【摘 要】
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父母和子女是最重要最特殊最普遍的一种人际关系.他们之间有血缘,养育和被养育着,无论如何都不能断绝,父母强大而孩子弱小.rn尤其,中国古代讲“三纲五常”,把本来就不平等的家庭关系的不平等强制化,父母是子女的生命主宰,为儿女的必须绝对服从于父母,说“百善孝为先”,说“顺者为孝”,儿女在父母面前是不可能有自己的想法的……几千年来,观念不断变化,时至今日,这种潜意识仍然延续在中国父母的基因里.rn然而,生而为人,都是独特的个体,有自己的个性意志,有棱有角.所以,在狭小的家庭空间里,父母子女之间的情感纠缠、碰撞和牵
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父母和子女是最重要最特殊最普遍的一种人际关系.他们之间有血缘,养育和被养育着,无论如何都不能断绝,父母强大而孩子弱小.rn尤其,中国古代讲“三纲五常”,把本来就不平等的家庭关系的不平等强制化,父母是子女的生命主宰,为儿女的必须绝对服从于父母,说“百善孝为先”,说“顺者为孝”,儿女在父母面前是不可能有自己的想法的……几千年来,观念不断变化,时至今日,这种潜意识仍然延续在中国父母的基因里.rn然而,生而为人,都是独特的个体,有自己的个性意志,有棱有角.所以,在狭小的家庭空间里,父母子女之间的情感纠缠、碰撞和牵扯,上演着许许多多或动人或悲情的故事.
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30路公交车rn公交车是流动的血液,它总是定时定向流动.rn此刻,一辆公交车远远地来了,我急切地希望那数字是30.rn车近了,近了,数字变得庞大起来,原来是301路.rn我失望地走来走去.rn又一辆公交车来了,我停止了走动,盯着车窗上的数字,是“30”.rn“车来了”.rn我大叫一声,我的叫声把等车的人吓了一跳.rn30路公交车停下来了.rn车门缓缓地打开,像舞台上的幕布一样徐徐打开,那速度简直可以和蜗牛媲美.rn我有一种冲动,想把它一下子扒开.
我在你脸上看到了闪电.从那以后,我就忘不了你.我想起小时候我有一次看到的闪电.我一直想给人讲这个故事,可就是找不到合适的人.今天一见你,我就又想起来了.原来,它是等着给你讲的.rn等等,你等一下,什么闪电,我脸上有闪电?你这话可说得不怎么样啊?rn她脸上露出微嗔的笑容,头侧了一下,胳膊放到书桌上,手举起来支住下巴.她的赤脚从桌子下面伸出来,踩在杏黄色地毯上,脚趾上涂着指甲油,玫红色的.她的脚踝很细,半隐在蓝得发白的紧身牛仔裤里.
每年的中秋前后,到杭州湾去看钱塘潮,成为许多人神往的一件事.古往今来为此写下的诗词歌赋也不知道有多少,但我最喜欢的是唐代刘禹锡《浪淘沙》中的四句:rn八月涛声吼地来,头高数丈触山回.rn须臾却入海门去,卷起沙堆似雪堆.rn奔涌而来的波涛仿佛是从大海深处而来,带着怒吼的声音,高高的浪头拍打着两岸的山峰,瞬间又回归到大海里去,卷起的波涛像白雪一样壮观而迷人.这首诗把钱塘潮的壮阔之势通过视觉和听觉两种感觉写得形象传神,令人如见其形,如闻其声.
斤小米的《骨骼:遗落、捡拾和重建》不仅饱含散文真切的个体经验,也兼具跌宕曲折的小说叙事风格.在这种跨文体的写作中,与其说它呈现了现代家庭生活中的父辈与子辈之间刀光血影的博弈,不如说是在警示现代社会的家长们——孩子的成长是一次漫长的平等对话与互动建构.
斤小米的散文《骨骼:遗落、捡拾和重建》从一位母亲的视角出发,回溯儿子十岁至高考结束这数年间的种种往事,并且试图以此来重审这段分分合合的亲子关系.散文创作固然有着自身的真实性,但终究与报告文学相异,其写作的视点决定了散文无法脱离主观性的樊篱——抑或说,正是这种集中的主观情绪才为散文批评提供了发掘潜文本的可能性.在叙事学与翻译理论中,潜文本被认为是一种与显文本相对的“言外之意、言后之意”.它或许并非是创作的本意,但是却发生于作者真实存在的心理与经验结构中,进而成为揭露事件症候之深层原因的有效途径.《骨骼:遗落
从“望断天涯路”的迷茫,到“为伊消得人憔悴”的煎熬,从“行至水穷处,坐看云起时”的豁然开朗再到“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”的悲欣交集,这是当代中国家庭教育的泥泞之路,也是无数家庭必须经过的情感历程.当然,我们有理由坚信,那就是一座时代的桥梁,一条光明的隧道.读完斤小米的纪实散文《骨骼:遗落、捡拾和重建》(《作品》2021年第6期),作为一个有过同样教育困惑的家长,我便有了这样的感悟.