醒。
当中国电影票房突破130亿、电视剧单集成本过230万之际，雄霸电影市场的仍是冯小刚、张艺谋、陈凯歌等老前辈，没有投资人敢于拿新人轻易试错。这直接影响了影视圈正常的新陈代谢，甚至一些女艺人不发裸照或接受潜规则竟永无出头之日。
冯小刚便成了独孤求败式的商业大片之王，被商业资本牢牢绑架，短时难觅接班人。这样下去，真担心他将很快成为被人民缅怀的人，不是由于艺术，而是因为健康。
是解放冯小刚的时候了。
人生需要的是方向而不是“目标”
西西弗斯是古希腊神话中的人物，一度绑架了死神，让世间没了死亡。诸神为了惩罚西西弗斯，便要求他把一块巨石推上山顶，而巨石太重，推上去掉下来，推上去掉下来，生命就在一件无效又无望的劳作中慢慢消耗——听起来是多么绝望，这并不是神话，这是我们每个人的真实命运。
我们生未就“无缘无故”，到这个世界也并非自己的选择。人生过程中的种种“目标”都是我们强加给生命的，如果说真的有“目标”，那么就是死亡。
很多人失败后就天黑黑地黑黑，好像一切都完了，万千沮丧也罢了，甚至还会极度悲伤或者愤怒。其实，何必强求一个特定的目标。自从有记忆以来，只要是长辈教育，一定离不开“目标”、“明天”、“未来”等等关键词，少壮不努力，老大徒伤悲嘛。
我们努力，我们奋斗，永远是为了实现目标。人人都在往前；中，你歇一会儿就被人赶超啦，可是前面究竟有什么呢?反正就得快快跑，全民皆如此，到街上看看，不光汽车着急，自行车和行人也着急，都急着实现人生的目标。
生而为人是被动的，世界也没有谜底，行行都能出人才，何必为强求各种各样世俗意义的“目标”而痛不欲生?